المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من بنى عتبات كربلاء المقدسة بشكلها الحالي؟



السومري
15-07-2009, 04:27 PM
السلام عليكم
أود أن أسأل عمن بنى العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية في كربلاء؟ وفي أي عهد تم البناء، هل هو في العهد العباسي أو البويهي أم العثماني أم الصفوي؟ أرجو إفادتنا بالمعلومات؟

جسام السعيدي
15-07-2009, 04:45 PM
السلام عليكم

بدايةً أود أن اعتذر عن غيابي الطويل عن المنتدى، وهو غياب قسري أملاه عمل أخر غير قابل للتأخير كلفنا به في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة المقدسة، وألفت عناية الإخوة المؤمنين، أننا عدنا إلى هذه الساحة بعد انتهاء انشغالنا وسنتواصل معكم إن شاء الله في هذه الساحة أملاً في تنشيطها.

نشكر اهتمامك أخي الكريم السومري، وأود إعلامك بإن جواب سؤالك حاضر لدي، بالاختصار أو بالتفصيل، إن رغبت، لكن ومن أجل دعم ساحة النقاش، سأنتظر الأخوة الأعضاء ليدلوا بدلوهم في هذا الموضوع...، وبعدها سنجيبكم إن شاء الله...

صادق منعم
16-07-2009, 08:30 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

جسام السعيدي
16-07-2009, 11:53 PM
تأخر الوقت ولم يجب أحد الإخوة ولذلك سنبدأ بالجواب إن شاء الله ونقول:
تشير الدراسات للأسس وطريقة البناء إلى أن البناء الحالي تم تصميمه وبنائه بأيدي وعقول عراقية، حيث أن الطراز الموجود في هذا البناء - والذي تشير الدراسات إلى أنه قد تم عام 790هـ بالنسبة للعتبة العباسية المقدسة، وسنة 786هـ بالنسبة للعتبة الحسينية المقدسة - كان من سنخ الكثير من آثار ذلك العصر الذي كان العراق فيه محكوماً من أسرة مغولية دخلت الإسلام وحكمت العراق وهي الأسرة الجلائرية.
حيث أن من أعطى أمر البناء حينها هو السلطان أويس حسن حسين من أحفاد هولاكو الذين من الله على أحفاده فيما بعد بالإسلام بعد ان غزوا العراق وعاشوا فيه واطلعوا على سماحة الدين الإسلامي وعظمته، وتأثروا بأخلاق أهل البلاد من المسلمين، فدخلوا في الإسلام، وكانت من إنجازاتهم أن يقرروا إعادة بناء العتبتبن المقدستين الحسينية والعباسية، بالتصميم الذي نشاهده حالياً.
وفعلاً كلفوا أهل الخبرة والصنعة بالأمر من أهل البلد في تفصيل تأريخي ليس هذا محله، فتم البناء على ما نراه.
وهنا نستطيع أن نعرف جواب السؤال الثاني، وهو عصر البناء، فهو العصر المغولي الإسلامي، وليس أياً مما ذكره الأخ السومري.

السومري
17-07-2009, 12:53 AM
شكرا أخي المشرف الكريم على المعلومات القيمة التي أفدتنا بها، والتي يبدو أنها تخالف ما ارتكز في اذهان الكثيرين إن لم نقل أكثر الناس بان من بنى عتبات كربلاء المقدسة هم أحد الحكومات التي ذكرتها لكم في سؤالي.؟ فهل كان لهذه الحكومات أو بعضها دور في عمارة العتبيتن؟

جسام السعيدي
17-07-2009, 10:00 AM
بسمه تعالى

نسيت أن أقول لك أخي السومري بأن تأريخ البناء لكلا العتبتبن قد حصل عام 767هـ أي بعد احتلال بغداد من قبل المغول عام 656هـ بفترة 111 سنة بعده.
وبالنسبة لسؤالك الأخير، فأود القول بأن العمارات السابقة للعمارة الحالية أي عمارات البويهيين في العصر العباسي، قد كانت موجودة كل ضمن عصره لكنها الآن غير موجودة، باستثناء جزءٍ من رواق السيد إبراهيم المجاب عليه السلام وجزء من جامع الرجال الذي يعود لأحد حكام منطقة الأهوار في الجنوب من العصر العباسي سنة 369هـ.
وهذه الإزالات للأبنية القديمة كان أكثرها بسبب أعمال العدوان التي كانت تطال العتبات من قبل الحكام الظلمة، أو بسبب التخريب الجائر والمتعمد من قبلهم تحت حجج واهية، وكان آخرها ما حصل عام 1948 عندما تم إزالة مسجد ملحق بالعتبة الحسينية المقدسة من جهة بوابة الكرامة الحالية كان يعرف بمسجد ومقبرة الوزراء البويهيين من العصر العباسي، حيث يعود تأريخ إنشائه للقرن الرابع الهجري - أي في العهد العباسي -وأزيلت معه منارة العبد - من العهد المغولي الإسلامي - وقد اُزيلا بقرار جائر حكومي - آنذاك- بحجة فتح شارع الحائر، ويعتبر هذا المسجد آخر آثار البويهيين في كربلاء المقدسة.
أما العثمانيين فلم يقوموا بأعمال كبيرة ظاهرة عدا إكمال أحد الأواويين في العتبة الحسينية المقدسة، وهو ما يسمى بالإيوان الحميدي أو الناصري وهو حالياً مدخل بوابة الرأس الشريف في العتبة الحسينية المقدسة، وهناك أعمال ترميم للبناء الأثري ولكنها غير ظاهرة كونها أعمال ترميم وليست بناء جديد.
أما الصفويون فلا يوجد لديهم آثار باقية الآن كبناء ضمن العتبة الحسينية المقدسة، باستثناء ما قاموا به حينها وما زال بعضه شاخصاً، وهو إنشاء إيوان صافي صفا (إيوان الوزير) الواقع في مدخله الآن بوابة السلام، وإنشاء فضاء الصحن الشمالي، كما أنهم شاركوا في بناء الإيوان الناصري المذكور آنفاً، وساهموا في أعمال ترميمات وجلب هدايا.

ولو قمنا بدراسة بسيطة لآثار كلاً من الحكومات التي ذكرناها ضمن البناء الحالي للعتبة الحسينة المقدسة مثلاً، لوجدنا النسب التقريبية التي سنذكرها لاحقاً، وطبعاً هذا لا ينفي أن معظم الأعمال الهندسية التصميمية والفنية في كل تلك العصور كانت بأيدي عراقيين بشكل عام، إن لم نقل كلها،بسبب أشكال العمارة السائدة في العراق آنذاك، والتي تكشف عنها تصاميم العتبتين المقدستين، وطرق بنائها، وما شابهها من الأبنية العراقية آنذاك، فلو كانت بأيدي غيرهم لحملت طابعهم المعماري، كما إن الطبيعي أن أي بناء يتم في بلد ما يكون بواسطة أبنائه، واستقدام غيرهم يحتاج إلى دليل، خاصة في تلك العصور، حيث كانت وسائل النقل بدائية، واستخدامها شاق، وليس من السهل انتقال عدد كبير من البنائين والحرفيين من بلد لآخر إلا لو قلنا باستقرارهم في ذلك البلد، خاصة لو كان البناء مستغرقاً لسنوات عديدة - كما في العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية التي استغرق بناء الأولى 19 سنة و23 سنة للثانية - وهذا لا ينافي أحتمال وجود أيدٍ غير عراقية ضمن العمل قد استقدمتها الحكومة الجلائرية في البناء، وربما كانوا من أذربيجان أو ما سواها باعتبار أنها عاصمة ملكهم بعد احتلال بلاد الشرق (العراق وايران وغيرهما)، ولكن هذا الاحتمال محتاج إلى دليل، وهو ما لا نملكه الآن ولا يستطيع أحد ادعائه:-

نسب الإنجاز في الحرم الحسيني وأروقته من قبل الحكومات المتعاقبة:

80-85% بناء من الفترة المغولية الإسلامية
15-20% بناء من حاكم الأهوار في العصر العباسي وهو عمران بن شاهين.

الصحن الحسيني وتوابعه من منشآت السور من الغرف وغيرها:
23- 27% في العهدين الملكي والجمهوري بعد استقلال العراق في العصر الحديث في القرن العشرين.
65 -68% في عهد الإدارة العراقية المعينة من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف بعد سقوط الديكتاتورية في العراق في 9/4/2003م

2 - 5 % حكام الاحتلال العثماني
5 % الحكام الصفويون خلال فترة الاحتلال العثماني

البنية التحتية وأقسام الخدمة بمختلف تخصصاتها
95% في عهد الإدارة العراقية المعينة من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف بعد سقوط الديكتاتورية في العراق في 9/4/2003م
5% في العهدين الملكي والجمهوري بعد استقلال العراق في العصر الحديث في القرن العشرين

أما بالنسبة للعتبة العباسية المقدسة فسنجد النسب والمعلومات التقريبية التالية لكل فترة:
الحرم العباسي
100% بناء من الفترة المغولية الإسلامية وهناك عمليات ترميم من الحكام العثمانيين والصفويين لكنها لا تدخل ضمن البناء الأساسي، وإن كانت تعد الآن ضمنه.

الصحن العباسي وتوابعه من منشآت السور من الغرف وغيرها:
80% في العهدين الملكي والجمهوري بعد استقلال العراق في العصر الحديث في القرن العشرين.
20% في عهد الإدارة العراقية المعينة من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف بعد سقوط الديكتاتورية في العراق في 9/4/2003م

البنية التحتية وأقسام الخدمة في العتبة العباسية المقدسة وبمختلف تخصصاتها
95% في عهد الإدارة العراقية المعينة من قبل المرجعية الدينية العليا في النجف الأشرف بعد سقوط الديكتاتورية في العراق في 9/4/2003م
5% في العهدين الملكي والجمهوري بعد استقلال العراق في العصر الحديث في القرن العشرين

وينبغي ان نلاحظ شيئاً مهماً/// في كل ما ذكرناه من مراحل إعمار، وهو أنه وبعد دراسة التصاميم الموجودة في العتبتين المقدستين، سيتأكد لنا ما بيناه سابقاً، وهو أن طرز البناء الأثرية تدل على عراقية بانيها رغم عدم عراقية من وجه بالبناء أحياناً، فالمآذن - على سبيل المثال -السلجوقية والصفوية والعثمانية وغيرها تختلف عن تصميم المآذن الحالية في العتبتين المقدستين، وغيرهما من العمائر العراقية القديمة والحديثة، والذي اشتهر به المعماريون العراقيون، وبالتالي ما يلحق بها من حرم وقبة وغيره، بل حتى المقرنصات التي تتميز بها الأواويين الذهبية من جانب القبلة في العتبتين المقدستين، والأواوين المماثلة الأخرة فيهما، هما من جنس المقرنصات الموجودة في جامع الخلفاء والمدرسة المستنصرية والقصر العباسي في بغداد.
كما إن علينا أن نتذكر أن المعمار العراقي قد ورِث من أسلافه العراقيين - في حضاراتهم القديمة - الكثير من الخبرات، وتأثر المعمار العراقي بما انتجه أسلافه في الحضارات العراقية - الأقدم في العالم كما هو معروف - والتي كانت من أهم إنجازاتها، المباني الفخمة والأبراج العالية، والمدن الأكبر في العالم آنذاك، وتأثر بناء المآذن العراقية - على سبيل المثال - بتلك العمائر العظيمة.
.أما البناء الحالي في العتبتين وملحقاتهما بعد 9/4/2003 فهو بنسبة 100% عراقي تصميماً وتنفيذاً لأكثر من 90% من المشاريع الإنشائية والخدمية والجمالية، التطويرية منها والجديدة، و80% عمل عراقي لما تبقى من المشاريع وهي بنسبة 10% فقط و(20%) من الـ (10%) بأيدي أجنبية وإشراف عراقي، كما أن كل ما يجري من بناء في العتبيتن المقدستين الحسينية والعباسية منذ عام 1920م هو بقرار عراقي سواء كان حكومياً غير شرعي (لغاية 9/4/2003م) أو (حكومي شرعي بعد التأريخ المذكور).... فتأمل

السومري
18-07-2009, 04:40 PM
شكرا على موافاتنا بهذه المعلومات القيمة وخاصة بالنسبة للنسب المئوية للأنجاز في كل عصر فهي تكشف عن معلومات أطلع عليها لأول مرة.

kerbalaa
20-07-2009, 03:48 PM
احسنتم اخي السعيدي عودة سعيدة ومحمودة، لقد اجدت بهذا الشرح الوافي الكافي المنظم، وفقك الله أخي، اعتقد أنه يجب علينا نشر هذا التاريخ في كل ارجاء العالم، للاطلاع عليه، ومعرفة حقيقة العتبات المقدسة، وكيف وجدت ونمت وبنيت...

