تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ينقل عن ابي عبد الله الحسين عليه السلام انه قال: (اللّهمّ فرّقهم تفريقاً ... ولا ترضِ الولاة عنهم أبداً ...).قد يسأل سائل: هل ما يحدث الآن للشعب العراقي من مشاكل ومآسٍ هو نتيجة دعوة الإمام الحسينa بل ما حدث على مـــرّ التــــــاريخ ؟
النصّ كما نقله في معالم المدرستين عن مقتل الخوارزمي وقال: (الـلّـــــــهـــــــمّفامنــعهم بــــركـــــات الأرض،
وفــــرّقهم تفريـــقاً، ومـزّقــهــم تمزيـــقاً، واجعلهم طــــــرائـــــققــــدداً ، ولا تُرض الولاة عنهم أبداً ؛ فإنّهم دعونا لينـصرونا،ثـــــــــــــــــمّ عـــــــــدوا عـــــــليــــــــنايـــــقـــــــاتـــــلـــــــــــــــــونـــــــــ ــــــــــــــا).
البحث في كلمات الدعاء يتمّ
من خلال ثلاثـــــة مــحـــــــاور:
الأوّل: من خــلال انســـــجامها مع الرؤى والــــثوابت الإسلاميّة العامّة؛ فإنّه من المعــــــلوم أنّـه ( لا تَــــــزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْــــرَى ).
نعــــم، هنــــاك بعــــض الآثـــــار الوضعية التي قد تترتّب عـلى اللاحق بسوء اختيار الســــابـق، ولكنّ هذا ليس منها قطعاً، وإلاّ كان قانون (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) متخلّفاً وغير كلّي، بل يصبح مَنْ يعمل مثقال ذرّة شرّاً يراه غيره من اللاحقين، ومَنْ يعمل مثقال ذرّة خيراً يضيع منه ويخسره على أثر عمل السابقين من أجداد أجداد قبيلته، وهذا كما ترى لا يمكن الالتزام به.
الثاني: محور النصّ نفسه، فقد فُرض في النصّ واقــعة خارجية وقــــــوم معيّــــنون محصـــــورون ضمن موقف اتّخذوه، وقد حكم عليهم بحكم هو مفاد الدعاء الذي طلب الحسين فيه من الله سبحانه أن يجعلهم كذلك . إنّ الإمام الحسين يشير إلى هؤلاء بقوله : (اللّهمّ اشهد عليهم ... اللّهمّ فامنـــــعهم قـــطر الــــسماء،وبــــــركـــات الأرض... ). فهو يتــــحدّث عن قـــوم موجودينأمـــامه ، ويدعـو عليــهــــم دون
أن يــتعرّض إلى مَـــــنْ سيـأتيبعدهم. بل يزيده وضـــوحاً أنّ الإمـــام قـــــد عـــلّل دعــــاءهعليهم بصفات خاصّة بــــــهـــم ولا تتــــعداهـــــم إلى غيـــرهم ؛ فقد قــــــال معلّلاً: (( ... فإنّــهم دعونا لينصـــــرونا ثــــــمّ عــدوا علينا يــــقاتلـــــــوننا )) . ومثـــل هاتين الصفـــــتين لا تتحقّقان في غــــــير القــــضية التاريخيةالمحدودة بزمانها .
الثالث: المحور التاريخي: إنّ الكوفة والتي كانت تُعرف بكوفة الجند، كانت مجمعاً للقبائل العربية المختلفة، فكان منها القحطاني والعدناني، وعرب الجنوب والشمال، وسكن فيها أكثر أفراد القبائل العربية.
ولو نظرنا إلى ألقاب قتلة الحسين وأصحابه لرأينا التنوّع بحيث لا يمكن القول بأنّ الذي قتلوه هم أهل العراق بالمصطلح السياسي الحديث، والذي يختلف عمّا كان يعنيه هذا المصطلح في تلك الفترات.
يقول أحد المحقّقين: إنّ أكثر أنصار الحسين كانوا من الكوفة.