إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اغضاب وايذاء فاطمة الزهراء (ع) ومن أذاها ؟؟؟ من كتب الفريقين .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اغضاب وايذاء فاطمة الزهراء (ع) ومن أذاها ؟؟؟ من كتب الفريقين .

    بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
    عظم الله اجورنا واجوركم في هذا اليوم الاليم الذي يصادف حادثة الهجوم على بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام ) ورفس بطنها واسقاط جنينها المحسن *ع* (على رواية) . وقبل ان ندخل في صلب الموضوع الذي قصدنا ان نبحثه في هذا اليوم المفجع لابد ان ننقل الروايات التي تدل على ان من اغضب الزهراء فاطمة (ع) قد اغضب رسول الله (ص) . وفي بعض الروايات ان من اغضب فاطمة (ع) فقد اغضب الله . وفي بعض الروايات ان من اذى احدا من ذريتها فقد اغضب فاطمة (ع) ومن اغضب فاطمة (ع) فقد اغضب الله تعالى . وجدير بالذكر ان هذه الحادثة الاليمة والفاجعة العظيمة قد ذكرها الكثيرمن علماء اهل السنة والجماعة في كتبهم ومصنفاتهم وصرحوا بان عمر بن الخطاب قد رفس فاطمة الزهراء واسقط جنينها فلتخرس الالسن ولتكف الاصوات القائلة بان هذه الحادثة من موضوعات وافتراءات الشيعة - ايدهم الله تعالى – واليكم اخوتي القراء الاحباء النصوص الروائية الصريحة الدالة على هذا الكلام .

    م/ اغضاب وايذاء الزهراء (ع) :

    1/ من مصادر الشيعة :

    لقد ذكر الكراجكي في كنزه كنزالفوائد : ج1 ص149/150 : عن أبي الحسن بن شاذان ، عنأبيه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسين بن الصفار ، عن محمد بنزياد ، عن مفضل بن عمر ، عن يونس بن يعقوب ، عن الصادق (ع) ، أنه قال في حديث طويل :يا يونس ، قال جدي رسول الله (ص) : ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ، و يغصبهاحقها و يقتلها . اسناده صحيح .


    2/ من مصادر اهل السنة والجماعة :

    ***الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف .
    الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 199 ):
    نوع الحديث : صـحـيـح.
    نص الحديث : فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها ،وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ، صحيح وأخرجه البخاري مختصرا بلفظ فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .

    *** الحاكم النيسابوري
    -المستدرك على الصحيحين

    كتاب معرفة الصحابة (ر) - غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر
    الجزء 3/ الصفحة 154
    4783 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : الحسن بن علي بن عفان العامري،وأخبرنا : محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ، ثنا : أحمد بن حاتم بن أبي غرزة ، قالا : ثنا: عبد الله محمد بن سالم ، ثنا : حسين بن زيد بن علي ، عن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.

    *** الذهبي- ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف العين
    4560 - عبد الله بن محمد بن سالم القزاز المفلوج
    الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492):
    4560 - عبد الله بن محمد بن سالم القزاز المفلوج: .... الطبراني ، حدثنا : بشر بن موسى ، ومطين ، قالا : حدثنا : القزاز ، حدثنا : حسين ابن زيد بن علي ، وعلي بن عمر بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) لفاطمة : ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة ، عن ابن ......

    ***القندوزي الحنفي- ينابيع المودة لذوي القربى***
    الجزء 2 / رقم الصفحة : 52 / 57 / 73 / 79/ 97 /132/ 464
    واخرج ابن سعد في شرف النبوة وابن المثنى في معجمه
    انه (ص) قال : يا فاطمة ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . فمن اذى احدا من ذريتها فقد تعرض لهذا الخطر العظيم .

    النتيجة :
    1/ان من يغضب فاطمة فانه يغضب رسول الله (ص) .
    2/ ان من يغضب فاطمة فانه يغضب الله تعالى .
    3/ ان من يؤذي احد اولاد فاطمة فانه يؤذي فاطمة نفسها .



    م / ( اقتحام القوم دار الزهراء (ع) واسقاط جنينها) :


    1/ ابن حجر العسقلاني / لسان الميزان حرف الألف - من اسمه أحمد

    الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة 268

    تهمة ابن دارام هي : بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام

    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]

    أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي الرافضي الكذاب .... روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد : الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ، ورجل يقرأ عليه ::

    أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .



