إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

كم مدة عصمة الرسول

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كم مدة عصمة الرسول

    بسم الله الرحمن الرحيم

    يزعم الرافضة ان اية العصمة نزلت يوم الغدير والرسول هنا عندما نزلت اية العصمة كان في السنة العاشرة طبعا في شهر الحج وهو الشهر الاخير من السنة وتوفاه الله عليه الصلاة والسلام في السنة الحادية عشر في شهر ربيع يعني عصمة الرسول هنا مدتها كلها على بعض اربعة اشهر فهل يعقل هذا يا محبي الائمة وعاشقي الرسول

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    يزعم الرافضة ان اية العصمة نزلت يوم الغدير والرسول هنا عندما نزلت اية العصمة كان في السنة العاشرة طبعا في شهر الحج وهو الشهر الاخير من السنة وتوفاه الله عليه الصلاة والسلام في السنة الحادية عشر في شهر ربيع يعني عصمة الرسول هنا مدتها كلها على بعض اربعة اشهر فهل يعقل هذا يا محبي الائمة وعاشقي الرسول
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين

    الاخ الفاضل السيد الاهدل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    انت تقول يزعم الرافضة بان مدة عصمة الرسول اربعة اشهر ؟
    فاقول لك بلا مقدمات وبلا اطالة اين وجدت هذا الكلام من مصادر الرافضة
    الرجاء اعطني الدليل ...

    والخورج عن السؤال يمنا وشمالا غير مسموح تفضل تكرماً ؟.
    ـــــ التوقيع ـــــ
    أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
    و العصيان والطغيان،..
    أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
    والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
      الاخ الكريم والاستاذ الفاضل العزيزالهادي المحترم . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . اخي العزيز الهادي لطالما طرحنا الاسئلة على الاخ السيد الاهدل ولم يرجع للاجابة عليها ( طرحت عليه سؤالا في نقاشي معه على مسالة الوضوء ولم يجبني عليه ). فننتظر ان يجيبك ولو لهذه المرة فقط . والسلام .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
        بسم الله الرحمن الرحيم

        اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين

        الاخ الفاضل السيد الاهدل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        انت تقول يزعم الرافضة بان مدة عصمة الرسول اربعة اشهر ؟
        فاقول لك بلا مقدمات وبلا اطالة اين وجدت هذا الكلام من مصادر الرافضة
        الرجاء اعطني الدليل ...

        والخورج عن السؤال يمنا وشمالا غير مسموح تفضل تكرماً ؟.
        متى نزلت اية العصمة هذه
        قبل وفاة الرسول باربعة اشهر كما تزعمون في انها يوم الغدير
        حسنا الرسول توفاه الله بعد هذه الاية او هذه الحادثة باربعة شهور فيكون معصوما فقط لمدة اربعة اشهر


        انظر هذه روايتك
        من الاحتجاج للطبرسي
        فخشى رسول الله صلى الله عليه وآله من قومه وأهل النفاق والشقاق أن يتفرقوا ويرجعوا إلى جاهلية لما عرف من عداوتهم ولما ينطوي عليه أنفسهم لعلي من العداوة والبغضاء و سأل جبرئيل أن يسأل ربه العصمة من الناس وانتظر أن يأتيه جبرئيل بالعصمة من الناس عن الله جل اسمه، فأخر ذلك إلى أن بلغ مسجد الخيف (1)، فأتاه جبرئيل عليه السلام في مسجد الخيف فأمره بأن يعهد عهده ويقيم عليا علما للناس يهتدون به، ولم يأته بالعصمة من الله جل جلاله بالذي أراد حتى بلغ كراع الغميم (2) بين مكة والمدينة، فأتاه جبرئيل وأمره بالذي أتاه فيه من قبل الله ولم يأته بالعصمة، فقال: جبرئيل إني أخشى قومي أن يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي عليه السلام [فسأل جبرئيل كما سأل بنزول آية العصمة فأخره ذلك] فرحل فلما بلغ غدير خم (3) قبل الجحفة (4) بثلاثة أميال أتاه جبرئيل عليه السلام على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " في علي " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " (



        وهذه من مثالب الرافضة والا هل يعقل ان الله يبعث رسولا ولا يحميه من لحظة ولادته بل من قبلها حتى مماته

        ثم لو فرضنا ان هذا حصل صحيح فهل يعقل ان الله يرسل جبريل بالزجر لرسوله لكونه لم يبلغ عن علي : بالزجر والانتهار

        هل الله يفعل هذا في حبيبه حبا في علي

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم . الللهم صل على محمد وال محمد
          الاخ الكريم السيد الاهدل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . ارجوا منك ان تفرق بين العصمة من الناس والعصمة من الذنب . انت تتحدث عن العصمة من الذنب وتاتي بدليل على العصمة من الناس وشتان بين الامرين .والسلام .