رائد جارالله
31-07-2009, 01:55 PM
بارك الله فيكم على هذه المعلومات القيمه تقبلو تحياتي

حازم الصائغ
01-09-2009, 09:04 PM
الف الف شكر معلومات قيمة جدا
وجدا جدا رائعة
بارك الله فيكم وموفقين لكل خير بحق باب الحوائج ابي الفضل العباس

المستشاره
10-09-2009, 05:27 AM
معلومات رائعة
الله ينور عليكم

جسام السعيدي
11-09-2009, 12:51 AM
السلام عليكم
أشكر جميع الإخوة على مرورهم الكريم
ونحن بخدمتهم

بنت الحسين
11-09-2009, 03:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للاخ السعيدي على هذه المعلومات الدقيقة والتي نعرفها صراحة لاول مرة
وفقك الله لما يحب ويرضى بحق محمد وال محمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين...

علي أميري
03-10-2009, 04:50 PM
بارك الله بكم جميعا
وشكرا لكم وتقبلوا أطيب تحياتي

ليث الصبيحاوي
03-10-2009, 09:13 PM
وفقكم الله على هذه المعلومات، حقيقة أنا أيضاً كان يدور في ذهني هذا السؤال، والحمد لله حصلت على الجواب، بارك الله فيكم لخدمة مذهب اهل البيت عليهم السلام.

تقبلوا تحياتي

وسيم الكربلائي
06-12-2009, 03:45 AM
شكرا اخي جسام على هذه المعلومات القيّمة، دمتم سالمين...

اريان العراقي
12-12-2009, 08:59 AM
بارك الله بكم جميعا

بنيامين العراقي
12-12-2009, 11:25 AM
أتصور أن المعلومات الواردة جواباً عمن بنى عتبات كربلاء المقدسة، لا يعرفها السواد الأعظم من الناس، وفيها من الأمر العجيب الشيء الكثير.
وأعجب شيء فيها أن البناء قد بوشر به قبل أن يكون التشيع المذهب السائد في ايران حكومة وشعباً بقرن ونصف تقريباً، وقبل وجود الدولة الصفوية بقرن وربع تقريباً، وهذا يعني أن من يقول بأنهم بنوا العتبات واهماً بالمرة.
أشكر أخي جسام على إظهار هذه المعلومات لنا، وأتمنى أن يساهم الجميع في نشرها في جميع المنتديات، لأن العكس منها موجود ضمن عقولنا مما ينعكس على أذهان الناس فيما يجري من تطوير للعتبات وإعمارها على أيدي العراقيين بعد 9/4/2003م، ورغم أنه لا فرق بينهم، لأنهما الآن مسلمون ومن أتباع أهل البيت عليهم السلام، لكن شيوع أن من يبني هم الإيرانيون فقط وهو وهم طبعاً، مرتكزين على وهم آخر أن من بنى سابقاً هم أنفسهم، بإنه يؤذي العراقيين إعلامياً، وممكن أن يستغله أعداء أهل البيت عليهم السلام من النواصب والبعثيين في إثبات أوهام الكل يعرفها، والحقيقة إن بعض المؤمنين الإيرانيين الآن يقومون ببعض الأعمال في العتبة الحسينية المقدسة ولكنها باشراف عراقي، وهي لا تمثل غير نسبة قليلة من الأعمال قياساً بما موجود من مشاريع قام بها اخوتهم العراقيون.
حيث أن المرتكز عند الناس أن من يبني هم الايرانيون على اعتبار انهم هم من بنوا سابقاً!!! ومن الطبيعي أنهم هم يبنون حالياً!!! وكما علمنا أن من بنى سابقاً ويبني حالياً هم العراقيون بشكل عام، - إلا القليل من غير العراقيين من هنا وهناك وعلى فترات من الزمن- ومعظم التمويل منهم حالياً، كما إن الإدارة والإشراف عراقيين، كما علمنا من روابط الأخبار في موقع الكفيل ورابط المشاريع والانجازات، وكما ذكره خبر نسب البناء المنشور في هذه الساحة.

راجع خبر النسب على الرابط التالي:

http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=5217 (http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=5217)

اكرم محمود
17-12-2009, 08:10 PM
عظم الله اجورنا واجوركم لمناسبة ذكرى حلول شهر محرم الحرام سائيلين المولى العلي الاعلى ان يرزقنا شفاعة محمد (ص) والاستشهاد مع ولي الله الامام المهدي (ع)

الليث الابيض
18-12-2009, 12:25 AM
بارك الله فيكم على هذه المبادرة الجميلة والمفيدة

اللامي
23-12-2009, 05:08 PM
http://www.kll2.com/upfiles/ueZ55953.gif

أسيرة الماضي
12-01-2010, 08:59 PM
بارك الله فيكم جميعا

جزاكم الله خير

السومري
19-01-2010, 12:02 AM
أتصور أن المعلومات الواردة جواباً عمن بنى عتبات كربلاء المقدسة، لا يعرفها السواد الأعظم من الناس، وفيها من الأمر العجيب الشيء الكثير.
وأعجب شيء فيها أن البناء قد بوشر به قبل أن يكون التشيع المذهب السائد في ايران حكومة وشعباً بقرن ونصف تقريباً، وقبل وجود الدولة الصفوية بقرن وربع تقريباً، وهذا يعني أن من يقول بأنهم بنوا العتبات واهماً بالمرة.
أشكر أخي جسام على إظهار هذه المعلومات لنا، وأتمنى أن يساهم الجميع في نشرها في جميع المنتديات، لأن العكس منها موجود ضمن عقولنا مما ينعكس على أذهان الناس فيما يجري من تطوير للعتبات وإعمارها على أيدي العراقيين بعد 9/4/2003م، ورغم أنه لا فرق بينهم، لأنهما الآن مسلمون ومن أتباع أهل البيت عليهم السلام، لكن شيوع أن من يبني هم الإيرانيون فقط وهو وهم طبعاً، مرتكزين على وهم آخر أن من بنى سابقاً هم أنفسهم، بإنه يؤذي العراقيين إعلامياً، وممكن أن يستغله أعداء أهل البيت عليهم السلام من النواصب والبعثيين في إثبات أوهام الكل يعرفها، والحقيقة إن بعض المؤمنين الإيرانيين الآن يقومون ببعض الأعمال في العتبة الحسينية المقدسة ولكنها باشراف عراقي، وهي لا تمثل غير نسبة قليلة من الأعمال قياساً بما موجود من مشاريع قام بها اخوتهم العراقيون.
حيث أن المرتكز عند الناس أن من يبني هم الايرانيون على اعتبار انهم هم من بنوا سابقاً!!! ومن الطبيعي أنهم هم يبنون حالياً!!! وكما علمنا أن من بنى سابقاً ويبني حالياً هم العراقيون بشكل عام، - إلا القليل من غير العراقيين من هنا وهناك وعلى فترات من الزمن- ومعظم التمويل منهم حالياً، كما إن الإدارة والإشراف عراقيين، كما علمنا من روابط الأخبار في موقع الكفيل ورابط المشاريع والانجازات، وكما ذكره خبر نسب البناء المنشور في هذه الساحة.


راجع خبر النسب على الرابط التالي:

http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=5217 (http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=5217)

أحسنت أخي بنيامين العراقي نبهتنا إلى أمر مهم... وأشكر أخي جسام السعيدي

ذوالفقار الركابي
05-02-2010, 12:46 AM
بارك الله بيك اخي على التوضيح العلمي الذي افدتنا به

ابو رقية العامري
14-02-2010, 10:44 PM
شكراً على هذه المعلومة إذا كما قلت أخي جسام فقد تم بناء العتبة العباسية المقدسة سنة 790هـ - وكان من سنخ الكثير من آثار ذلك العصر الذي كان العراق فيه محكوماً من أسرة مغولية دخلت الإسلام وحكمت العراق وهي الأسرة الجلائرية.
حيث أن من أعطى أمر البناء حينها هو السلطان أويس حسن حسين من أحفاد هولاكو الذين من الله على أحفاده فيما بعد بالإسلام بعد ان غزوا العراق وعاشوا فيه واطلعوا على سماحة الدين الإسلامي وعظمته، وتأثروا بأخلاق أهل البلاد من المسلمين، فدخلوا في الإسلام، وكانت من إنجازاتهم أن يقرروا إعادة بناء العتبتبن المقدستين الحسينية والعباسية، بالتصميم الذي نشاهده

جسام السعيدي
15-02-2010, 12:39 AM
790هـ - كان من سنخ الكثير من آثار ذلك العصر الذي كان العراق فيه محكوماً من أسرة مغولية دخلت الإسلام وحكمت العراق وهي الأسرة الجلائرية.
حيث أن من أعطى أمر البناء حينها هو السلطان أويس حسن حسين من أحفاد هولاكو الذين من الله على أحفاده فيما بعد بالإسلام بعد ان غزوا العراق وعاشوا فيه واطلعوا على سماحة الدين الإسلامي وعظمته، وتأثروا بأخلاق أهل البلاد من المسلمين، فدخلوا في الإسلام، وكانت من إنجازاتهم أن يقرروا إعادة بناء العتبتبن المقدستين الحسينية والعباسية، بالتصميم الذي نشاهده

اخي العامري العزيز...
لو كنت كتبت المقطع كاملاً ان اعجبك لكي لا ينقطع عما قبله وبعده في المعنى مع الإشارة لكاتبه، وذلك باستخدام اداة الاقتباس، بدل ان يخال القارئ انك من كتب المقطع، ويشتبه عليه اصل الموضع...
دمت موفقاً...

(لله العزه)
17-02-2010, 01:41 PM
مووووووووووووووضووووووووووووووع حلووووووووووووووووووووووووو

جنة الكاظمين
17-02-2010, 04:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خير الجزاء على الطرح المفيد للسؤال والاجابة الوافية من المشرف المحترم
معلومات جديدة علينا وجميل ان نتعرف عليها
بارك الله بك على الموضوع الرائع

جسام السعيدي
17-02-2010, 05:50 PM
إخوتي الكرام ذوالفقار الركابي وجنة الكاظمين و(لله العزه) أشكركم على إطرائكم وجزاكم الله خيراً .
ونحن بخدمتكم، في أي استفسار حول عتبات كربلاء المقدسة، التي تمثل بحق مع باقي عتبات العراق المقدسة، درة العراق، ومن ثوى فيها سبب بقائه وصموده أمام المحن الطبيعية والبشرية.