    2/ الذهبي/ سير أعلام النبلاء - الطبقة العشرون - ابن أبي دارم

    الجزء 15 / رقم الصفحة 578

    تهمة ابن دارام هي : بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام.
    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
    - .... قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة ، وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه :
    أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا .



    3/ الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الألف

    الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139):
    تهمة ابن دارام هي بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام .
    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
    أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث ، أبو بكر ، الكوفي الرافضي الكذاب .... روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد : الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه :
    إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .





    4/ الشهرستاني - الملل والنحل

    الباب الأول : المسلمون - الفصل الأول : المعتزلة - النظامية
    الجزء 1/ص53-57 :

    استنكار الشهرستاني من اعتقاد النظامية بهجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام
    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]
    النظامية: أصحاب إبراهيم بن يسار بن هانئ النظام ، قد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام
    أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصبح : أحرقوا دارها بمن : فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين .........



    5/ الصفدي/ الوافي بالوفيات - النظام المعتزلي

    الجزء 6 / رقم الصفحة : 12-15 :
    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]

    - إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري المعروف بالنظام بالظاء المعجمة المشددة ، قالت المعتزلة : إنما لقب بذلك لحسن كلامه نظما ونثرا ، وقال غيرهم : إنما سمي بذلك لأنه كان ينظم الخرز بسوق البصرة ويبيعها وكان ابن أخت أبي الهذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان إبراهيم هذا شديد الذكاء .... يقول :
    . أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها







    6/ ابن أبي الحديد/ شرح نهج البلاغة

    الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )

    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]

    - .... ورأت فاطمة ما صنع عمر ، فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى القى الله .





    7/ الكنجي الشافعي

    كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب (ع) - الباب الثامن - في ذكر نسبه (ع ).)

    الجزء 1/ ص413

    [النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد]

    - .... في ذكر عدد أولاده (ع) : كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد (ص) وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى الحسن والحسين وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى وساق الكلام الى ان قال : وزاد على الجمهور وقال : وان فاطمة (ع) اسقطت بعد النبي ذكراسماه (ص) محسنا .
    وهذا شيء لايوجد عند احد من اهل النقل الا عند ابن قتيبة



    السلام عليك ايتها المضطهدة المقهورة . السلام عليك ايتها المظلومة ورحمة الله وبركاته .


    التعديل الأخير تم بواسطة العباس اكرمني; الساعة 19-11-2017, 07:13 PM.

