إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما معنى الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما معنى الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء

    اللهم صل على محمد وآله الطاهرين
    الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء مقولة مشهورة في أوساطالمؤمنين لا يُعرف قائلها، و أياً كان قائلها فقد أجاد و أحسن فجزاه الله خير الجزاء،و هذه المقولة ليست إلا تعبيراً عن حقيقة ثابته من جانب، و تفسيراً لقول الحبيب المصطفى( صلى الله عليه و آله ): "حسين مني و أنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسينسبط من الأسباط"1 من جانب آخر، حيث أن الحسين (عليه السَّلام) نهض في وجه الانحرافو الظلم و الفساد، و ثار في وجه المحاولات الخطيرة التي قام بها بنو أمية للقضاء علىالاسلام فضحى بنفسه و أهل بيته و أصحابه من أجل بقاء الاسلام و الحفاظ على تعاليمه.


    نعم لقد أرسل الله عزَّ و جلَّ رسوله المصطفى محمد بن عبدالله ( صلى الله عليه و آله ) ليكون للعالمين نذيرا، و لكي يُخرجهم من الظلمات الىالنور، و ينقذ الناس من الجهل و الظلم، و يبلِّغ رسالة السماء و يقيم حكم الله في الارض،و من أجل هذه الأهداف السامية ضحى النبي ( صلى الله عليه و آله ) بكل غال و رخيص وتحمَّل الكثير من الأذى حتى استقرت دعائم الدين الاسلامي و الشريعة المحمدية الغراءحتى توفاه الله اليه.

    و لم يمض وقتا طويلاًعلى وفاة الحبيب المصطفى ( صلى اللهعليه و آله ) حتى نشطت البذور النائمة للكفر و النفاق فخططت حتى وصلت الى سدة الحكملتتحكم بمصير الامة الاسلامية و تقضي على كل ما جاء به الرسول الكريم ( صلى الله عليهو آله ) و جدَّت في أن لا يبقى من الاسلام الإ اسمه و من القرآن إلا رسمه.

    فهذا أبو سفيان لمّا تمّت البيعة لعثمان بن عفّان يقول لبنيأمية نجده يُظهر ما أخفاه و يقول: «تلقّفوها يا بني أُميّـة تلقّف الكرة، فما الأمرعلى ما يقولون» 2.

    و هذا معاوية بن أبي سفيان كلما سمع صوت المؤذن يقول"أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله" يقول: لا والله إلادفناً دفناً.

    روى ابن أبي الحديد 3 قال المطرّف بن المغيرة بن شعبة : دخلتمع أبي على معاوية ـ و كان أبي يأتيه فيتحدث معه ثم ينصرف إلي ، فيذكر معاوية و عقله، و يُعجب بما يرى منه ـ إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ، و رأيته مغتماً فانتظرتهساعة ، و ظننت أنه لأمر حدث فينا .
    فقلت : ما لي أراك مغتماً منذ الليلة ؟
    فقال : يا بني جئتُ من عند أكفر الناس و أخبثهم 4 !
    قلت : و ما ذاك ؟!
    قال : قلت له و قد خلوت به : إنك قد بلغت سناً يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عدلا و بسطت خيراً ، فإنك قد كبرت ، و لو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصلتأرحامهم ، فوالله ما عندهم اليوم شي تخافه ، و إن ذلك مما يبقى لك ذكره و ثوابه .
    فقال : هيهات هيهات ، أي ذكر أرجو بقاءه ! مَلكَ أخو تيمفعدل ، و فعل ما فعل ، فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره ، إلاّ أن يقول قائل : أبو بكر، ثم ملك أخو عدي ، فاجتهد و شمّر عشر سنين ، فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره ، إلاّ أنيقول قائل : عمر ، و إن ابن أبي كبشة 5 ليُصاح به كل يوم خمس مرات " أشهد أن محمداًرسول الله [ صلى الله عليه وآله ] ، فأيُّ عمل يبقى و أيُّ ذكر يدوم بعد هذا لا أبالك ، لا والله إلاّ دفناً دفناً !! " 6 .

    و عن سعيد بن سويد قال : " صلى بنا معاوية بالنخيلة– يعني خارج الكوفة – الجمعة في الضحى ثم خطبنا فقال : ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلواولا لتحجوا ولا لتزكوا ، قد عرفت أنكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم، فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون " 7

    و هذا يزيد بن معاوية عندما ادخل عليه سبايا أهل البيت بعدمقتل الحسين تغنّى بأشعار وهو في غاية الفرح والنشوة قائلا :