جابر القريشي
18-02-2010, 09:11 PM
شكر وتقدير على هذا الموضوع

مؤيد الكربلائي
12-03-2010, 12:26 AM
طرح جميل وابداع راقي



سلمت الانامل التي نقلت او كتبت



هذا الطرح الجميل قلم يبوح ما بداخله



من عطر جميل عاشت يداكم وبأنتظار جديدكم



واللهم بحق محمد وال بيته الطبيبن الاطهار



ان يجعل هذا العمل من ميزان حسناتكم



تقبلو مروري وبأنتظار القادم بأذنه تعالى



دمتم بهذا القدر من الابداع المتواصل



لترقي هذا المنتدى المطهر



تـح ـياتي واحترامي

نور اليقين
14-03-2010, 10:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
جزاكم الله الف خير يارب

عطر الكفيل
26-03-2010, 10:50 AM
لا اعرف بالضبط لكن اظن حسبما قرأت قبل فترة ان اعمارهما كان في زمن البويهيين وفي عهد معز الدولة البويهي
لكني لست متأكدة

محب عمار بن ياسر
28-03-2010, 05:46 PM
مأجورين وبارك الله بكم على المعلومات القيمة

جسام السعيدي
28-03-2010, 08:32 PM
لا اعرف بالضبط لكن اظن حسبما قرأت قبل فترة ان اعمارهما كان في زمن البويهيين وفي عهد معز الدولة البويهي
لكن لست متأكدة

أختي الكريمة (عطر الكفيل)...
البناء الحالي حدث بعد زوال الحكم البويهي في الدولة العباسية بعدة مئات من السنين....
أما هل هناك بناء حدث في زمن ذلك الحكم في تلك الدولة قبل البناء الحالي الذي هو محل سؤال الأخ (السومري)، فنعم حصل مثل هكذا بناء لكنه الآن غير موجود، والموجود حالياً قد بيّنا أنه من زمن الدولة المغولية الجلائرية على أيدي الفنيين والعمال العراقيين آنذاك، وليس في زمن الحكام البويهيين من العصر العباسي...
مع تقديري لكم...

سيدعلي
28-03-2010, 09:12 PM
مأجورين وبارك الله بكم على المعلومات القيمة

وهج55
16-04-2010, 04:37 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

موسى العراقي
18-04-2010, 02:56 PM
اني الموالي لاهل البيت وخادم الحسين عليه السلام اود ان ارسل لكم في الايام المقبله تصميم للروضتين المقدستين الحسينيه والعباسيه صحن واحد ذو ابواب اثنتي عشر على اسماء الائمه المعصومين ولكم القرار وشكرا

جينكو
13-06-2010, 06:59 AM
بارك الله فيك

السومري
13-06-2010, 04:05 PM
أشكر جميع الإخوة والأخوات الذين عطروا موضوعي بمرورهم الكريم فيه، أو أضافوا عليه معلومات مثل الأخ بنيامين العراقي، كما أشكر مرة أخرى الأخ المشرف جسام السعيدي الذي أعطانا معلومات نعرف بها لأول مرة، وهي تخالف الكثير مما ارتكز في أذهاننا سابقاً حول من بنى العتبات ؟ هل هم العراقيون أم غيرهم؟

موسى العراقي
28-06-2010, 05:31 PM
نود اليوم ان نتوجه بالشكر الجزيل الى الاستاذ الفاضل الاخ جسام السعيدي المحترم واجابته الصريحه على هذا الموضوع المهم............ تحياتي لك استاذنا الفاضل

kerbalaa
28-06-2010, 06:52 PM
السلام عليكم
ما أجمل الصراحه وما أجمل الحق الذي يطرحه الاخ جسام بهذا الخصوص وأتمنى من الإخوة الدخول على هذا الخبر الذي أوضح للجميع الحقائق وهو
وفد العتبة العباسية المقدسة من طهران: لا صحة للبعض من المشاريع التي يُعلن عن إنجازها في العتبة المقدسة من قبل البعض
http://www.alkafeel.net/alkafeelnews/news/linker.php?url=http://www.alkafeel.net/alkafeelnews/view.php?id=196

جسام السعيدي
29-06-2010, 02:39 PM
شكري الجزيل أخي موسى العراقي وأخي كربلاء، على مروركما وثنائكما الجميل، وللمزيد حول ادعاءات البعض حول قيامهم الموهوم بإنشاء مشاريع، رغم أن من يقوم بها هم العراقيون خدَمَة العتبات المقدسة، وبشكل مباشر لمعظمها تصميماً وتنفيذاُ وإشرافاً، وإشرافاً على ما ينفذه الأجانب وهو شيء نادر، فيمكنكم متابعة التفاصيل بالضغط هنا (http://www.alkafeel.net/alkafeelnews/view.php?id=220)

شمس الكفيل
30-06-2010, 01:08 PM
شكرا جزيلاً لكم اخي
وان شاء الله العتبات ترتفع وتسمو الى الافضل

sinbad88
04-07-2010, 02:31 AM
معلومات قيمة
تقبل تحياتي

الشاب المؤمن
29-07-2010, 02:16 AM
بارك الله بكم جميعاً، معلومات جديدة ومفيدة

حاتم المياحي
14-10-2010, 01:40 PM
جزاكم الله خيراً

حيدر علي الخزعلي
26-10-2010, 10:37 AM
السلام عليكم ايها الاخوه و رحمة الله و بركاتة من الذي دفن الامام الحسين عليه السلام و ان الامام السجاد (ع) كان في ضعن السبايا و كما مبين ان الامام المعصوم لا يدفنة الا الامام المعصوم ارجو الرد جزاكم الله خيرا

جسام السعيدي
26-10-2010, 06:28 PM
السلام عليكم ايها الاخوه و رحمة الله و بركاتة من الذي دفن الامام الحسين عليه السلام و ان الامام السجاد (ع) كان في ضعن السبايا و كما مبين ان الامام المعصوم لا يدفنة الا الامام المعصوم ارجو الرد جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة وبركاته...
ولو أن سؤالكم كان يجب أن يكون موضوعاً مستقلاً ضمن ساحة ثانية خاصة بالإمام الحسين عليه السلام، لكننا مع ذلك سنجيبكم ونقول:
بأن الإمام الحسين عليه السلام قد دفنه الإمام السجاد عليه السلام عندما كان في الأسر في الكوفة، حيث انتقل إلى كربلاء بطريقة الإعجاز الإلهي فأتم الدفن لجسد والده عليه السلام، وأشرف على دفن بقية أجساد الشهداء من قبل عشيرة بني أسد العراقية الساكنة في أطراف كربلاء آنذاك، وتم من خلاله تعيين شخوصهم بسبب قطع رؤوسهم وعدم قدرة الأسديين على تشخيصها.
ونحن بالخدمة في أي سؤال لكن نرجو أن يكون ضمن ساحته، مع التقدير...

جسام السعيدي
27-10-2010, 09:37 PM
لفتت نظري عبارة في سؤال صاحب الموضوع الأخ الكريم السومري، والحقيقة أني لم ألتفت إليها حين الجواب قبل سنة تقريباً، وإن كانت ليست تماماً في صلب موضوعنا، ولأهميتها فقد أحببت التعليق عليها والتنويه والإشارة إليها الآن لتعميم الفائدة .

وما لفت نظري عبارة (العهد البويهي) الذي احتمل السائل فيها أنه أحد عهود البناء الحالي للعتبتين المقدستين.

والحقيقة أنه لا وجود وتمييز بين العهد العباسي والعهد البويهي، إذا كان المقصود أنهما دولتان مستقلتان لكلٍ منهما أرض وحدود وشعب وعملة خاصة إلخ من مستلزمات وضورورات وجود الدولة، بل أن البويهيين هم سلالة من رؤساء وزراء في الدولة العباسية وليسوا من دولة خارجها.
وطبعاً قد يخالف هذا الكلام ما ارتكز في أذهان الكثيرين، بسبب تزوير التأريخ ولكننا سنحاول توضيح الأمر فيما يلي، بصورة اكثر تفصيلاً.
إن عبارة رؤساء الوزراء البويهيين أصح تاريخياً من عبارة البويهيين او الحكم البويهي، إذ لا وجود لدولة عباسية واخرى بويهية، لأن الأخيرة لا وجود لها على الخارطة، ولا شعب يسمى باسمها، ولا عملة سُكت لها، فكيف تسمى دولة، وهي لا تمتلك واحداً من مقومات الدولة؟!!!
ما حصل فعلاً أن هناك دولة عباسية فيها حاكم (ما يسمى بالخليفة) على رأس السلطة، وآخر تنفيذي يسمى بالوزير، وهو ما تقلده الكثيرين، منهم المتبوعين بسبب قوتهم كالبويهين، ومنهم التابعين كالآخرين طوال عهد الدولة العباسية.

فالوزير هو ما يعادل رئيس الوزراء الآن، بعكس ما يصوره بعض المؤرخين.

فالحكم البويهي في حقيقته هو رئاسة وزراء - في عصرنا الحاضر - تقلدها مواطنون من أحد أقاليم الدولة، لدولة عاصمتها بغداد كانت تمتد لتشمل 60 دولة من عالمنا اليوم، ومنها إيران التي كانت اقليما تابعا لبغداد طوال 550 سنة، وهم ليسوا حكاما استبدلوا ملوك بني العباس، كما يتصور البعض، والدليل على ذلك أن (خلفاء) بني العباس كانوا موجودين بشكل رسمي كحكام للدولة ولكن في الحقيقة كان الحكم بيد رئيس الوزراء، هو كان من أسرة بويهية .

وكان البويهيون مواطنين في الدولة العباسية جاؤا من أحد أقاليمها وهي ايران، وليسوا أجانب عن الدولة العباسية، حتى نقول أنهم احتلوا بغداد!!! وقد تقلدوا هذا المنصب في فترة ضعف حكامها (ما يسمى الخلفاء).

ولأن للبويهيين يدينون بالمذهب الجعفري، فقد استطاعوا إدخال تحسينات وحريات في حياة الشيعة من مواطني الدولة ومنها الشعائر الحسينية، ولأن رئيس الوزراء كان شيعياً، من الأسرة البويهية، فقد حصل ما حصل من تغيير ظنه البعض احتلالاً، وتوهم الكتاب القوميون العرب ان احتلالاً بويهيا حصل لبغداد!!!!، وسكت عن ذلك الكثير من الإسلاميين لأن فيه نكاية بحكام بني العباس آنذاك (ومعظمهم كان كذلك) بسبب ظلمهم لآل البيت عليهم السلام، وتصوّرَه مؤرخون آخرون بأن هناك دولة بويهيّة داخل الدولة العباسية، والحقيقة كما بيّنا، فلا وجود لدولة بويهية، فالبويهيين هم حكّام عسكريون أقوياء، ولم يكونوا دولة بالمعنى الموجود آنذاك، وإنما كانت سطوتهم توحي بأنهم الحكام الفعليين للدولة العباسية، إذ كان أحدهم بمثابة الحاكم العسكري القائم برئاسة وزراء الحكم العباسي، وكان من القوة بأن ظنوه الحاكم أو الخليفة، فحكمهم وصلاحياتهم أشبه بحكم عبد الكريم قاسم بعد ثورة 14 تموز 1958 في بغداد، ولكن السّلطة الإسمية ورئاسة الجمهورية كانت باسم شخص يكاد لا يعرفه أحد وهو محمد نجيب الربيعي.

جابر القريشي
27-10-2010, 11:25 PM
موفق على هذه المعلومات

السومري
28-10-2010, 11:02 AM
لفتت نظري عبارة في سؤال صاحب الموضوع الأخ الكريم السومري، والحقيقة أني لم ألتفت إليها حين الجواب قبل سنة تقريباً، وإن كانت ليست تماماً في صلب موضوعنا، ولأهميتها فقد أحببت التعليق عليها والتنويه والإشارة إليها الآن لتعميم الفائدة .