  • #2

    الأستاذ الفاضل والأخ الكريم
    العباس اكرمني
    شكراً لكم على هذا الموضوع القيم
    وأقول : ان مظلومة الزهرتء عليها السلام قد تواترت في تراث المسلمين وجاءت في أصح كتب أهل السنة مثل صحيح البخاري وغيره من الصحاح والسنن والمسانيد وكتب السير والتاريخ ونذكر على سبيل المثال البخاري باعتباره
    أصح الكتب عندهم
    قال البخاري في صحيحه
    :
    فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْر ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سِتَّةَ أَشْهُر . قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْر نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَك وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَبَى أَبُو بَكْر عَلَيْهَا ذَلِكَ
    ج 3 ص 1126 باب فرض الخمس
    طبع: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
    الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
    تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
    عدد الأجزاء : 6
    مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا
    وقال في المجلد 6 ص 2474 من نفس الطبعة
    قال فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى ماتت .
    وقال في المجلد 4 ص 1549 باب غزوة خيبر من نفس الطبعة :
    ‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(عليها السلام) ‏ ‏بنت النبي ‏
    صلى الله عليه (وآله) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ صلى الله عليه ( وآله) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ صلى الله عليه ( وآله) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ صلى الله عليه ( وآله) ‏
    ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ صلى الله عليه (وآله) ‏ ‏
    عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ صلى الله عليه
    ( وآله) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه
    ( وآله) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ صلى الله عليه ( وآله) ‏
    ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي (عليه السلام )
    ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها .
    أقول وكما هو معلوم أن غضب فاطمة هو من غضب النبي صلى الله عليه وآله وغضب والنبي من غضب الله سبحانه وتعالى
    وكما روى البخاري في صحيحه ج 3 ص1361
    باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه ( وآله )
    أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
    ( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني )
    وقد شهد أمير المؤمنين عليه السلام وأجمل ما جرى على الزهراء عليها السلام برثاء وشكوى إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
    حيث
    قال أمير المؤمنين عليه السلام :
    ألسّلام عليك يا رسول اللّه عنّي و عن ابنتك النّازلة في جوارك ،
    و السّريعة اللّحاق بك ، قلّ يا رسول اللّه عن صفيّتك صبري ، و رقّ عنها تجلّدي ، إلاّ أنّ لي في التّأسّي بعظيم فرقتك ، و فادح مصيبتك ،
    موضع تعزّ ، فلقد وسّدتك في ملحودة قبرك ، و فاضت بين نحري و صدري نفسك .
    إنّا للّه و إنّا إليه راجعون ، فلقد استرجعت الوديعة ، و أخذت الرّهينة ، أمّا حزني فسرمد ، و أمّا ليلي فمسّهد ، إلى أن يختار اللّه لي
    دارك الّتي أنت بها مقيم ، و ستنبّئك ابنتك بتظافر أمّتك على هضمها ،
    فأحفها السّؤال ، و استخبرها الحال ، هذا و لم يطل العهد ، و لم يخل منك الذّكر ، و السّلام عليكما سلام مودّع ، لا قال و لا سئم ، فإن أنصرف فلا عن ملالة ، و إن أقم فلا عن سوء ظنّ بما وعد اللّه الصّابرين .
    قال الأستاذ توفيق أبو علم: وقد رأينا أنه تنفيذاً لوصية الزهراء (عليها السلام)، فقد دفنت ليلا، ولم يحضر مع الإمام (عليه السلام) سوى الصفوة المختارة من أصحابه، ( أي خاصت الإمام الذي كانوا معترضين على سلب الخلافة ) ولمّا علم المسلمون وفاتها جاءوا إلى البقيع فوجدوا أربعين قبراً، فأشكل عليهم موضع قبرها من سائر القبور، فضجّ الناس، ولام بعضهم بعضاً، وقالوا:
    لم يخلّف نبيّكم إلاّ بنتاً واحدة تموت وتدفن، ولم تحضروا وفاتها والصلاة عليها، ولا تعرفوا قبرها؟!
    ثم قال ولاة الأمر منهم: هاتوا من نساء المسلمين من ينبش هذه القبور حتّى نجدها فنصلّي عليها، ونزور قبرها!
    فبلغ ذلك الإمام علي ( عليه السام ) فخرج مغضباً، قد أحمرّت عيناه ودرّت أوداجه، عليه قباؤه الأصفر الذي كان
    يلبسه في كلّ كريهة، وهو متكىء على سيفه ذي الفقار، حتى ورد البقيع.
    فبادر إلى الناس النذير، وقالوا: هذا عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، قد أقبل كما ترونه يقسم بالله لئن حوّل من هذه القبور حجر ليضعنّ
    السيف على غابر الآخر! فتلقّاه بعضهم، فقال له: ما لك يا أبا الحسن؟ والله لننبشنّ قبرها، ولنصلّين عليها!!
    فضرب الإمام بيده إلى جوامع ثوبه، فهزّه ثمّ ضرب به الأرض، وقال: أمّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتدّ الناس، وأمّا قبر فاطمة، فوالله الذي نفس عليّ بيده لئن رمت وأصحابك شيئاً من ذلك لأسقينَ الأرض من دمائكم، فإن شئت فأعرض!
    فتلقّاه، أخر فقال: يا أبا الحسن! بحقّ رسول الله، وبحقّ من فوق العرش، إلاّ خلّيت عنه، فإنّا غير فاعلين شيئاً تكرهه.
    فخلّى عنه، وتفرّق الناس، ولم يعودوا إلى ذلك(1).
    ____________
    1- أهل البيت (عليهم السلام)، توفيق أبو علم: 185 ـ 186.

    ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
    فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

    فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
    وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
    كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

    [/CENTER]

    تعليق


    • #3


      استاذي القدير وابي الروحي الرضا المحترم . شكري وتقديري لمروركم العطر وتعليقتكم المباركة التي انارت الصفحة وقومت الموضوع . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

      تعليق


      • #4


        الاخ الفاضل العباس اكرمني . احسنتم واجدتم على كتابة ونشرهذا الموضوع .
        جعله الله في ميزان حسناتكم . ودمتم
        في رعاية الله وحفظه .


        تعليق


        • #5
          الشكر والتقدير لجناب الزميل المشرف الرضا على الحضور المبارك الذي انار هذا القسم . ودمتم في رعاية الله وحفظه .

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
          x
          يعمل...
          X