تويت
لطالما نسمع نداء الحسين (عليه السلام ) يرن ويتردد في اذاننا بكلمات واضحة (الا من ناصر ينصرنا الا من ذاب يذب عن حرم رسول الله ) ويتجدد هذا النداء في كل سنة عند ذكرمصيبة للامام الحسين عليه السلام وفي كل مجلس له. وبعد سماع كل شيعي مخلص هذا النداء الذي يجري في دمائنا وضمائرنا ياتي الجواب نابعا من صميم قلوبنا ( لبيك ياحسين .... لبيك ياحسين .... لبيك يا حسين .... ) (إن كان لم يجبك بدني عند استغاثتك ولساني عند استنصارك، فقد أجابك قلبي وسمعي وبصري ) هذه العلاقة والارتباط بين الحسين عليه السلام وشيعته وبين النداء والجواب مستمرة الى يوم القيامة . ومعنى لبيك يا حسين هو كانما رجعت بزمانك الى الوراء وشعرت بانك في زمن الامام الحسين عليه السلام وقد سمعت نداء استغاثته وكانما اجبته مباشرة لبيك يا مولاي قد جئت لنصرتك وتلبية استغاثتك فقاتلت معه حتى قتلت فتكون بذلك من الشهداء او ممن نال بنيته اجر الشهيد . وهذا المعنى موجود ضمنا في العبارة التي تذكرها الكثير من الروايات الشريفة وبعض الايات القرأنية وهي : ( ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما ) نعم فالفوز العظيم ناله الحسين واهل بيته واصحابه سلام الله تعالى عليهم اجمعين حينما بذلوا ارواحهم واجسادهم في سبيل الله ونصرة للدين الاسلامي الحنيف . ومن كانت نيته كنية الحسين واهل بيته واصحابه سلام الله تعالى عليهم اجمعين فانه ينال ويحصل على اجر شهداء واقعة كربلاء ويكون كانما استشهد مع ركب الامام الحسين (عليه السلام ) واليكم اخوتي القراء الافاضل الكرام بعض الروايات التي تتحدث عن نية المرء وعن عبارة ( يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما ) .
***بحارالأنوار ج98 ص197:
عن عطية العوفي قال:
خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري زائرين قبرَ الحسين عليه السلام
فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل... ثم توجَّه نحو القبر ولم يَخْطُ خطوة إلا ذَكَرَ الله.
لما دنا من القبر قال:الْمِسْنِيْهفألمستُهفخرَّ على القبر مَغشياً عليه, فرششتُ عليه الماء فأفاق وقال:يا حسين يا حسين يا حسين.حبيبٌ لا يُجيب حبيبَهوأنى لك بالجواب وقد شُحِطَتْ أوداجُك على أَثْباجِك, وفُرِّق بين بدنِكَ ورأسِك.
ثم سلَّم على الحسين وأصحابه وقال:والذي بعث محمدا بالحق لقد شاركْناكم فيما دَخلتُم فيه.
قال عطية فقلت لجابر:كيف ولم نهبِط واديا, ولم نَعْلُ جبلا, ولم نضرب بسيف؟والقوم قد فُرِّق بين رؤوسِهِم وأبدانِهم, وأُرملت الأزواج!فقال لي يا عطية:سمعت حبيبي رسول الله يقول:من أحب قوما حُشر معهمومَن أحب عملَ قَوْمٍ أُشرك في عملِهِموالذي بعثَ محمداً بالحق: إنَّ نيَّتي ونيةَ أصحابي على ما مَضى عليه الحُسَين وأصحابُه.
***كامل الزيارات: ص106 الحديث 6 المطبعة المرتضوية – النجف :
وعن الريّان بن شبيب قال: دخلت على الإمام الرّضا(ع) في أوّل يومٍ من المحرَّم فقال لي: (ياابن شبيب أصائمٌ أنت؟ فقلت: لا فقال: إنَّ هذا اليوم هو اليوم الّذي دعا فيه زكريّا ربَّه عزّوجلّ فقال: (رَبّ هَبْ لِي مِن لَدُنْكَ ذُرّيّةً طَيّبَةً إِنّكَ سَمِيعُ الدّعَاءِ) .آل عمران: الآية 38. فاستجاب اللَّهُ له وأمرَ الملائكةَ فنادت زكريّا وهو قائمٌ يصلّي في المحراب أنّ اللَّهَ يُبشّرُكَ بيحيى، فمَن صام هذا اليوم ثمّ دعا اللَّهَ عزّوجلّ استجاب اللَّهُ له كما استجاب لزكريّا.
