تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
الأولى: من الولادة و حتى استشهاد والده الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)بما أن والده (ع) كان كثيراً ما يكون مُغيباً عن البيت بسبب سجنه فقد تولت رعاية الإمام المهدي وتربيته الدينية عمة والده السيدة حكيمة المعروفة بالتقى والصلاح. لم يُطلع الإمام الحسن العسكري (ع) أحداً على ولادة ابنه ما عدا أخلص الخُلص له. إمامة الإمام المهدي (ع) وموقعه القيادي كان مما نبأ به النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) والأئمة الأطهار من بعده.
الثانية: الغيبة الصغرى والتي بدأت بُعيد شهادة الإمام الحسن العسكري (ع) أي مع بدأ إمامته وكان عمره الشريف وقتها خمس سنوات في السنة الستين بعد المئتين للهجرة (872 ميلادي) واستمرت هذه الغيبة حوالي سبعون عاماً حتى السنة التاسعة والعشرين وثلاثمئة للهجرة. الله سبحانه وتعالى أعطى الإمام المهدي الحكمة والفصاحة كما أعطاها ليحيى (ع) عندما كان صبياً وجعله آية للعالمين. الله سبحانه وتعالى جعله إماماً وهو ما زال طفلاً كما جعل من عيسى (عليه السلام) في المهد نبياً. أثناء الغُيبة الصغرى كان يوجد للإمام المهدي (ع) أربع سفراء مُتتابعين والذين كانوا صلة الوصل بين الإمام المهدي (ع) وأتباعه فكانوا يضمنون تبادل الرسائل معه ويوصلون الأموال الشرعية له.
الثالثة: الغيبة الكبرى والتي بدأت في السنة التاسعة والعشرين وثلاثمئة للهجرة (941 للميلاد) وما زالت هذه الغًيبة مستمرة حتى يومنا هذا والله وحده هو الذي يعلم إلى متى. الإمام المهدي (عج) يشارك أيضاً في مجالس المؤمنين بدون أن يعرفوه بحيث أن من يراه لا يمكنه معرفته. في كثير من الأحيان يتدكر الناس بعد أن يمضي الحًدًث أن الذي رأوه كان الإمام المهدي (عليه السلام) بعد أن يسترجعوا في ذاكرتهم بعض الأشياء والعلامات التي ربا تدل على أنه هو.
من علامات الإمام المهدي (عليه السلام) سيف ذو الفقار وتابوت العهد الذَين يكونان بحوزته (عليه السلام) وكثير من العلامات الأُخرى. ظهور الإمام المهدي (ع) سيكون مترافقاً مع ظهور عيسى (ع).
للظهور علامات منها:
ظهور السفياني
قتل الحسني
صراع أحفاد العباسيين على السيطرة على العالم
كسوف الشمس في منتصف شهر رمضان الكريم
خسوف القمر في نهاية شهر رمضان الكريم
خسف البيداء
قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين
قتل هاشمي بين الركن و مقام ابراهيم (ع)
هدم جدار مسجد الكوفة
الرايات السود من خراسان
ظهور اليماني
هجوم الترك في الجزيرة وعلى أحفاد الروم في الرملة
ظهور الحُمرة في السماء و انتشارها حتى تملأ الأفق
ظهور النار في الشرق و تستمر ثلاث أو سبع أيام تُرى آثارها في الجو
تخلص العرب من السيطرة الأجنبية على بلادهم و يستلموا زمام الأمور و طردهم للقوات الأجنبية
تدمير سيحصل في سوريا
ورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة
الرايات السود التي تأتي مناوئة لها
فيضان الفرات حتى أن الماء يغمر شوارع الكوفة
ظهور ستين كذاب يدعي كل منهم أنه نبي
بناء جسر يربط بغداد مع الكرخ
هبوب الريح السوداء في بغداد
انتشار الخوف الموت بين العراقيين و فداحة الخسارات المادية والزراعية
صراع حاد بين جمعين من غير العرب مرافق بسفك شديد للدماء
سيطرة العبيد على أرض أسيادهم
ظهور صيحة في السماء يسمعها كل إنسان بلغته
ظهور عصابة تقاتل على أبواب المقدس
كثرة الكوارث الطبيعية
من المحتم أنه على الأقل بعض هذه العلامات أو أكثرها سيتحقق قبل ظهور الإمام المهدي (ع) حسب الروايات التي تتعلق بهذه العلامات ومدى قوة الرواية وسندها بعض العلماء يشيرون أيضاً إلى أن بعض العلامات سوف تتحقق بشكل يحاكي الرواية تبعاً للمفهوم الحاضر.
حسب بعض الروايات يكون الظهور في سنة مفردة حسب التقويم الإسلامي ويكون ظهوره في يوم الجمعة فيما ذكرت أحاديث أخرى أن خروجه يكون يوم السبت العاشر من محرم الحرام.
