تويت
الحجاب ليس كما يتوهم البعض من انه ختم ملكية المرأة للرجل فإن المرأة والرجل من الناحية الإنسانية سواء لم يخلق احدهما ليتمم الآخر ويكمله ولكل منهما جانبان مزدوجان فالرجل إنسان وذكر والمرأة إنسان وأنثى وكل منهما بوصفه إنسان يسمح له بالمشاركة في خدمة المجتمع على أن يظهر في مجال الخدمة كانسان لا أكثر ولا اقل إذن فعدم تظاهر المرأة بأنوثتها لا يؤخذ دليلا على أن الإسلام أراد أن يحجبها من المجتمع فهي عندما تتصل بالمجتمع تتصل به لحساب كونها إنسان طبعا فكما إن للرجل أن يثبت إنسانيته في الوجود للمرأة أيضا أن تثبت وجودها الإنساني حالها في ذلك حال الرجل سواء بسواء . وفي النواحي التي يتحتم على المرأة التستر فيها يتحتم على الرجل ذلك ايضا فكما إن للمرأة لا يمكن لها أن تتظاهر بأنوثتها وبكونها الجنس الناعم عن طريق الخلاعة والتبرج لا يمكن للرجل أن يتظاهر برجولته وذكورته ولا يمكن له أن يعيش في المجتمع الواسع إلا كإنسان كالمرأة التي لا يمكن لها أن تعيش في المجتمع الواسع إلا كإنسانة وفي المواطن التي يظهر فيها الرجل كرجل علاوة على كونه أنسانا يمكن للمرأة بل ويجب عليها أن تظهر بمظهر الأنثى علاوة على كونها إنسانة وبما إن جاذبية المرأة وسحرها أقوى واشد تأثيرا من جاذبية الرجل وسحره كان حجاب المرأة أوسع واشمل من حجاب الرجل فالمرأة التي تظهر في المجتمع بمظهر إنسانة بدون إشارات وهوامش تشير إلى أنوثتها تكون مساوية للرجل على العكس تماما من المرأة الغربية التي إن قال لها الرجل إنها حرة في تصرفاتها وفي كل شيء تكون في الواقع مقيدة بإرضاء الرجل أي رجل كان وإشباع رغباته إذ فرض عليها تظاهرها بأنوثتها بأسم الحرية على ما يتطلب ذلك من تعب وجهد وعلى ما يستنفذ ذلك من وقت المرأة فهل من الإنسانية أن تكون المرأة سلعة تعرض لعيون الرجال المتعطشة وهل إن من مستلزمات أنانية المرأة أن تصرف الساعات الطوال في محلات( الكوافير) وتحت أيدي المواشط مع ما يلزم ذلك من استهلاك وقت مادي ومعنوي كل هذا لأجل أن تُرضي الرجل فهل يمكن لهؤلاء النساء أن يظهرن ولو مرة واحدة فقط بدون علامات تدل على أنوثتهن معتمدات على شخصيتهن أو على معارفهن وهل خطر لإحداهن مرة في أنها لو دُعيت إلى الحفل الفلاني سوف تكون المبرزة بين لداتها لما تملك من معرفة أو لما تتمتع به من شخصية بل إن أفكارهن تتجه أول ما تتجه في أمثال هذه المناسبات إلى أناقتهن والى تحصيل الأسباب التي تجعل أحداهن أكثر جاذبية وفتنة من الأخرى . وأنا لا أريد أن أقول إن مستلزمات الأناقة التبرج أو إن التبرج من مستلزمات الأناقة ولا أريد أن أدعو إلى التقشف ولكني أريد أن أنبه اللاتي جعلن في التبرج والتأنق عماد شخصيتهن أن الواقع يؤكد إن هذا شيء ثانوي لا يعدو كونه إرضاء للرجل ولو بسبعين واسطة .
بقلم
الشهيدة العلوية بنت الهدى
بقلم
الشهيدة العلوية بنت الهدى
تعليق