وما لفت نظري عبارة (العهد البويهي) الذي احتمل السائل فيها أنه أحد عهود البناء الحالي للعتبتين المقدستين.

والحقيقة أنه لا وجود وتمييز بين العهد العباسي والعهد البويهي، إذا كان المقصود أنهما دولتان مستقلتان لكلٍ منهما أرض وحدود وشعب وعملة خاصة إلخ من مستلزمات وضورورات وجود الدولة، بل أن البويهيين هم سلالة من رؤساء وزراء في الدولة العباسية وليسوا من دولة خارجها.
وطبعاً قد يخالف هذا الكلام ما ارتكز في أذهان الكثيرين، بسبب تزوير التأريخ ولكننا سنحاول توضيح الأمر فيما يلي، بصورة اكثر تفصيلاً.
إن عبارة رؤساء الوزراء البويهيين أصح تاريخياً من عبارة البويهيين او الحكم البويهي، إذ لا وجود لدولة عباسية واخرى بويهية، لأن الأخيرة لا وجود لها على الخارطة، ولا شعب يسمى باسمها، ولا عملة سُكت لها، فكيف تسمى دولة، وهي لا تمتلك واحداً من مقومات الدولة؟!!!
ما حصل فعلاً أن هناك دولة عباسية فيها حاكم (ما يسمى بالخليفة) على رأس السلطة، وآخر تنفيذي يسمى بالوزير، وهو ما تقلده الكثيرين، منهم المتبوعين بسبب قوتهم كالبويهين، ومنهم التابعين كالآخرين طوال عهد الدولة العباسية.

فالوزير هو ما يعادل رئيس الوزراء الآن، بعكس ما يصوره بعض المؤرخين.

فالحكم البويهي في حقيقته هو رئاسة وزراء - في عصرنا الحاضر - تقلدها مواطنون من أحد أقاليم الدولة، لدولة عاصمتها بغداد كانت تمتد لتشمل 60 دولة من عالمنا اليوم، ومنها إيران التي كانت اقليما تابعا لبغداد طوال 550 سنة، وهم ليسوا حكاما استبدلوا ملوك بني العباس، كما يتصور البعض، والدليل على ذلك أن (خلفاء) بني العباس كانوا موجودين بشكل رسمي كحكام للدولة ولكن في الحقيقة كان الحكم بيد رئيس الوزراء، هو كان من أسرة بويهية .

وكان البويهيون مواطنين في الدولة العباسية جاؤا من أحد أقاليمها وهي ايران، وليسوا أجانب عن الدولة العباسية، حتى نقول أنهم احتلوا بغداد!!! وقد تقلدوا هذا المنصب في فترة ضعف حكامها (ما يسمى الخلفاء).

ولأن للبويهيين يدينون بالمذهب الجعفري، فقد استطاعوا إدخال تحسينات وحريات في حياة الشيعة من مواطني الدولة ومنها الشعائر الحسينية، ولأن رئيس الوزراء كان شيعياً، من الأسرة البويهية، فقد حصل ما حصل من تغيير ظنه البعض احتلالاً، وتوهم الكتاب القوميون العرب ان احتلالاً بويهيا حصل لبغداد!!!!، وسكت عن ذلك الكثير من الإسلاميين لأن فيه نكاية بحكام بني العباس آنذاك (ومعظمهم كان كذلك) بسبب ظلمهم لآل البيت عليهم السلام، وتصوّرَه مؤرخون آخرون بأن هناك دولة بويهيّة داخل الدولة العباسية، والحقيقة كما بيّنا، فلا وجود لدولة بويهية، فالبويهيين هم حكّام عسكريون أقوياء، ولم يكونوا دولة بالمعنى الموجود آنذاك، وإنما كانت سطوتهم توحي بأنهم الحكام الفعليين للدولة العباسية، إذ كان أحدهم بمثابة الحاكم العسكري القائم برئاسة وزراء الحكم العباسي، وكان من القوة بأن ظنوه الحاكم أو الخليفة، فحكمهم وصلاحياتهم أشبه بحكم عبد الكريم قاسم بعد ثورة 14 تموز 1958 في بغداد، ولكن السّلطة الإسمية ورئاسة الجمهورية كانت باسم شخص يكاد لا يعرفه أحد وهو محمد نجيب الربيعي.


أشكرك كثيراً أخي جسام على هذه المعلومات التي أضفتها إلى المعلومات الجديدة والغريبة علينا والتي أوضحت لنا فيها البناة الحقيقيون لعتبات كربلاء المقدسة، في مشاركاتك السابقة.
شكراً لك على تصحيحك لمعلوماتي بشأن البويهيين، فقد كنت أظنهم دولة خارج الدولة العباسية وليسوا ضمنها كمابينت لنا.

جسام السعيدي
28-10-2010, 11:08 AM
أشكرك أخي الكريم جابر القريشي وأخي السومري وأنا بالخدمة إن شاء الله في إيضاح ما نعرفه من حقائق مما استند إلى وثائق أو شهدت له قرائن.

fatima
28-10-2010, 11:23 AM
جزاكم الله خيرا

حاتم المياحي
05-11-2010, 03:14 PM
جزاكم الله خير

هشام
12-01-2011, 06:35 PM
اني جداً اشكرك اخي الكريم على المعلومات الراقيه

جسام السعيدي
21-01-2011, 09:47 AM
أشكر الأخ هشام وجميع الإخوة الذين أثنوا على ما وفقنا الله لكتابته في هذا الموضوع من إجابة للتساؤل المطروح، والذي نعتقده أن الإجابة تُبنى عليها الكثير من الأمور، ومنها حل إشكالية من يقوم بالإعمار والتطوير والتوسعة حالياً، هل هم العراقيون في الأعم الأغلب أم غيرهم؟!!
تقبلوا تحياتي...

جابر القريشي
25-01-2011, 09:14 PM
مشكور على هذه المعلومات القيمة

رحلة وفاء
27-01-2011, 09:41 AM
اللهم صلِ على محمد وال محمد
بوركتم

أحمد طالب
28-02-2011, 10:37 AM
بسمه تعالى
و السلام عليكم جميعا -
بعد التحية و الشكر لما اوضحتموه في من بنا العتبات المقدسة بوضعها الحالي و غير ذلك من معلمات و توضيحات جليه , الا انه لم اجد مصدر اضع يدي عليه للاستزاده ...؟
طبتم بخير .

علي البدري
02-03-2011, 11:57 AM
في خضم هذه المعلومات المميزة التي يطرحها الاخ الكريم (( جسام السعيدي )) مشكوراً

أود أن أأخذ الحديث الى جانب آخر من العنوان (( من بنى عتبات كربلاء المقدسة بشكلها الحالي؟ ))

فإن الصور التي نراها اليوم والتي اوردت واحدة منها ..
لا اقول ( تكاد لا تخلو ) بل هي فعلاً لاتخلو منذ سنوات من توافد الافئدة على هذه المعالم التي توحد الله ولا تدين لغيره من المخلوقين ..

فإن الله تعالى يقول { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ }التوبة18

ويقصد القرآن : ( العمارة) بالمداومة على الصلاة واحياء الشعائر وتفعيل هذا المكان ..

فلابد من الاشارة الى الملايين التي عمّرت هذه العتبات بالوفاء والاستمرارية بالحضور بأجسادهم النحيلة التي اتعبتها السنين .. متحدين البرد والحر والتعب والموت بكل انواعه ..

( فهؤلاء الزوار الأوفياء دائماً وابداً .. هم جزء من صورة العتبات بشكلها الحالي .. )

فالسلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى انصار الحسين ..

http://www.alkafeel.net/gallery/images2/660.jpg

kerbalaa
04-03-2011, 10:49 AM
يبقى هناك سوال مهم يدور في خاطري ما دام الموضوع سوف يطرح تلفزيونيا هو كل شي بالعالم مكفول بقانون وحقوق وله خصوصيات في حالة التعدي على هذه الحقوق او التلاعب فيه وانا اشاهد هذه الايام حتى الاعلان البسيط له حقوق طبع ونشر صح اخي الكاتب هل بالامكان محاسبة الذين يدعون انهم من قام ببناء العتبات المقدسة وهم من يرعون هذا الامر ويدفعون الاموال ويجمعون التبرعات من الناس ووو كثير من الامور التي نسمع بها
السؤال هل بالامكان محاسبتهم او ايقافهم او رفع دعوه عليهم او شي من هذا القبيل هذا الشطر الاول من السؤال
الشطر الثاني ياتيك مباشر على الهواء ان شاء الله

جسام السعيدي
04-03-2011, 01:08 PM
بسمه تعالى
و السلام عليكم جميعا -
بعد التحية و الشكر لما اوضحتموه في من بنا العتبات المقدسة بوضعها الحالي و غير ذلك من معلمات و توضيحات جليه , الا انه لم اجد مصدر اضع يدي عليه للاستزاده ...؟
طبتم بخير .


شكراً لك اخي أحمد طالب وعليكم السلام...
بالنسبة للمصادر فلديك كتاب (موسوعة العتبات المقدسة - جزء كربلاء) وكتاب(تاريخ مدينة الحسين والعباس (عليهما السلام)) وكتاب (دليل العتبة العباسية المقدسة) و (تاريخ كربلاء وحائر الحسين: عبد الجواد بن علي الكليدار)

جسام السعيدي
04-03-2011, 02:30 PM
صدقتم أخي علي البدري في هذا الطرح المبارك، وأنا أويدكم عليه

حيدر علي الخزعلي
06-03-2011, 08:05 AM
السلام عيلكم اخوتي في المنتدى و رحمة الله و بركاتة
اما بعد فجزاكم الله خيرا على هذه الاجوبة و نتمنى من الكفيل ان يطور
برامجة اكثر و اكثر لما هو خير الاعضاء المنتدى

جسام السعيدي
06-03-2011, 02:12 PM
يبقى هناك سوال مهم يدور في خاطري ما دام الموضوع سوف يطرح تلفزيونيا هو كل شي بالعالم مكفول بقانون وحقوق وله خصوصيات في حالة التعدي على هذه الحقوق او التلاعب فيه وانا اشاهد هذه الايام حتى الاعلان البسيط له حقوق طبع ونشر صح اخي الكاتب هل بالامكان محاسبة الذين يدعون انهم من قام ببناء العتبات المقدسة وهم من يرعون هذا الامر ويدفعون الاموال ويجمعون التبرعات من الناس ووو كثير من الامور التي نسمع بها
السؤال هل بالامكان محاسبتهم او ايقافهم او رفع دعوه عليهم او شي من هذا القبيل هذا الشطر الاول من السؤال


شكراً لك أخي كربلاء على هذا الطرح الموفق، وجواب سؤالك نعم، بالامكان محاسبتهم او ايقافهم او رفع دعوة عليهم لكن الأمر يحتاج وقتاً وجهداً قانونياً مكثفاً تضطلع به الأقسام القانونية في العتبات المقدسة.

