تويت
رساله الى الشباب ###
حوارية (أصالة السؤال)وعرضية الاعتراض)؟..
الابن/ههههه مضحك جدا هما سمكتان واحدة محرمه والاخرى حلال؟؟!!!!!!!!!!
من اين تاتون بهكذا تحريمات ؟؟!!!!!!
جعلتم كل شيء مُحرم مُحرم ؟؟!!!!!
ستعقدوننا من الحياة؟؟!!!!!
الاب/مهلا بني مهلا..
ليس منطقيا ان توجه ابتداءا الاعتراض دون الابتداء بتوجيه السؤال اولا لان الاصاله للسؤال اولا لا للاعتراض..
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
وقال
(فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
وقال
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ )
والايات في تقديم السؤال اولا كثيرة..
فتلك الاسئلة الاستفاهمية لها الاصاله لمن يجهل الجواب.
وبعكس ذلك فانك ان قدمت سؤالك الاعتراضي على سؤالك الاستفهامي فذلك امر منبوذ وقد وردت بعض الايات التي تشير الى عاقبة من يسأل سؤالا اعتراضيااو استهزائيا على النبي صلى الله عليه واله او على الله سبحانه
يقول سبحانه في كتابه الكريم
(سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
ويقول سبحانه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
(قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ)
ويقول سبحانه
(أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)
الابن/لاياابي عفوا لم اقصد ان يكون سؤالي استهزائيا
الاب/حسنا بني اسأل سؤالا فاجبني؟؟
الابن/تفضل ياابي.
الاب/هل انت تؤمن حقيقة باحاديث النبي واهل بيته الاطهار
الابن/بلا شك ياابي
وانا لااشكك بنفس احاديث النبي واهل بيته ولكني اشكك بوصولها بالشكل الصحيح اذ ليس من الممكن ان تكون هنالك سمكتان احداهما تحرم والاخرى تحلل؟؟!!
الاب/حسنا يابني اذن لو انك جزمت بالحرمه وصحة الحديث لما اعترضت على تلك المسألة او غيرها اليس كذلك
الابن/بلى ياابي
الاب/اذن يابني بامكانك ان تتحقق انت من صحة الحديث وتتأكد بعد ان تراجع سلسلة الرواة وموثوقيتهم والاستدلالات فقهية كانت ام اصولية واذا ماوجد التعارض في الادله في الصحة وعدمها عليك ان تقوم بعمليات كثير للاستنباط والحكم كما وعيليك ان تكون على درجة عالية من فهم اللغه ودراسة ظروف الحديث وظروف الرواة في تلك الفترة التي تحيط بهم ووووووووووووووالخ....
ثم يكون لك الحق بعد الوصول للنتائج في الاعتراض او عدمه
الابن/مااعسر ماارشدتني اليه ياابي من طريقة البحث والتدقيق ،ليس بامكاني القيام بكل ذلك ياابي!!!!
هل من طريقة اخرى
الاب/بلى يابني
الابن/ ماهي
الاب/ان تتبع اهل الاختصاص والعلم من الفقهاء والعلماء الذين قضوا اعمارهم وافنوها في التحقيق ليصلك الحديث صافٍ من منبع صافٍ ايضا
ولكن بشرط بعد ان تتبعه بضوابط حددها لنا اهل بيت النبي عليهم السلام
فاما ان يكون هذا هو طريقك
او ان تبحث بنفسك عن الحقيقه
الابن/لقد ظلمت نفسي حقا بطريقة توجيه السؤال اعتراضيا لا استفهاميا ياابي!!!!
الاب/ليس مهما ماكنت عليه من خطأ المهم ان تصحح منهجيتك في السؤال يابني
الابن/صدقت ياابي على ان اصحح منهجيتي في السؤال قبل الاعتراض.
احمدالله انك نبهتني من تلك الغفله ..