ذكرت مجموعة من الأحاديث الشريفة أن بداية ظهوره يكون في المدينة المنورة وإعلان حركته يكون في مكة المكرمة وفي المسجد الحرام حيث يُعلن حركته ويدعو إليها في خطبة موجزة وهي مروية عن الإمام الباقر(ع) ضمن حديث طويل عن ظهور سليله المهدي يقول(عليه السلام)في جانب من الحديث:
ثم ينتهي الى المقام فيصلّي عنده ركعتين ثم ينشد الله والناس حقه. فيقول:
يا أيها الناس إنّا نستنصر الله على من ظلمنا وسلب حقنا من يحاجنا فيالله فانا أولى بالله ومن يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم ومن حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح ومن حاجنا في إبراهيم فإنا أولى الناس بإبراهيم ومن حاجنا بمحمد فإنا أولى الناس بمحمّد (صلى الله عليه وآله)ومن حاجنا في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين ومن حاجنا في كتاب الله فنحن أولى الناس بكتاب الله، أنا أشهد (نشهد) وكل مسلم اليوم إنّا قد ظُلمنا وطُردنا وبُغي علينا واخرجنا من ديارنا واموالنا وأهالينا وقُهرنا الا أنا نستنصر الله اليوم كل مسلم.
وورد في رواية ينقلها نعيم بن حماد وهو من مشائخ البخاري بسنده عن الإمام الباقر(ع) أيضاً خطبة ثانية في المكان نفسه ولكن بعد أداء فريضة العشاء فيروى عن الإمام الباقر(ع) قوله:فإذا صلّى العشاء نادى بأعلى صوته يقول: اُذكركم الله أيّها الناس ومقامكم بين يدي ربّكم فقد اتخذ الحجة وبعث الأنبياء وأنزل الكتاب وأمركم أن لا تشركوا به شيئاً وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسوله وأن تُحيوا ما أحيى القرآن وتُميتوا ما أمات وتكونوا أعواناً على الهدى وَوَزراً على التقوى فإنّ الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها وآذنت بالوداع فإني أدعوكم الى الله والى رسوله والعمل بكتابه وإماتة الباطل وإحياء سنته..
يخرج (ع) بجيشه متوجهاً للكوفة التي يتخذها منطلقاً لتحركه العسكري بعد إنهاء فتنة السفياني
والخسف الذي يقع بجيشه في البيداء.
الإمام المهدي (ع) سوف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً وستظهر الأرض خيراتها بحيث لن يوجد محتاح أو فقير محتاج. و سيحكم بين الناس بحكم داود (ع) و محمد (ص).
اللهم صل على محمد وال محمد
**********************
الأولى: من الولادة و حتى استشهاد والده الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)بما أن والده (ع) كان كثيراً ما يكون مُغيباً عن البيت بسبب سجنه فقد تولت رعاية الإمام المهدي وتربيته الدينية عمة والده السيدة حكيمة المعروفة بالتقى والصلاح. لم يُطلع الإمام الحسن العسكري (ع) أحداً على ولادة ابنه ما عدا أخلص الخُلص له. إمامة الإمام المهدي (ع) وموقعه القيادي كان مما نبأ به النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) والأئمة الأطهار من بعده.
الثانية: الغيبة الصغرى والتي بدأت بُعيد شهادة الإمام الحسن العسكري (ع) أي مع بدأ إمامته وكان عمره الشريف وقتها خمس سنوات في السنة الستين بعد المئتين للهجرة (872 ميلادي) واستمرت هذه الغيبة حوالي سبعون عاماً حتى السنة التاسعة والعشرين وثلاثمئة للهجرة. الله سبحانه وتعالى أعطى الإمام المهدي الحكمة والفصاحة كما أعطاها ليحيى (ع) عندما كان صبياً وجعله آية للعالمين. الله سبحانه وتعالى جعله إماماً وهو ما زال طفلاً كما جعل من عيسى (عليه السلام) في المهد نبياً. أثناء الغُيبة الصغرى كان يوجد للإمام المهدي (ع) أربع سفراء مُتتابعين والذين كانوا صلة الوصل بين الإمام المهدي (ع) وأتباعه فكانوا يضمنون تبادل الرسائل معه ويوصلون الأموال الشرعية له.
الثالثة: الغيبة الكبرى والتي بدأت في السنة التاسعة والعشرين وثلاثمئة للهجرة (941 للميلاد) وما زالت هذه الغًيبة مستمرة حتى يومنا هذا والله وحده هو الذي يعلم إلى متى. الإمام المهدي (عج) يشارك أيضاً في مجالس المؤمنين بدون أن يعرفوه بحيث أن من يراه لا يمكنه معرفته. في كثير من الأحيان يتدكر الناس بعد أن يمضي الحًدًث أن الذي رأوه كان الإمام المهدي (عليه السلام) بعد أن يسترجعوا في ذاكرتهم بعض الأشياء والعلامات التي ربا تدل على أنه هو.
من علامات الإمام المهدي (عليه السلام) سيف ذو الفقار وتابوت العهد الذَين يكونان بحوزته (عليه السلام) وكثير من العلامات الأُخرى. ظهور الإمام المهدي (ع) سيكون مترافقاً مع ظهور عيسى (ع).