تقوى القلوب
07-03-2011, 09:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد


الاخ الفاضل جسام السعيدي شكرالما اوردتم من معلومات غابت عن اذهان البعض
والشكر موصول لاخ السومري فهو من ابتدء الحوار ففتح له ولاخوة المجال لتعرف على تاريخ العتبات المقدسة

فكربلاء ذلك الصرح الذي تقف الاقلام عليه مكتوفة الايدي مككمة الافواه تحير فيه العقول فاي ارض تصف واي كلمة تليق في تلك البقعة
التي ان دلتّ على شيء دلتّ على قدرة الباري في حفظ هذه البقع بعدما اجتهد ائمة الكفر وطواغيت العصور بمحاربتها والسعي الحثيث لدرسها فكانت بحق شوكة في عيون الطواغيت وصرخة في وجه الظالمين

فلاتزال كربلاء رسول من الله تبارك علاه الى الانسانية توقظ فيها الرحمة والمودة وتسيرها الى طريق الرشاد
فكانت بحق سفينة النجاة ومصباح الهدى

فسلام على ساكنيها مابقي الليل والنهار وماطلعت شمس وماافل قمر

سيف الشيعة
10-03-2011, 12:11 PM
اللهم وفق كل شخص عمل في خدمة الضريح المقدس

واخراجه بأبهى وأنمى صورة

وموصول الشكر للأخ صاحب الموضوع الذي أتحفنا بمعلومات قيمة

جسام السعيدي
10-03-2011, 12:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد


الاخ الفاضل جسام السعيدي شكرالما اوردتم من معلومات غابت عن اذهان البعض
والشكر موصول لاخ السومري فهو من ابتدء الحوار ففتح له ولاخوة المجال لتعرف على تاريخ العتبات المقدسة

فكربلاء ذلك الصرح الذي تقف الاقلام عليه مكتوفة الايدي مككمة الافواه تحير فيه العقول فاي ارض تصف واي كلمة تليق في تلك البقعة
التي ان دلتّ على شيء دلتّ على قدرة الباري في حفظ هذه البقع بعدما اجتهد ائمة الكفر وطواغيت العصور بمحاربتها والسعي الحثيث لدرسها فكانت بحق شوكة في عيون الطواغيت وصرخة في وجه الظالمين

فلاتزال كربلاء رسول من الله تبارك علاه الى الانسانية توقظ فيها الرحمة والمودة وتسيرها الى طريق الرشاد
فكانت بحق سفينة النجاة ومصباح الهدى

فسلام على ساكنيها مابقي الليل والنهار وماطلعت شمس وماافل قمر


بوركت أختي الفاضلة (تقوى القلوب) على تقييمكم للموضوع وطرحكم المبارك بشأن كربلاء فهي بحق كما ذكرت وزيادة.

السومري
10-03-2011, 01:32 PM
اللهم وفق كل شخص عمل في خدمة الضريح المقدس

واخراجه بأبهى وأنمى صورة

وموصول الشكر للأخ صاحب الموضوع الذي أتحفنا بمعلومات قيمة






شكراً لكم أخي (سيف الشيعة) على إطرائكم المبارك والشكر الحقيقي للأخ المشرف جسام السعيدي فهو صاحب الإجابة.

خادم العتبة
12-03-2011, 12:48 PM
لدي كتاب بهذا الصدد لكن النقل من الكتاب للمنتدى طويل وصعب حيث يجب ان تنقل الكلمات واحدة واحدة

الصالح
12-03-2011, 01:16 PM
احسنتم كثيرا بارك الله فيكم على المعلومات القيمة

كربلاء المقدسة
12-03-2011, 07:34 PM
مراحل الإعمار التي شهدها المرقد الطاهر
1ـ سنة 61 هـ اول من بنى القبر هم بنو اسد أذ بنو للقبر علائم لا يُدرَسْ أثرها.
2ـ سنة 65 هـ قصد كربلاء في عهد عبد الملك بن مروان جماعة من التوابين من أهل الكوفة يقارب عددهم أربعة الآف بقيادة الصحابي الجليل سليمان بن صرد الخزاعي يطالبون بثارات الحسين (عليه السلام) فأزدحموا حول القبر كأزدحام الناس عند لثم الحجر الأسود في الكعبة المشرفة وكان القبر آنذاك ظاهراً معروفاً وأقاموا عليه بناءاً - تاريخ الطبري ج3 ص 417ط دار الكتب العلمية.
3ـ سنة 65هـ آواخر هذه السنة أوعز المختار الثقفي الى محمد بن إبراهيم الأشتر أن يسير الى كربلاء ويقوم ببناء مسجد وسرادق حول القبر.
4ـ سنة 199هـ قام الخليفة العباسي المأمون ببناء وتعمير المرقد المطهر.
5ـ سنة 207هـ قام الالخان غازان بتقديم عطايا سخية لبناء المراقد وكذلك قام هو ووالده بإيصال المياه للمنطقة عن طريق فتح قناة وتحويل مجرى المياه من الفرات اليها.
6ـ سنة 274هـ أعيد بناء المرقد وتوسيعه من قبل الخليفة العباسي (المنتصر).
7ـ من سنة (283) قام بتعمير المرقد وتطويره حاكم طبرستان محمد بن زيد الملقب بالداعي الصغير.
8ـ سنة 371هـ أعيد تعمير المرقد وتطويره من قبل عضد الدولة بن ركن الدولة.
9ـ سنة 380هـ قام بتطوير الأعمار أحدا أمراء الجزيرة وهو عمران بن شاهين.
10ـ سنة 400هـ قام بالأعمار والتجديد وزير سلطان الدولة.
11ـ سنة 410هـ قام بالأعمار والتطوير الوزير بن سهلان.
12ـ سنة 450هـ قام بتجديد العمارة وتطويرها الأمير دبيس الأسدي أحد أمراء دولة بني مزيد الأسدية.
13ـ سنة 545هـ قام بتعمير وتطوير المرقد الخليفة العباسي الناصر لدين الله.
14ـ سنة 620هـ جرى تعمير المرقد من قبل الخليفة العباسي احمد بن الناصر لدين الله.
15ـ سنة 727 هـ قام بتوسيع المرقد ومحيط المدينة 2400 خطوة حمد الله المستوفي.
16ـ من سنة740ــ 790هـ جرى التعمير والتطوير من قبل سلاطين الدولة الايلخانية الجلائرية إبتدأ من مؤسسها الشيخ حسن بن حسين بن أقبغا ثم السلطان أويس وثالثهم السلطان حسين ابن الشيخ حسن الكبير ورابعهم السلطان احمد بهادر خان بن إدريس الذي تم على يده البناء الماثل للعيان الآن.
17ـ سنة 767هـ جرى تعمير المرقد من قبل الخواجة مرجان احد الولاة الأتراك.
18ـ سنة 859هـ جرى التعمير من قبل احد أمراء دولة الخروف الأسود.
19ـ سنة 914 هـ تم تعمير المرقد من قبل العثماني إسماعيل باشا الصفوي.
20ـ سنة 930 هـ جرى تعمير المرقد من قبل السلطان العثماني سليمان القانوني.
21ـ سنة 957هـ جرى التعمير من قبل السلطان نظام الدين.
22ـ سنة 991هـ أعادة البناء وتوسيعه من قبل السلطان مراد الثالث.
23ـ سنة 1032هـ تم تزين القبة بالكاشاني وبني شباكا على الصندوق وتم تنظيم الرواق وبناء البهو من قبل الشاه طهماسب.
24ـ سنة 1048هـ تم تعمير المرقد من قبل صفي الدين الصفوي.
25ـ سنة 1105 هـ جرى التعمير من قبل راضية بنت السلطان شاه حسن.
26ـ سنة 1117هـ جرى التعمير من قبل السلطان العثماني مراد الرابع.
27ـ سنة 1156هـ قام نادر شاه بتغطية القبة بالكاشاني.
28ـ بعد حادثة الوهابية سنة 1216 مباشرة قام السلطان فتح علي شاه القاجاري بتجديد ما نُهِب وعَمَّر القبة الشريفة وكساها بالكاشاني.وفي نفس السنة ذكر الميرزا عبد الكريم المقدس الارومي في كتابة طاقة ريحان ص91 ان الحاج شكر الدين بدل بك الافشاري ذهب الايوان الذي هو امام حرم أبي الفضل وانفق كل ما لديه من أموال على عمارة الحرم بإيعاز من زين الفقهاء والمجتهدين الشيخ زين العابدين المازندراني المتوفي في 12/ذي القعدة سنة 1309هـ.
29ـ سنة 1259هـ جرى تعمير المرقد المقدس من قبل ملك لكنهو محمد شاه الهندي ابن السلطان ماجد علي شاه.
30ـ سنة 1266هـ جرى تعمير المرقد من قبل السلطان عبد الحميد خان الذي قام بتجديد القبة بالكاشاني وتسقيف الطارمة بالخشب.
31ـ سنة 1296هـ قام محمد صادق الاصفهاني بشراء الدور الملاصقة للصحن وزادها اليه وكانت الزيادة من جهة باب القبلة أكثر من سائر الجهات مقدار أيوانيين.
32ـ سنة 1300 قامت السيدة تاج محل احدى أميرات الهند بالتبرع لتطوير المرقد المقدس.

وجرت الحوادث تترى
لقد تعرض حسب المصادر التاريخية مرقد أبي الفضل عليه السلام إلى حوادث مؤسفة عديدة ولكن أشهرها حادثتان هما: حادثة نجيب باشا والانتفاضة الشعبانية المباركة..
وقعت الأولى في أواخر عام 1258هـ وقد قتل الكثير من الرجال والنساء والأطفال وكان القتل على يد الوالي محمد نجيب باشا الذي ولي على بغداد فامر بأقتحام مدينة كربلاء بعد ان ابى أبناء هذه المدينة الخضوع لحكمه وما يصدره من احكام جائرة عند ذاك امر اهالي المدينة بنزع اسلحتهم والخضوع لسلطة الدولة العثمانية وامهلهم على ذلك شهراً كاملا وبعد انقضاء المدة المحددة لم يكن هناك أي تبدل في موقف أهالي كربلاء مما أضطر نجيب باشا الى تجهيز جيش بقيادة سعد الله باشا وسيره الى كربلاء وحاصر المدينة حصاراً شديداً وأمطرها بوابل من القنابل عندها لجأ الناس الى الضريح المقدس لسيدنا ومولانا ابي الفضل العباس يستغيثونه ويستنجدون به من القتل وقد هاجمهم الجيش العثماني من جهة باب الخان حيث احدثوا ثغرةً فيه واستمر القتال لمدة يومين وقد بلغ عدد القتلى عشرة الاف منهم جمعاً كثير من العلماء والسادات يذكر السيد عبد الحسين احمد الاميني في كتابه (شهداء الفضيلة) عمن شهد الواقعة من الثقات انهم قالوا انه لما اقفل العسكر أحصينا القتلى وسألنا الحفارين وتحققنا من ذلك فكا ن عدد القتلى يزيد على عشرين ألفا من رجل وإمرأة وصبي وكان يوضع في القبر الأربعة والخمسة الى العشرة فيهال عليهم التراب بِلا غسل ولا كفن وتفقدنا القتلى منهم كثيراً في الدور ووجدنا بالسرداب الذي تحت رواق العباس عليه السلام أكثر من ثلاثمائة قتيل ويبدو ان الطاغية محمد نجيب باشا استولى على البلد وأباحه ثلاثة ايام قتلا وسلباً ونهباً ودخل بجيشه الى صحن العباس (عليه السلام) وخرب الابنية وقتل من لاذ بالقبر الشريف وقد دونت تفاصيل هذه الحادثة من مصادر كثيرة منها تاريخ العراق الحديث من نهاية حكم داود باشا الى نهاية مدحت باشا للدكتور عبد العزيز سلمان نوار ص 89ـ 93ط القاهرة وتاريخ كربلاء المعلى للسيد عبد الحسين الكليدار.
أما انتفاضة شعبان المباركة فقد وقعت في سنة 1411 هـ 1991م بعد أن ضاقت الناس ذرعا من اساليب النظام الطاغوتي المجرم الذي كان يحكم العراق بالحديد والنار وبعد دخول الطاغية دولة الكويت غازيا ومهاجمة دول الحلفاء لجيشه هناك مما ادى الى تفكك الجيش وانكساره فعاد الجيش من الكويت خائبا خاسرا مشياً على الاقدام لعدم وجود وسائط نقل بسبب القصف الجوي الشديد من دول الحلفاء في معركة عاصفة الصحراء وقد تبع هذه المعركة تداعيات كثيرة منها توقف الاعمال مما جعل الناس البسطاء غير قادرين على توفير قوت يومهم والقيام بالثورة في عموم 14 محافظة من محافظات العراق ومنها كربلاء التي انطلقت فيها شرارة الثورة في يوم الثلاثاء الخامس من آذار 1991 وبقيت المدينة تقاوم ازلام النظام وما تَبَقى من جيشه المنهار الذي اخذ يلملم شتاته من هنا وهناك لمهاجمة المدينة المقدسة على مدى اربعة عشر يوما قدم فيها الاهالي كل غالي ونفيس من خلال مقاومة بطولية شرسة حيث تحطمت كل محاولات الجيش الصدامي بالنفاذ والدخول الى المدينة المُقاوِمَة مما اضطر النظام اخيرا الى قصف المدينة من الجو والبر قصفا عنيفا لم تشهد مثله سوح القتال بعد ان سمحت امريكا للنظام باستخدام الطائرات العمودية التي تَمَكَّن الثوار من اسقاط بعضها بامكانياتهم البسيطة وايقاع افدح الخسائر بالدروع والدبابات حيث يذكر احد الشهود العيان ان رتلا من الدبابات قوامه عشرون دبابة او اكثر دخل المدينة من مدخلها الشمالي (طريق بغداد حيث قام الثوار بتمكين هذا الرتل في الوصول الى منطقة قريبة من الحرم (باب بغداد) وقاموا بمحاصرته وتدمير اول دبابة واخر دبابة في الرتل وتم احراقهم وحوصر باقي الرتل بين الدبابتين وتم اسر معظم افراد القوة وولى الباقين بالفرار.
وهكذا استمرت المعارك حتى نفذت الذخيرة والمواد الغذائية من المدينة المحاصرة التي كانت عصية على ازلام النظام طيلة الفترة فالتجا الناس الى الروضة العباسية والروضة الحسينية معتصمين لائذين مستجيرين رجالا ونساءا واطفالا وظل وابل من القنابل والقذائف والمدفعية الثقيلة تصب نيرانها على المرقدين الشريفين مما ادى الى اصابة القبة الشريفة للمولى ابي الفضل العباس بعدة قذائف على الجدران وقلع الباب الرئيسية (باب القبلة) واصابة الساعة وكذلك استشهاد عدد كثير من النساء والاطفال والشيوخ ممن كانوا داخل الروضة واستبيح الحرم ونهبت المكتبة ومخطوطاتها وبعض النفائس والهدايا بعد ان دخلها الجيش واعدم من بقي حيا داخل الروضة.