          تعليق


          • #6
            الم اقل انك تحاور حوار غير علمي
            ياخي بالله عليك لماذا لاتميز بين البديهيات
            لو كلفت نفسك وقرأت ما اتيت به من نسخ لعرفت الاجابة بنفسك ولما وقعت بهذا المأزق بين جميع الاعضاء
            ولكن لاعتب على من يرى اكبر من هذه الحقائق من مصادره ويغض النظر عنها تقليدا لدين الاباء والاجداد ؟

            يعصمك من الناس ؟؟؟؟ اي يحفظك منهم ومن نواياهم الخبيثة ؟ سواء كان قتل او غيرها ؟
            فمن اين استدليت ان عمر العصمة اربعة اشهر ولايوجد دليل يقول بما تدعيه زورا على الشيعة .

            ياخي مالك تقرأ ولاتعرف المعنى ومن ثم تاتي وتستبد برايك !!
            انت الذي اتيت بالدليل ويقول يعصمك من الناس ؟؟؟؟؟ اي يحفظك منهم

            وازيدك دليل على ان فهمك مخالف لما تدعيه من كتبك في هذه الوثيقة من احد علمائكم يشرح معنى يعصمك من الناس لعلك تقنع هذه المرة وتفيق من السكرة التي هي واضحى عليك
            واليك الدليل
            تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي - ج 8 - أبي العلي محمد عبد الرحمن المبار كفوري -
            ص 411

            اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	تحفة الاحوازي.jpg 
مشاهدات:	1 
الحجم:	74.5 كيلوبايت 
الهوية:	840680
            ـــــ التوقيع ـــــ
            أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
            و العصيان والطغيان،..
            أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
            والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة العباس اكرمني مشاهدة المشاركة
              بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
              الاخ الكريم والاستاذ الفاضل العزيزالهادي المحترم . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . اخي العزيز الهادي لطالما طرحنا الاسئلة على الاخ السيد الاهدل ولم يرجع للاجابة عليها ( طرحت عليه سؤالا في نقاشي معه على مسالة الوضوء ولم يجبني عليه ). فننتظر ان يجيبك ولو لهذه المرة فقط . والسلام .
              رددنا عليك وقلنا لك ان الامر اصبح نسخا لما قبله وهو الغسل

              ثم اضفنا لك روايات لديك تناقض نفسها فهربت منها ولم تعلق ارجع للموضوع تجده ينتظرك

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
                الم اقل انك تحاور حوار غير علمي
                ياخي بالله عليك لماذا لاتميز بين البديهيات
                لو كلفت نفسك وقرأت ما اتيت به من نسخ لعرفت الاجابة بنفسك ولما وقعت بهذا المأزق بين جميع الاعضاء
                ولكن لاعتب على من يرى اكبر من هذه الحقائق من مصادره ويغض النظر عنها تقليدا لدين الاباء والاجداد ؟

                يعصمك من الناس ؟؟؟؟ اي يحفظك منهم ومن نواياهم الخبيثة ؟ سواء كان قتل او غيرها ؟
                فمن اين استدليت ان عمر العصمة اربعة اشهر ولايوجد دليل يقول بما تدعيه زورا على الشيعة .

                ياخي مالك تقرأ ولاتعرف المعنى ومن ثم تاتي وتستبد برايك !!
                انت الذي اتيت بالدليل ويقول يعصمك من الناس ؟؟؟؟؟ اي يحفظك منهم

                وازيدك دليل على ان فهمك مخالف لما تدعيه من كتبك في هذه الوثيقة من احد علمائكم يشرح معنى يعصمك من الناس لعلك تقنع هذه المرة وتفيق من السكرة التي هي واضحى عليك
                واليك الدليل
                تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي - ج 8 - أبي العلي محمد عبد الرحمن المبار كفوري -
                ص 411

                [ATTACH=CONFIG]32614[/ATTACH]
                اضع لك نصا لتضع لي نص الاية لدينا نحن لا نهتم بتفسيرها مثلما تفعلون انتم
                اليست هذه الاية حجة لديك وتحتج بها حسنا الله هنا عصم رسوله قبل وفاته باربعة اشهر


                هل تريد حسابها
                نحسبها
                الغدير كان في تاريخ شهر ذي الحجة في السنة العاشرة ووفاة الرسول في شهر ربيع من السنة الحادية عشرة وبين الحجة وربيع الاول تقريبا ثلاثة اشهر

                هذه حسبتها
                انت تقول ان العصمة هنا للرسول كانت في يوم الغدير وتنبه هنا حتى لا تخلط في الروايات السنية وتحتج بها فنحن لا نقول ان الرسول عصمه الله من القتل لكي يبلغ الناس بولاية علي وخاف على نفسه من القتل ولم يفعل هذا لكن الذي نقوله ان الرسول معصوم من القتل ونزول الاية هذه من باب التطمين له فقط والا هو معصوم من القتل من قبل ان يولد