ثمَّ قال: يا ابن شبيب إنَّ المحرّم هو الشهر الّذي كان أهلُ الجاهليّة فيما مضى يحرّمون فيه الظّلمَ والقتالَ لحرمته، فما عرفت هذه الاُمّةُ حرمةَ شهرها، ولا حرمةَ نبيِّها، لقد قتلوا في هذا الشّهر ذرّيته، وسبَوا نسائه وانتهبوا ثقلَه فلاغفر اللَّه لهم ذلك أبداً.
يا ابن شبيب إن كنت باكياً لشيءٍ فابكِ للحسين بن عليّ بن أبي طالب(ع) فإنَّه ذُبحَ كما يُذبح الكبش، وقُتل معه من أهل بيته ثمانيةَ عشرَ رجلاً، ما لهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السماواتُ السبعُ والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعةُ آلافٍ لنصره، فوجدوه قد قُتل فهم عند قبره شعثٌ غبرٌ حتى يقوم القائم فيكونون من أنصاره وشعارهم (يالثارات الحسين).
يا ابن شبيب لقد حدّثني أبي عن أبيه عن جدّه أنّه لمّا قُتل جدّي الحسين(ع) أمطرت السماءُ دماً وتراباً أحمر.
يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين(ع) حتى تصيرَ دموعُكَ على خدّيك غفر اللَّهُ لك كلَّ ذنبٍ أذنبتَهُ صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً.
يا ابن شبيب إن سرّكَ أن تلقى اللَّه عزّوجلّ ولا ذنبَ عليك فزُر الحسين(ع) .
يا ابن شبيب إن سرَّكَ أن تسكنَ الغرفَ المبنيّة في الجنّة مع النبيّ(ص) فالعن قتلةَ الحسين(ع) .
يا ابن شبيب إن سرَّكَ أن يكون لك من الثواب مثلُ ما لِمَن استُشهد مع الحسين(ع) فقل متى ما ذكرته (ياليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً).
يا ابن شبيب إن سرَّكَ أن تكون معنا في الدّرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أنَّ رجلاً تولّى حجراً لحشره اللَّه معه يوم القيامة) (1).
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة البالغة حدَّ التواتر، ولكن ما هو الغرض من ذلك؟ وما هو المغزى الّذي توخّاهُ أهل البيت: يا تُرى؟
نقول في الجواب: إنَّ الغرض ليس إلاّ أنَّ الدمعةَ لا تُفاض إلا عند انفعال النّفس وتأثّرها مما يصيبها أو يصيب مَن تمت به بنحو من أسباب الصّلة، ولا شكّ .
***الكتاب : موسوعة عاشوراء .
المؤلف : حجة الإسلام و المسلمينالشيخ جواد محدثي .
ترجمة : خليل زامل العصامي .
ج1 / ص 736 :
أمنية الفوز والفلاح ونيل الشهادة بين يدي الله، يتمنّاها من لم يشهدوا واقعة كربلاء. وهي أمنية نبيلة ترى في الشهادة فوزاً وسيراً على نهج الحسين. وجاءت هذه الأمنية في زياراته بعبارات مختلفة، مثل: "فزتم والله فليت أني معكم فأفوز فوزاً عظيماً"(مفاتيح الجنان، الزيارة الأولى للإمام الحسين:424). "يا ليتني كنت معكم فأفوز فوزاً عظيماً". "فيا ليتني كنت معكم فأفوز معكم"(مفاتيح الجنان، زيارة وارث:430).
يمكن أن يتجلّى مظهر هذا الطموح العظيم في كل عصر وزمان؛ إذ لما كان كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء، ونهج الجهاد والشهادة مفتوح أمام أتباع الحق، فإنّ صدق ادعاء الزائر يتجسد في خندق مجابهة الظالمين حيث يتسنى له تحقيق هذه الرغبة.
هذا هو شعار عشاق الشهادة وأمنية المتحررين من الرغبات الدنيوية وذلك لأن الشهادة التي كانت من نصيب الحسين وأصحابه يوم عاشوراء يغبطهم عليها كل إنسان حر في زمان. جاء في حديث للإمام الرضا عليه السلام مع ريّان بن شبيب: "يا ريّان إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين عليه السلام فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماُ"(بحار الأنوار286:44).
ومثل هذه الأمنية تعكس نمط التفكير الحسيني في قلب الإنسان.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليه السلام . يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما ....
تعليق