مراحل التخريب
وتعرضت العتبات المقدسة في كربلاء الى التخريب مرات عديدة من قبل الاوباش الذين كان يظنون انهم بأعمالهم الخسيسة هذه يتمكنوا أن يطفئوا نور الله ليتمكنوا من تثبيت ملكهم وسلطانهم فبئس ما فعلوا وكان الخزي والخسران نصيبهم الاوفر.
1ـ سنة 176هـ امر الرشيد بقطع السدرة المطلة على قبر الحسين (عليه السلام) وبقطعها كان يروم منع الزائرين لئلا يستظلوا تحتها وقد كرب القبر وخرب المدينة.
2ـ سنة 236هـ أمر المتوكل بهدم قبر الحسين (عليه السلام) وهدم ما حوله من المنازل والدور وان يحرث ويبذر ويسقى موضع القبر ومن الاسباب التي دعت المتوكل الى القيام بهذا العمل ما نصه ( دعا المتوكل في احدى ليالي سمره وشر به جارية له لتغني فلم يجدها وقد كانت خارجة لزيارة قبر الحسين (عليه السلام). في النصف من شعبان 236هـ فاغتاظ المتوكل لذلك ولما رجعت الجارية من زيارتها استطلعت الخبر فَقَدِمَت الى مجلسه فسألها المتوكل عن سبب غيابها: قالت له خرجت مع مولاتي الى الحج فتعجب المتوكل وسألها أين حججتم في شعبان؟ قالت حججنا قبر الحسين (عليه السلام) في كربلاء فاستشاط المتوكل غضبا من كلامها وأرسل الى ابراهيم المعروف الديزج الذي كان يهودياً جديد العهد بالإسلام وأمره ان يجمع جماعة من اليهود ويسيروا الى كربلاء ويهدموا ويخربوا قبر الحسين (عليه السلام) علماً انه ما جرى على قبر الإمام الحسين (عليه السلام) جرى على قبر سيدنا ومولانا ابو الفضل العباس.
3ـ سنة 269 تعرض للعبث والسرقة من قبل ضبة الاسدي قال أرباب السِيّر أن ضبة كان أمير لعين التمر أغار على كربلاء ونهبها وحمل اهلها أسرى الى قلعة عين التمر (1) فهجم عضد الدولة بجيشه على عين التمر وحاصر قلعتها مدة من الزمن فلم يشعر ضبة الا والعسكر محاصر قلعته فلم يفكر الا بالفرار والنجاة بنفسه وجواده من أعلى سور القلعة فحطم جواده ونجا بنفسه وولى هارباً فاستولى عضد الدولة على القلعة المذكورة وآخذ اهلها أسارى الى كربلاء.وارجع اهالي كربلاء الموجودين في اسر ضبة الى مدينتهم.الكامل لابن الاثير ج7 ص153.
4ــ سنة 858 تم تخريب المرقد من قبل علي بن فلاح من أُمراء دولة المشعشعين في الاهواز والحويزة ويلقبه صاحب الضوء اللأمع الخارجي (الشعشاع) ويدعوه غيره بالمولى علي وولي الأمر في أواخر أيام أبيه وحمل الناس على الاعتقاد بأن روح الإمام علي قد حلت فيه ثم أدعى الالوهية (الأعلام علي لزركلي5 ص175 ) وفي هذا العام المذكور دخل الروضة الحسينية بفرسه وأمر بكسر الصندوق الموضوع على القبر وجعل الروضة مطبخاً لطهي طعام جنوده وأعمل في أهلها السيف ونهب أموالها كما سلب كل ما كان في الروضتين المطهرتين من التحف الثمينة النادرة وكان قبلها عمل في النجف كما عمل في كربلاء وبعد أن استولى على كربلاء والنجف ولى هارباً الى البصرة لما علم بقدوم جيش عرمرم لمقاتلته بقيادة (بير بوداق) ثم خرج هارباً من البصرة الى أيران وفيها أصابه سهم من بعض الاتراك ومات سنة 861هـ.
5ـ حادثة الوهابية وكانت هذه الحادثة سنة 1216هـ وتسمى بحادثة الطف الثانية وقد ذكر المستر لونكريك تفاصيل هذا الحادث المؤلم فقال: إذ انتشر خبر اقتراب الوهابين من كربلاء في عشية اليوم الثاني من نيسان عندما كان معظم سكان البلدة في النجف يقومون بالزيارة،فسارع من بقي في المدينة لاغلاق الابواب غير ان الوهابيين وقد قدروا بستمائة هجان واربعمائة فارس نزلوا فنصبوا خيامهم وقسموا قوتهم الى ثلاثة أقسام ومن ظل احد الخانات هاجموا اقرب باب من أبواب البلدة فتمكنوا من فتحه عسفا ودخلوا البلدة فدهش السكان وأصبحوا يفرون على غير هدى بل كيفما شاء خوفهم. اما الوهابيون الخُشن فقد شقوا طريقهم الى الأضرحة المقدسة وأخذوا يخربونها فاقتلعت القضب المعدنية والسياج ثم المرايا الجسيمة ونهبت النفائس والحاجات الثمينة من هدايا الباشوات وأمراء وملوك الفرس وكذلك سلبت زخارف الجدران وقلع ذهب السقوف وأخذت الشمعدانات والسجاد الفاخر والمعلقات الثمينة والأبواب المرصعة وجمع من هذا الضرب وقد سحبت جميعاً ونقلت الى الخارج وقتل زيادة على هذه الأفاعيل قرابة خمسين شخصاً بالقرب من الضريح وخمسمائة أيضا خارج الضريح في الصحن أما البلدة نفسها فقد عاث الغزاة المتوحشون فيها فساداًَ وتخريباً وقتلوا من دون رحمة جميع من صادفوه كما سرق كل دار ولم يرحموا الشيخ ولا الطفل ولم يحترموا النساء ولا الرجال فلم يسلم الكل من وحشيتهم ولا من اسرهم ولقد قَدر بعضهم عدد القتلى بألف نسمة وقدر الآخرون خمسة أضعاف ذلك.

الوصف المعماري
إن الروضة العباسية المقدسة مستطيلة الشكل تبلغ مساحتها (11162.5) م2 وإبعادها (117.5× 95) يحيط بالروضة من الخارج سور بارتفاع 11 م مشيد من الخارج بالطابوق وبشكل أقواس داخلية وخارجية مغلفة بالطابوق الفرشي الآجر الفخاري ومطعم بالكاشي الكربلائي المزخرف وحسب النقشات المصممة على الطراز الإسلامي وفي اعلي السور كتيبة من الكاشي الكربلائي مخطوط عليها آيات قرآنية وكانت آخر فترة تجديد بعد التسعينات من القرن الماضي.

الأبواب
للروضة المطهرة 9 أبواب موزعة على جميع الاتجاهات ولكل باب تسمية خاصة وقسم منها أنشأت عام1374هـ 1974م وهي كالأتي:

1ـ باب القبلة
وتقع في الجهة الجنوبية من الروضة وتعتبر المدخل الرئيسي, شكلها من الخارج على شكل قوس إسلامي بديع وفي أعلى المدخل كتيبة كتبت عليها آية قرآنية ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) آيه 23 سورة الأحزاب.
وارتفاع الباب 6م تقريبا وعرضها 3م والباب صنعت من الصاج البورمي الجيد وذات الجودة العالية والمطعم بخشب البلوط منقوش عليها زخارف أسلامية بحفر يدوي آية في الجمال والمدخل على شكل رواق طوله 20.40م سقفه من النقوش المغربية الإسلامية على شكل ثلاثة قباب وثلاثة أقواس أسلامية وتوجد في الرواق باب خشبية من الصاج من الجهة اليمنى تؤدي الى قاعة المكتبة القديمة والتي ألغاها النظام الطاغوتي المقبور واتخذها مقر الأجهزة الأمنية ومركزا للإعدامات خلال فترة الانتفاضة الشعبانية المباركة عام1991 وفي نية ادارة الروضة العباسية المقدسة تأهيل هذه القاعة وجعلها متحف وسيتم ذلك أنشاء الله عند استقرار الوضع العام للبلاد أما الباب الثانية فهي لغرفة صغيرة متخذة مخزن، وأرضية الرواق فيها سلم متكون من سبع بايات وكما نصبت على هذه الباب ساعة دقاقة كبيرة تعتبر أثرية عاطلة في الوقت الحالي بسبب تعرضها لقذيفة من قبل أزلام النظام البائد خلال انتفاضة عام 1991.
2ـ باب الامير (عليه السلام)
وتقع هذه الباب في الجهة الشرقية ارتفاعها 4م وعرضها3 م سقفها مغلف من الداخل بالكاشي الكربلائي على شكل اقواس وقباب أسلامية وفيها بعض المقرنصات وطول مدخلها 7م، وتسمى هذه الباب حاليا بباب الكف لمواجهتها مقام كف العباس الايسر.
3ـ باب الفرات
وتقع في الجهة الشرقية ايضا يبلغ ارتفاعها4.65م تقريبا وعرضها 4.20م سقف المدخل الخارجي مزين بالكاشي الكربلائي على شكل مقرنصات بديعة الشكل وفي اعلي الباب كتيبة من الكاشي الكربلائي كتبت بالخط الكوفي سورة ( بسم الله الرحمن الرحيم : الم نشرح لك صدرك) آيه 1 سورة الشرح.
وعند مدخل الباب سقف على شكل قبة مغلف بالكاشي الكربلائي وفيها نقوش بديعة واقواس أسلامية متداخلة وان الملفت للنظر ان هذه الباب هي اعرض من باب القبلة بعرض1.40م وتسمى هذه الباب حاليا بباب العلقمي لمقابلتها نهر العلقمي المنطمر.
4ـ باب الإمام علي الهادي (عليه السلام)
تقع هذه الباب في الشمال الشرقي من الصحن الشريف ارتفاعها 4 م وعرضها 2.60م سقفها مغلف بالطابوق الآجر ومنقوش بالزخارف المغربية الاسلامية وتوجد فيها باب تؤدي إلى سطح الروضة الأول وهذه الباب فتحت حديثا عام 1974.
5ـ باب الإمام محمد الجواد (عليه السلام)
وتقع في الجهة الشمالية من الصحن يبلغ أرتفاعها 4.80م عرضها 4.20م شكلها الخارجي قوس إسلامي مزين بالكاشي الكربلائي تعلوه كتيبة كتب عليها سورة القدر كما وتوجد في اعلي الباب الخشبية كتيبة كتب عليها بالكاشي الكربلائي ( الله نور السماوات والارض...)
وسقفها من الداخل على شكل قبة إسلامية ومزينة بالمقرنصات منقوش عليها بالكاشي الكربلائي وتعلوها كتيبة كتب عليها سورة (بسم الله الرحمن الرحيم : أنا انزلناه في ليلة القدر ) آيه 1 سورة القدر.
6ـ باب الامام موسى بن جعفر (عليه السلام)
تقع هذه الباب في الزاوية الغربية من الصحن ارتفاعها 4.5م وعرضها3.5م سقفها من الداخل على شكل قبة من النقش المغربي الإسلامي ومطعم بالكاشي الكربلائي وكما يوجد على جانب المدخل مجموعة صحية وعند مدخلها المتقدم ممر بعرض 8م مع استدارة على الجهة اليمنى وسقفها مزين بالكاشي الكربلائي على شكل اربع قباب صغيرة.
7ـ باب الإمام صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف)
تقع هذه الباب في الجهة الغربية من الصحن مع بابين اخرتين وهذه الابواب مواجهة لحرم الامام الحسين عليه السلام وسميت تيمنناً باسم الامام صاحب الزمان عج ارتفاعها 5م عرضها 3.90م وفي اعلي الباب من الخارج لوحة من الكاشي كتب عليها باب الامام صاحب الزمان ويعلو الباب قوس اسلامي منقوش نصف تاج بالطابوق الفرشي الآجر ومدخل الباب الذي يبلغ طوله8.80م فيه نقوش أسلامية في غاية الروعة على شكل قباب مطعمة بالكاشي الكربلائي والباب الخشبية هي من الصاج البورمي وفيها نقوش مزخرفة ومغلفة بالزجاج.
8ـ باب الإمام الحسين (عليه السلام)
ويقع في الغرب حيث يتجه الزائر قاصدا سيد الشهداء الباب من الخارج مزينة بالمقرنصات ومن الداخل سقفها مزخرف بالزخرفة الإسلامية على شكل قبة من الطابوق الابيض مطعم بالكاشي الكربلائي.
9ـ باب الإمام الحسن (عليه السلام)
وهذه الباب مجاورة لباب الامام الحسين عليه السلام ارتفاعها 4م وعرضها 3م وسقفها من الداخل منقوش بالطابوق الابيض والزخارف الاسلامية وجدران المدخل مغلفة بالمرمر بطول 2.5.

الصحن الشريف
ويتكون من أربعة أجزاء واسعة شكله مستطيل تقريباً وتبلغ مساحته 6641 م..
الجهة الجنوبية
ويقع في المقدمة وهو المدخل الرئيسي للروضة المباركة ويحتوي على سبعة أواوين صغيرة ( والأيوان هو الجزء الواقع أمام الغرفة ويكون مسقفا بالطراز الأسلامي ) مغلفة بالكاشي الكربلائي على شكل نصف قبة منقوشة بالزخارف والمقرنصات على الطراز المسمى بالرسمي وهذه الأواوين تؤدي الى ديوان الضيافة والإدارة الحالية وبعض الغرف المشغولة للأعمال الإدارية وقاعة المتحف المقترحة ويشرف على باب القبلة وباب الأمير (عليه السلام) وباب الإمام الحسن.
الجهة الشرقية
ويقع في الجزء الشرقي من الصحن الشريف ويحتوي على 15 أيوان من الأواوين الصغيرة وبنفس المواصفات المذكورة في الجزء الجنوبي وتؤدي الى غرف مشغولة من قبل القائمين في خدمة الروضة ويُمارس فيها أعمال خدمة الزائرين ومقرات اللجان ويطل هذا الأيوان على باب الفرات وباب الإمام علي الهادي (عليه السلام).
الجهة الشمالية
يحتوي على خمسة عشر أيوان تؤدي الى غرف متخذة لأعمال الحرم وفي هذا الجزء باب الأمام محمد الجواد (عليه السلام) وباب الأمام موسى بن جعفر (عليه السلام)
الجهة الغربية
يقع هذا الجزء من الجهة الغربية للروضة ويشرف على أبواب رئيسه هي باب الأمام صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه) والأمام الحسين، وتمتاز هذه الجهة بأنها مقابلة للروضة الحسينية المقدسة إذ تستقبل وتودع كافة الزائرين الكرام من والى الروضة الحسينية المقدسة كما تمتاز الروضة العباسية المقدسة بوجود بناء طابق ثاني على سطح السياج المحيط بالصحن والذي يبلغ عرضه 20م تقريباً من الجهة الجنوبية للروضة بمسافات غير متساوية من الجهات الأخرى قد تصل الى 7 أمتار في بعض الأماكن من الجهة الشمالية والبناء يتكون من قاعات كبيرة وضخمة متخذة مخازن ومدرسة دارالعلم التي فتحت حديثا عند إستلام المرجعية المباركة إدارة العتبات وقاعة المضيف والمكتبة ومقر اللجنة الأعلامية وغيرها.

الطارمة (بهو الذهب)
وتقع في مقدمة الحرم وتشرف على الجهة الجنوبية ولها منفذ الى الجهتين الشرقية والغربية من الصحن مساحتها تبلغ 206.5 م من الأمام يوجد مشبك من الألمنيوم الأبيض مثبت بين عشرة دعامات من المرمر كما انها ترتكز على عشرة أعمدة كونكريتية أربعة منها بأرتفاع 9 م مغلفة بالمرمر الاخضر نوع اونيكس أخضر اللون معرق بأرتفاع 2م والباقي مغلف بالنحاس المطلي بالذهب ورأس الأعمدة على شكل تاج مقرنص مطلي بالذهب ايضا وكل عمود من هذه الأعمدة يحتوي على 224 طابوقة نحاسية مطلية بوزن ستة غرامات ذهب خالص (تيزاب) اما الاعمدة الستة الاخرى فأن ارتفاعها 6 م وتحتوي على 160 طابوقة نحاسية مطلية بالذهب أيضا وبنفس الأوزان للاعمدة السابقة مع ملاحظة ان التاج المقرنص تبلغ مساحته.3.58 م ومتساوية في جميع الأعمدة وعلى جوانب الطارمة كتبت آيات قرانية بالكاشي الكربلائي هذا سبق وان كانت مديرية أوقاف كربلاء قد أخذت على عاتقها إعمال تذهيب الطارمة وتركتها بعد سقوط النظام مما حدى بمجلس إدارة العتبات المقدسة في كربلاء الايعاز إلى إدارة الروضة العباسية المقدسة بإكمال العمل وقد تم صرف (12 كغ ) ذهب تيزاب وفعلاً تم انجاز العمل نهائيا بتاريخ 17/ ربيع الثاني 1426هـ كما وان جدران الطارمة من الأسفل وعلى الجانبين مغلفة بالمرمر الأخضر المعرق ومن الأعلى مغلفة بالنحاس المطلي بالذهب ويبلغ عدد الصفائح المطلية بالذهب (4063) ومنقوش بالأقواس الإسلامية وقوس وسطي على جانبيه مزهريات ذهبية ويعلوه ضفيرة حلزونية الشكل والطارمة سقفها مزين بالمرايا على شكل نقوش إسلامية وفيها معلاقات كرستال (ثريات) أضفت عليها طابع الجمال والروعة وان السقف القريب من باب الذهب على شكل نصف قبة مذهبة وفيها مقرنصات كتب في وسطها أسماء خمسة أصحاب الكساء (عليهم السلام) وكذلك توجد كتيبة أعلى باب الذهب التي تتوسط هذه الطارمة من الكاشي الكربلائي كتب عليها الآية القرآنية بسم الله الرحمن الرحيم ( ياأيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) صدق الله العلي العظيم.
أبواب الحرم الشريف
أن عدد أبواب الحرم النافذة هي ثمانية بعد ان كانت خمسة وقد اضطرت إدارة الروضة المطهرة الى فتح هذه الأبواب لأستيعاب الزيادة العددية الحاصلة للزائرين الكرام.
الباب الأول
باب الذهب وتتوسط طارمة الروضة الشريفة وهي الباب الرئيسية للحرم المطهر ارتفاعها 3.5 م وعرضها 3.30 م مطلية بالذهب ومنقوشة بالمينا بزخارف أسلامية بديعة وهي ذو فتحتين وفي الفتحة اليمنى وسط الباب مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياءُ عند ربهم يرزقون) وعلى كتيبة الفتحة أبيات شعرية للشاعر السيد محمد جمال الهاشمي من قصيدة مطلعها.
اما الفتحة الثانية اليسرى فكتب في وسطها قول للإمام السجاد (عليه السلام) وللعباس عند الله تعالى وتبارك منزلة يغيظه عليها جميع شهداء يوم القيامة، وكذلك تكملة قصيدة السيد محمد جمال الهاشمي.
الباب الثاني
ارتفاعها 3م وعرضها 8،2م وهذه الباب مجاورة لباب الذهب من الجهة الغربية وتنفذ الى الرواق الغربي عن طريق ممر ضيق مساحته 21م2 مصنوعة من الفضة منقوش عليها زخارف إسلامية رائعة ومكتوب عليها من الأعلى آية من الذكر الحكيم (أن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ). وفي الطلاقة الثانية :
(يُقتلَون في سبيل الله فيقتلِون ويقتَلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن) (آيه 111 سورة التوبة)
وفي أسفل الباب كتبت عبارة عمل محمد علي النقاش بن عباس اصفهاني1374هـ وفي الطلاقة الثانية تبرع بها الواقف الحاج علي المتروك الساعي الحاج حسون طه.
الباب الثالث
ارتفاعها 3م عرضها 2،8م وهذه الباب مجاورة لباب الذهب من الجهة الشرقية وتمتد الى الرواق الشرقي بواسطة ممر ضيق الباب مصنوعة من الخشب الصاج وهي ذو مصراعين وفي أعلاها من الخارج كتيبة كتبت عليها (الله اكبر كبيراً والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلاً الحمد لله الذي هدنا لهذا وما كنا نهتدي لولا هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خاتم النبيين السلام عليك يا أمير المؤمنين السلام عليك يا أبا الفضل العباس بن أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ).
الباب الرابع
وتطل على الجهة الشرقية من الصحن والرواق مصنوعة من الخشب الصاج ارتفاعها 2،70×2م وفتحت حديثاً بتاريخ 1/ ربيع 2 /1426 الموافق 12/5/2005
الباب الخامس
ارتفاعها 3م وعرضها 2،5 مصنوعة من الفضة وعليها نقوش إسلامية وهي مقابلة لباب الفرات من الصحن وفتحت حديثاً تنفذ إلى الرواق الشرقي وهي ذو طلاقتين كتب على الفتحة اليمنى حديث للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أنا مدينة العلم وعلي بابها... يا أبا الفضل العباس... يا قمر بني هاشم والآية الكريمة ( (يثبت الله الذين آمنو بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وليعلم الذين أوتو العلم انه الحق من ربكم فيؤمنوا به والذين امنوا أشد حبا لله) ) صدق الله العظيم.وفي أسفل الباب كتب الواقف حاجي مهدي قلوم
وفي الفتحة اليسرى كتب عليها: (بسم الله الرحمن الرحيم : أدخلوها بسلام آمنين) آيه 46 سورة الحجر، وكذلك الآية: (بسم الله الرحمن الرحيم فأما الذين آمنوا بالله وأعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطاً مستقيماً الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون صدق الله العظيم) وفتحت هذه الباب حديثاً وبالتحديد/ وقد تم فتح كشوانية أمام هذه الباب.
الباب السادس
وتنفذ هذه الباب الى الرواق الشمالي وتقابل من الصحن باب الأمام محمد الجواد أرتفاعها 2،5 وعرضها 2،30 مصنوعة من الخشب الصاج وفتحت حديثاً بتاريخ 5/2/2004 وأمام الباب كشوانيه تقدم الخدمات للزائرين مجاناً.
الباب السابع
وتنفذ إلى الحرم من الرواق الغربي أرتفاعها 3م وعرضها2 م مصنوعة من الفضة وهي مقابلة لباب الأمام صاحب الزمان تقريباً وعليها نقوش وزخارف إسلامية وكتب على فتحتيها أبيات شعرية، وتوجد قبضة يدوية متحركة كتب عليها يا أبا عبد الله وفي وسط الباب نقش عليها اسم الصانع عمل محمد حسين النقاش ابن المرحوم شيخ موسى.
الباب الثامن
وتنفذ إلى الحرم من الرواق الغربي أيضاَ ارتفاعها 3 وعرضها 2 ومصنوعة من الفضة وهي مقابله لباب الأمام الحسن (عليه السلام).