                هذا فرق واضح بين روايتنا وروايتكم ولا نعتقد في هذه العصمة اية عقيدة اخرى ولا نبني عليها بخلافك انت

                انظر كمثال

                السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد : أما بالنسبة الى [[nid:31027|آية التبليغ]] و هي قول الله عزَّ و جلَّ : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } ، ( سورة المائدة ، الآية :67 ) فقد صرّح الكثير من المفسرين بأن نزول آية التبليغ كان في [[nid:28540|يوم الغدير]] لدى رجوع [[nid:4167|النبي ]] ( صلى الله عليه وآله ) من حجة الوداع في مكان يسمى بـ " [[nid:4480|غدير خم]] " ، و في ما يلي نشير إلى بعض من صرّح بذلك : 1.


                ياخي بالله عليك لماذا لاتميز بين البديهيات
                هل هذه الاية بديهية او تفسيرها بديهي
                لا ادري لما تضع مفردات صعبة جدا ثم هل انا رافضي لتقول لي هذه بديهة عندنا فلا تحاور فيها
                رجل مخالف لك في المعتقد ووجد انكم تزعمون زعما لا يصح فاراد ان يفهم فقط

                لو كلفت نفسك وقرأت ما اتيت به من نسخ لعرفت الاجابة بنفسك ولما وقعت بهذا المأزق بين جميع الاعضاء
                كلكم على هذا الحال تعتقدون ان الرسول عصمه الله من القتل فقط ليبلغ بشان علي وهذه روايتك

                انظر من الرابط اعلاه



                1. أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن ابن عباس ، قال : نزلت الآية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، ( روح المعاني : 4 / 282 ، طبعة : دار الفكر / بيروت ) .


                طبعا هذه رواية مخففة والا الرواية السابقة عن الطوسي التي فيها لفظ الزجر للرسول لم يوردها هذا الشيخ انظر رواية الطوسي

                فلما بلغ غدير خم (3) قبل الجحفة (4) بثلاثة أميال أتاه جبرئيل عليه السلام على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " في علي " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " (


                محدد الزمن بدقة الساعة الخامسة نهارا في تلك الفترة كانوا يستخدمون توقيت الشروق لا الغروب

                المهم لو انك احتججت بروايتنا او بروايتك فالعصمة هنا للرسول فقط اربعة اشهر فهل يعقل هذا

                ولكن لاعتب على من يرى اكبر من هذه الحقائق من مصادره ويغض النظر عنها تقليدا لدين الاباء والاجداد ؟
                والله الاباء والاجداد انتم اخبر بهم مني الست تعي هذا

                المهم
                الحقيقة التي اراها في روايتك ان الرسول معصوم قبل وفاته باربعة اشهر والغرض من عصمته هو اثبات ولاية علي

                انظر

                1.أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري قال : إن هذه الآية : { ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... } نزلت بعد أن قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( كرّم الله وجهه ) في غدير خم : " من كنت مولاه فعلي مولاه " فلما نزلت ، قال : " الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة و رضاء الرب برسالتي و ولاية علي ( كرّم الله وجهه ) بعدي " ، ( روح المعاني : 4 / 91 ، طبعة دار الفكر بيروت ) .


                يا اخي خليها زايدة شوية مثلا قل ثلاث سنوات او اربع اما اربعة اشهر صعبة جدا
                التعديل الأخير تم بواسطة السيد الاهدل; الساعة 07-10-2017, 10:13 PM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاهدل مشاهدة المشاركة
                  اضع لك نصا لتضع لي نص الاية لدينا نحن لا نهتم بتفسيرها مثلما تفعلون انتم
                  اليست هذه الاية حجة لديك وتحتج بها حسنا الله هنا عصم رسوله قبل وفاته باربعة اشهر


                  هل تريد حسابها
                  نحسبها
                  الغدير كان في تاريخ شهر ذي الحجة في السنة العاشرة ووفاة الرسول في شهر ربيع من السنة الحادية عشرة وبين الحجة وربيع الاول تقريبا ثلاثة اشهر

                  هذه حسبتها
                  انت تقول ان العصمة هنا للرسول كانت في يوم الغدير وتنبه هنا حتى لا تخلط في الروايات السنية وتحتج بها فنحن لا نقول ان الرسول عصمه الله من القتل لكي يبلغ الناس بولاية علي وخاف على نفسه من القتل ولم يفعل هذا لكن الذي نقوله ان الرسول معصوم من القتل ونزول الاية هذه من باب التطمين له فقط والا هو معصوم من القتل من قبل ان يولد