للظهور علامات منها:
ظهور السفياني
قتل الحسني
صراع أحفاد العباسيين على السيطرة على العالم
كسوف الشمس في منتصف شهر رمضان الكريم
خسوف القمر في نهاية شهر رمضان الكريم
خسف البيداء
قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين
قتل هاشمي بين الركن و مقام ابراهيم (ع)
هدم جدار مسجد الكوفة
الرايات السود من خراسان
ظهور اليماني
هجوم الترك في الجزيرة وعلى أحفاد الروم في الرملة
ظهور الحُمرة في السماء و انتشارها حتى تملأ الأفق
ظهور النار في الشرق و تستمر ثلاث أو سبع أيام تُرى آثارها في الجو
تخلص العرب من السيطرة الأجنبية على بلادهم و يستلموا زمام الأمور و طردهم للقوات الأجنبية
تدمير سيحصل في سوريا
ورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة
الرايات السود التي تأتي مناوئة لها
فيضان الفرات حتى أن الماء يغمر شوارع الكوفة
ظهور ستين كذاب يدعي كل منهم أنه نبي
بناء جسر يربط بغداد مع الكرخ
هبوب الريح السوداء في بغداد
انتشار الخوف الموت بين العراقيين و فداحة الخسارات المادية والزراعية
صراع حاد بين جمعين من غير العرب مرافق بسفك شديد للدماء
سيطرة العبيد على أرض أسيادهم
ظهور صيحة في السماء يسمعها كل إنسان بلغته
ظهور عصابة تقاتل على أبواب المقدس
كثرة الكوارث الطبيعية
من المحتم أنه على الأقل بعض هذه العلامات أو أكثرها سيتحقق قبل ظهور الإمام المهدي (ع) حسب الروايات التي تتعلق بهذه العلامات ومدى قوة الرواية وسندها بعض العلماء يشيرون أيضاً إلى أن بعض العلامات سوف تتحقق بشكل يحاكي الرواية تبعاً للمفهوم الحاضر.
حسب بعض الروايات يكون الظهور في سنة مفردة حسب التقويم الإسلامي ويكون ظهوره في يوم الجمعة فيما ذكرت أحاديث أخرى أن خروجه يكون يوم السبت العاشر من محرم الحرام.
ذكرت مجموعة من الأحاديث الشريفة أن بداية ظهوره يكون في المدينة المنورة وإعلان حركته يكون في مكة المكرمة وفي المسجد الحرام حيث يُعلن حركته ويدعو إليها في خطبة موجزة وهي مروية عن الإمام الباقر(ع) ضمن حديث طويل عن ظهور سليله المهدي يقول(عليه السلام)في جانب من الحديث:
ثم ينتهي الى المقام فيصلّي عنده ركعتين ثم ينشد الله والناس حقه. فيقول:
يا أيها الناس إنّا نستنصر الله على من ظلمنا وسلب حقنا من يحاجنا فيالله فانا أولى بالله ومن يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم ومن حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح ومن حاجنا في إبراهيم فإنا أولى الناس بإبراهيم ومن حاجنا بمحمد فإنا أولى الناس بمحمّد (صلى الله عليه وآله)ومن حاجنا في النبيين فأنا أولى الناس بالنبيين ومن حاجنا في كتاب الله فنحن أولى الناس بكتاب الله، أنا أشهد (نشهد) وكل مسلم اليوم إنّا قد ظُلمنا وطُردنا وبُغي علينا واخرجنا من ديارنا واموالنا وأهالينا وقُهرنا الا أنا نستنصر الله اليوم كل مسلم.
وورد في رواية ينقلها نعيم بن حماد وهو من مشائخ البخاري بسنده عن الإمام الباقر(ع) أيضاً خطبة ثانية في المكان نفسه ولكن بعد أداء فريضة العشاء فيروى عن الإمام الباقر(ع) قوله:فإذا صلّى العشاء نادى بأعلى صوته يقول: اُذكركم الله أيّها الناس ومقامكم بين يدي ربّكم فقد اتخذ الحجة وبعث الأنبياء وأنزل الكتاب وأمركم أن لا تشركوا به شيئاً وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسوله وأن تُحيوا ما أحيى القرآن وتُميتوا ما أمات وتكونوا أعواناً على الهدى وَوَزراً على التقوى فإنّ الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها وآذنت بالوداع فإني أدعوكم الى الله والى رسوله والعمل بكتابه وإماتة الباطل وإحياء سنته..
يخرج (ع) بجيشه متوجهاً للكوفة التي يتخذها منطلقاً لتحركه العسكري بعد إنهاء فتنة السفياني
والخسف الذي يقع بجيشه في البيداء.
الإمام المهدي (ع) سوف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً وستظهر الأرض خيراتها بحيث لن يوجد محتاح أو فقير محتاج. و سيحكم بين الناس بحكم داود (ع) و محمد (ص).