    ليت أشياخي ببدر شهدوا *** جزع الخزرج من وقع الأسل

    لأهـلوا واستهلوا فرحا *** ثم قالوا يا يزيد لا تشل

    قد قتلنا القرم من ساداتهم *** وعدلناه ببدر فاعتدل

    لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل 8

    و أخرج الواقدي من طرقٍ أن عبد الله بن حَنظلة الغسيل قال: و الله ما خرجنا على يزيد 9 حتى خِفْنا أن نُرمي بالحجارة من السماء !
    إنه رجل ينكح أمهات الأولاد ، و البنات ، و الأخوات ، و يشربالخمر ، و يَدَعُ الصلاة !
    و قال الذهبي : و لما فعل يزيدٌ بأهل المدينة ما فعل ـ معشرب الخمر و إتيانه المنكَرَ ـ اُشْتَدَّ عليه الناس ، و خرج عليه غير واحد ، ولم يباركالله في عمره ، و سار جيش الحَرَّة إلى مكة لقتال ابن الزبير ، فمات أمير الجيش بالطريق، فاستخلف عليهم أميراً ، و أتوا مكة ، فحاصَروُا ابن الزبير و قاتلوه و رَمَوْهُ بالمنجنيق، و ذلك في صفر سنة أربع و ستين ، و احترقت من شرارة نيرانهم أستارُ الكعبة و سقفُهاو قرنا الكبش الذي فَدَى الله به إسماعيل و كانا في السقف ، و أهلك الله يزيد في نصفشهر ربيع الأول من هذا العام ، فجاء الخبر بوفاته و القتالُ مستمر .
    فنادى ابن الزبير : يا أهل الشام إن طاغيتكم قد هلك ، فانفَلُّواو ذَلوا و تخطَّفَهم الناس 10 .

    فلولا ثورة الامام الحسين (عليه السَّلام) و نهضته المباركةلما بقي اليوم من الاسلام شيئ يذكر.

    ملحق:

    وجدنا لاحقاً أن سماحة العلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء11 هو صاحب هذه المأثورة الحكيمة حيث أن المؤلف القدير الحاج حسين الشاكري نسب هذهالمقولة لسماحته قائلاً: قال العلامة كاشف الغطاء: الإسلام محمدي النشأة، حسيني البقاء12 .


    الهوامش
    -----------------------------------

    1. صحيح الترمذي : 2 / 307.
    2. أنظر: أنساب الأشراف: 5 / 19، و مروج الذهب: 2 / 343.
    3. هو الشيخ الكامل الاديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بنأبي الحسين محمد بن محمد ابن الحسين بن ابي الحديد المدايني الحكيم الاصولي المعتزليالمعروف بابن ابي الحديد صاحب شرح نهج البلاغة المشهور.
    4. يقصد معاوية بن أبي سفيان .
    5. يقصد به رسول الله ( صلى الله عليه و آله )
    6. جواهر التاريخ: الفصل التاسع، للعلامة الشيخ علي الكوراني،نقلاً عن شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد: 5/129. و أنظرأيضاً: الصحوة ، لصباح عليالبياتي : 403 ، نقلاً عن الموفقيات : 577.
    7. أنظر: البداية و النهاية ج 8 /140
    8. أنظر: حياة الإمام الحسين، للعلامة القرشي: 187:2و377:3.
    9. هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثاني خلفاء بني أمية وقاتل إبن بنت رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب( عليه السَّلام ) و أولاده و إخوته و أصحابه الكِرام في واقعة الطف بكربلاء سنة :61 هجرية .
    10. تاريخ الخُلفاء : 209 ، للإمام الحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي ، المتوفى سنة : 911 هجرية .
    11. هو الامام المصلح آية الله الشيخ محمد الحسين آل كاشفالغطاء ( قدس سره ) المولود بالنجف / العراق سنة: 1294 هـ / 1876 م و المتوفى سنة: 1373 هـ / 1954م، و يُعد سماحته من أوائل دعاة الاصلاح الديني و الاجتماعي و الوحدةالإسلامية في العراق و العالم الإسلامي و له دور كبير في هذا المجال، ترك نتاجاً علمياًكبيراً في مختلف العلوم الإسلامية كالكلام و الفقه و الاصول و غيرها، منها: أصل الشيعةو أصولها، الآيات البيانات في قمع البدع و الضلالات، إلى غيرها التي تقارب الستين.
    12. الكشكول المبوب: 44، للكاتب الحاج حسين الشاكري.



    ---------
    منقول
    أين استقرت بك النوى

  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين .الاخ الفاضل مصباح الدجى . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . احسنتم واجدتم على نشر هذا الموضوع القيم الذي يبين العلاقة الوثيقة بين الرسالة الايمانية للائمة المعصومين عليهم السلام اجمعين . والرسالة الايمانية الخالدة للنبي (صلى الله عليه واله وسلم ) . فلولا فداء الحسين (ع) دين جده بنفسه لما بقي للدين الاسلامي باقية تذكر . فما قاله الرسول صلى الله عليه واله « حسين مني وأنا من حسين » ، دليل على ذلك فليس المراد منها التولد ، بل المراد هو أحد معاني الكناية فيها هو أن دين النبي صلى الله عليه واله وشريعته وبقاءها مرهون بالحسين عليه السلام ، وذلك لان بني امية معاوية ويزيد وآلهما كانوا مصرّين على محو الشريعة وازالة الدين بالتدريج حتى لا يبقى رسم ولا اسم منه ، وكلمات معاوية ويزيد في ذلك معروفة (لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل ) . وهذه الكلمات كاشفة على ان الهدف من المشروع الاموي هو محو الرسالة المحمدية الاسلامية . الا ان الحسين (ع) قد هدم اهداف الامويين وشتت أمالهم باسقاط مشروعهم الفاشل الفاسد عن طريق المحافظة على الرسالة المحمدية باراقة دمه الطاهر لاجلها فكان بداية الدين محمدي وبقائه حسيني . الشكر موصول لكم ودمتم في رعاية الله وحفظه .

    تعليق

    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
    حفظ-تلقائي
    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
    x
    يعمل...
    X