                  هذا فرق واضح بين روايتنا وروايتكم ولا نعتقد في هذه العصمة اية عقيدة اخرى ولا نبني عليها بخلافك انت
                  ل


                  هل هذه الاية بديهية او تفسيرها بديهي
                  لا ادري لما تضع مفردات صعبة جدا ثم هل انا رافضي لتقول لي هذه بديهة عندنا فلا تحاور فيها
                  رجل مخالف لك في المعتقد ووجد انكم تزعمون زعما لا يصح فاراد ان يفهم فقط



                  كلكم على هذا الحال تعتقدون ان الرسول عصمه الله من القتل فقط ليبلغ بشان علي وهذه روايتك

                  انظر من الرابط اعلاه



                  1. أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن ابن عباس ، قال : نزلت الآية : { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ } في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " ، ( روح المعاني : 4 / 282 ، طبعة : دار الفكر / بيروت ) .


                  طبعا هذه رواية مخففة والا الرواية السابقة عن الطوسي التي فيها لفظ الزجر للرسول لم يوردها هذا الشيخ انظر رواية الطوسي

                  فلما بلغ غدير خم (3) قبل الجحفة (4) بثلاثة أميال أتاه جبرئيل عليه السلام على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " في علي " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " (


                  محدد الزمن بدقة الساعة الخامسة نهارا في تلك الفترة كانوا يستخدمون توقيت الشروق لا الغروب

                  المهم لو انك احتججت بروايتنا او بروايتك فالعصمة هنا للرسول فقط اربعة اشهر فهل يعقل هذا


                  والله الاباء والاجداد انتم اخبر بهم مني الست تعي هذا

                  المهم
                  الحقيقة التي اراها في روايتك ان الرسول معصوم قبل وفاته باربعة اشهر والغرض من عصمته هو اثبات ولاية علي

                  انظر

                  1.أبو الفضل شهاب الدين محمود الآلوسي البغدادي ، المتوفى سنة 127 هجرية ، عن أبي سعيد الخدري قال : إن هذه الآية : { ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ... } نزلت بعد أن قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( كرّم الله وجهه ) في غدير خم : " من كنت مولاه فعلي مولاه " فلما نزلت ، قال : " الله أكبر على إكمال الدين و إتمام النعمة و رضاء الرب برسالتي و ولاية علي ( كرّم الله وجهه ) بعدي " ، ( روح المعاني : 4 / 91 ، طبعة دار الفكر بيروت ) .


                  يا اخي خليها زايدة شوية مثلا قل ثلاث سنوات او اربع اما اربعة اشهر صعبة جدا
                  الاخ المحترم لاحساب ولاشي .... تبين انك مشتبه او تكذب على أقل تقدير على الرافضة الشيعة ولم يقول احد منهم لامن علمائهم ولامن عوامهم بان عصمة الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) عمرها اربعة اشهر وهذا يدلل على عدم اهليتك للحوار العلمي وعدم صدقك لان الانسان الذي يحاور بالتدليس والكذب والافتراء مذموم عقلا وشرعا ولامقبوليه له .
                  وطلبنا منك الدليل على ان الشيعة تقول عمر عصمة الرسول اربعة اشهر فلم تجب واخذت الكلام هروبا يمينا وشمالاً وهذا ديدنك كما جربناك وجربك الاعضاء .

                  والا فان من اعتقادات الشيعة الثابته في خصوص عصمة الرسول الاعظم هي من حين اختاره الله وقبل ايجاد الخلق فهو معصوم من الكبائر والصغائر ؟
                  وليس مثل اعتقاداتكم بانكم تعتقدن بانه يفعل الكبائر والصغائر وهذا مخالف للقران الكريم ومخالف للسنة النبوية الصحيحة واذا تريد ان اذكر لك روايات كثيرة من البخاري ومسلم لكي تعرف اعتقاداتكم الباطلة في حق عصمة الرسول وكيف انه يريد الانتحار وكيف يعصي الله بالكبائر والصغائر وهلم جرااا .
                  لتعرف الفرق بيننا وبينكم فرق السماء عن الارض .
                  ـــــ التوقيع ـــــ
                  أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
                  و العصيان والطغيان،..
                  أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
                  والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
                    الاخ السيد الاهدل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . انت تقول بانك اجبتني على السؤال الذي طرحته عليك بخصوص الوضوء وقلت لي بان اراجع الموضوع واجد الجواب فراجعته ولم اجد لك جواب على سؤالي السابق الذي كان نصه :

                    ( سؤال الى السيد الاهدل : اذا تعارضت اية قرانية شريفة وحديث صحيح مع رواية اخرى ولنفرضها صحيحة فماذا تفعل ؟؟؟ ارجوا الجواب ؟؟؟ ). فاين هو جوابك ؟؟؟ اجب الان اذا كان عندك جواب . والسلام .














                    تعليق

                    يعمل...
                    X