الاب/الحمدلله دائما ابدا
حوارية (أصالة السؤال)وعرضية الاعتراض)؟..
الابن/ههههه مضحك جدا هما سمكتان واحدة محرمه والاخرى حلال؟؟!!!!!!!!!!
من اين تاتون بهكذا تحريمات ؟؟!!!!!!
جعلتم كل شيء مُحرم مُحرم ؟؟!!!!!
ستعقدوننا من الحياة؟؟!!!!!
الاب/مهلا بني مهلا..
ليس منطقيا ان توجه ابتداءا الاعتراض دون الابتداء بتوجيه السؤال اولا لان الاصاله للسؤال اولا لا للاعتراض..
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم
( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
وقال
(فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ ۚ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ)
وقال
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ )
والايات في تقديم السؤال اولا كثيرة..
فتلك الاسئلة الاستفاهمية لها الاصاله لمن يجهل الجواب.
وبعكس ذلك فانك ان قدمت سؤالك الاعتراضي على سؤالك الاستفهامي فذلك امر منبوذ وقد وردت بعض الايات التي تشير الى عاقبة من يسأل سؤالا اعتراضيااو استهزائيا على النبي صلى الله عليه واله او على الله سبحانه
يقول سبحانه في كتابه الكريم
(سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ
لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ)
ويقول سبحانه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
(قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ)
ويقول سبحانه
(أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ)
الابن/لاياابي عفوا لم اقصد ان يكون سؤالي استهزائيا
الاب/حسنا بني اسأل سؤالا فاجبني؟؟
الابن/تفضل ياابي.
الاب/هل انت تؤمن حقيقة باحاديث النبي واهل بيته الاطهار
الابن/بلا شك ياابي
وانا لااشكك بنفس احاديث النبي واهل بيته ولكني اشكك بوصولها بالشكل الصحيح اذ ليس من الممكن ان تكون هنالك سمكتان احداهما تحرم والاخرى تحلل؟؟!!
الاب/حسنا يابني اذن لو انك جزمت بالحرمه وصحة الحديث لما اعترضت على تلك المسألة او غيرها اليس كذلك
الابن/بلى ياابي
الاب/اذن يابني بامكانك ان تتحقق انت من صحة الحديث وتتأكد بعد ان تراجع سلسلة الرواة وموثوقيتهم والاستدلالات فقهية كانت ام اصولية واذا ماوجد التعارض في الادله في الصحة وعدمها عليك ان تقوم بعمليات كثير للاستنباط والحكم كما وعيليك ان تكون على درجة عالية من فهم اللغه ودراسة ظروف الحديث وظروف الرواة في تلك الفترة التي تحيط بهم ووووووووووووووالخ....
ثم يكون لك الحق بعد الوصول للنتائج في الاعتراض او عدمه
الابن/مااعسر ماارشدتني اليه ياابي من طريقة البحث والتدقيق ،ليس بامكاني القيام بكل ذلك ياابي!!!!
هل من طريقة اخرى
الاب/بلى يابني
الابن/ ماهي
الاب/ان تتبع اهل الاختصاص والعلم من الفقهاء والعلماء الذين قضوا اعمارهم وافنوها في التحقيق ليصلك الحديث صافٍ من منبع صافٍ ايضا
ولكن بشرط بعد ان تتبعه بضوابط حددها لنا اهل بيت النبي عليهم السلام
فاما ان يكون هذا هو طريقك
او ان تبحث بنفسك عن الحقيقه
الابن/لقد ظلمت نفسي حقا بطريقة توجيه السؤال اعتراضيا لا استفهاميا ياابي!!!!
الاب/ليس مهما ماكنت عليه من خطأ المهم ان تصحح منهجيتك في السؤال يابني
الابن/صدقت ياابي على ان اصحح منهجيتي في السؤال قبل الاعتراض.
احمدالله انك نبهتني من تلك الغفله ..
الاب/الحمدلله دائما ابدا