الأروقة المطهرة
تحيط بالحرم المطهر أربعة أروقة مساحتها الإجمالية مع المسجد (1450 م 2) قمة من الفن المعماري يتجلى فيها الإبداع بما يتناسب وعظمة المرقد الشريف إذ شكلت سقوف الأروقة المزينة بالمرايا المنقوشة بالريازة الأسلامية والمقرنصات آية من آيات الجمال وبسبب تصدع وتلف أجزاء كبيرة من المرمر والكتائب المصنوعة من الكاشي الكربلائي بحيث لا يمكن أصلاحها فقد قامت مجموعة من المحسنين بالتصدي لإستبدال مرمر الحرم وقد تم إستبدال أجزاء كبيرة منه حالياً والعمل جاري لإكمال ما تبقى وأن إدارة الروضة قد قامت بتغطية كلفة كتيبة الكاشي الكربلائي وتحديث شبكة الكهرباء على نفقة الروضة وهي كالأتي :

الرواق الجنوبي
وتبلغ مساحته 150م2 وفيه ثلاثة منافذ إلى الحرم الاولى هي باب الذهب الرئيسة لمدخل باب القبلة وهذه الباب منقوشة بنقوش أسلامية وكتبت عليها بعض الآيات القرآنية أما البابان الأخران فأحدهما من الغرب مصنوعة من الفضة تؤدي إلى الحرم عن طريق ممر مساحته 12م تقريبا بطول 3-7م والأخرى من الخشب الصاج وبنفس مواصفات المنفذ السابق وفيه باب تؤدي إلى السطح الخاص بالحرم الشريف الذي تعلوه القبة الشريفة والمآذن.

الرواق الشرقي
وتبلغ مساحته 150م2 تقريبا ايضا وقد تم فيه فتح منفذين جديدين أحداهما من الفضة والآخر من الخشب الصاج ويحتوي الرواق ايضا على غرفتين اخرتين أحداهما استخدمت للكهرباء ونصب فيها محولات وغرفة اخرى اتخذت مخزن لاعمال الحرم.

الرواق الشمالي
وهذا الرواق كان منفصلا عن الرواق الشرقي والغربي وكان بينه وبينهما حاجز قد رُفِع فيما بعد وفي الركن الشمالي منه غرفة بابها فضة تودي إلى السرداب الذي يضم الرفات الطاهر للمولى أبي الفضل العباس (عليه السلام) وبسبب الزحام الشديد الحاصل في المرقد الشريف لزيادة اعداد الزوار الكرام اضطرت ادرة العتبة إلى فتح عدة منافذ للدخول والخروج الهدف منها تخفيف الزخم الحاصل فقد تم فتح باب مقابل باب الإمام محمد الجواد (عليه السلام) وسميت بباب ام البنين وفتحت بتاريخ وكما يضم هذا الرواق غرفة خصصت لإعمال إدامة الثريات وغرفتان اخريان تم ضمهما إلى الحرم بعد ان اجريت عليهما اعمال التطوير.

الرواق الغربي
متساوي في المساحة تقريبا مع الاروقة السابقة الذكر وفيه منفذان إلى الحرم الشريف والأثنان من الفضة كما توجد فيه غرفتان من الفضة أحداها متخذة غرفة سيطرة للكهرباء والاخرى مقابلة للراس الشريف ومتخده حالياً مكتبا للأرشاد الديني والمسائل الشرعية.
المسجد: الاروقة الاربعة الجنوبي والشرقي والشمالي والغربي تطل من جوانبها الاربعة على فسحة أبعادها 12م×12م وهذه الفسحة وعلى كل جهة من جهاتها الاربعة مبني جداراً ضخماً جداً ترتكز عليها القبة الشريفة وقد شكلت هذه الفسحة مسجداً وفي وسطها مكان الضريح الشريف.

الضريح الأنور
ما أن تصل إلى الطارمة المؤدية إلى ضريح ابي الفضل (عليه السلام) حتى تشاهد آية من آيات الجمال والجلال فتقف مبهورا من عظمة وقدسية المكان المطهر حيث تقف امام ضريح قمر العشيرة وحامل لواء الطف هذا الضريح الذي تم نصبه على موضع القبر الشريف بتاريخ12 رمضان سنة1385هـ الموافق 2/كانون الثاني 1966م وقد تشرف سماحة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (قدس سره) المرجع الاعلى للطائفة برفع الستار عن الضريح المقدس بتاريخ الثلاثاء الخامس عشر من شهر رمضان السادس من كانون الثاني 1966.
ويذكر السيد سلمان هادي ال طعمة في كتابه تاريخ مرقدي الحسين والعباس عليهما السلام ص267 انه قد استخدم في عمل ضريح مرقد ابي الفضل عليه السلام 2000 كغم من الفضة و40 كغم من الذهب وقد صنع الضريح في مدينة أصفهان على يد امهر الفنيين والصناعيين.
وتعلو الضريح الشريف أربع رمانات ذهبية تزين أركان السطح العلوي منه وعلى جانبه الأيمن عند الرجلين أربع رمانات صغيرة وفي وسطها كف ذهب يرمز إلى كف أبي الفضل العباس (عليه السلام) ومن الجانب الأيسر جهة الرأس الشريف خمسة رمانات ذهبية وأربع رمانات ذهبية أخرى من الأمام وأربع من الخلف ويبلغ ارتفاع الضريح 25.4م أما السطح السفلي فتزينه أربعة مزهريات منقوشة بالمينا وتزين جوانب الضريح ثلاث أشرطة كتابية من المينا أثنان منها كتب عليها آيات قرآنية والثالثة كتب عليها أبيات شعرية رائعة للشاعر المرحوم السيد محمد جمال الهاشمي.
الخاتم المقدس
ويوجد داخل الضريح الشريف خاتم وهو عبارة عن صندوق خشبي مزجج طوله 3 م عرضه 20،2م وارتفاعه 2م وبداخله صندوق خشبي أخر مزخرف بنقوش هندية ومطعم بالمينا وموشح بشريط كتب عليه سورة (بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الانسان حين من الدهر..) وتحت هذا الصندوق الجسد الطاهر لمولانا وسيدنا أبي الفضل العباس عليه السلام حيث توجد قطعة من المرمر مستطيلة الشكل وضعت على القبر الشريف أثناء نصب الضريح الشريف

القبة المذهبة
يعلو سطح الروضة العباسية المقدسة قبة مرتفعة يبلغ محيطها 48م وتتوسط المئذنتين ترتكز هذه القبة من داخل الضريح على أربعة جدران ضخمة تكون المسجد وأن الدائرة الأولى من القبة موشحة بكتيبة من الكاشي الكربلائي عرضها 90سم كتب عليها سورة المنافقون وفوق الكتيبة توجد 12 شبابيك وفوق الشبابيك توجد كتيبة أخرى من الكاشي الكربلائي بعرض 75سم كتب عليها آية ( الله نور السموات والارض الملك القدوس.....الخ ) وثم ترتفع القبة التي غلفت بالمرايا والنقوش الاسلامية في أعلاها كتبت أسماء الإئمة الأثنى عشر بخط أسود بارز أما من الخارج القبة مكسية بطابوق نحاسي مطلي بالذهب الخالص وقد ذهبت عام 1375 هـ 1955 م بعد طلب العلامة الشيخ محمد الخطيب أحد علماء كربلاء في ذلك الوقت الى رئيس الوزراء محمد فاضل الجمالي يطلب منه تذهيب القبة وتم ذلك فعلاً وان عدد الطابوق المذهب يبلغ 6418 طابوقه

المآذن المنورة
ترتفع من جانبي القبة مئذنتان يكتسي نصفيهما الأعلى بصفائح نحاسية مطلية بالذهب الخالص شكلها من الأعلى قمتها مدببة ويبلغ عدد الصفائح النحاسية المطلية بالذهب 2016 صفيحة وإما نصفها الأسفل مغلف بالطابوق الأجر وموشح بالكاشي الكربلائي بشكل فني يكون تشكيلة غاية الفن والإبداع اذ بمجموعها ترسم كتابات بديعة بالخط الكوفي تقرأ (الله، محمد، رسول، عباس ) المآذنه يبلغ قطرها 11.85م مستنده على قاعدة قطرها 13.18م وأرتفاعها من ارضية الصحن 5،38م تقريباً وإلى نهاية أسسها 44م تقريباً.

الاسوة
21-03-2011, 01:34 PM
السلام عليكم
اود ان اشكر الاخ السومري على طرحه لهذا الموضوع الشيق والرائع
وكذلك شكري وتقديري الى استاذنا المبدع دوما
جسام السعيدي
ولكن لدي تعليق بسيط يجول في خاطري واحببت ان استفسر من الاخ المشرف
وهي حسب كلامه الواضح ان البناء بايدي عراقية..
ولكن المهم في الامر اننا نسينا من الذي امر بالبناء
حيث ان الاهم هم من ارادوا البناء وليس الذين بنوا
فعلى سبيل المثال انني لو اردت ان ابني بيتا جديدا اقوم باستئجار عمال معينيين باجر معين يتقاضوه
ليبنوا لي البيت فعند اكتماله لاينطق لفظ انهم هم من بنوا البيت وان كانوا لهم الفضل في بنائه
بل الاصل يرجع الى من قام بصرف المال ووضع الخطط لبناء هذا البيت
عذري واحترامي لشخصكم الكريم استاذنا الغالي
ولكنني اجد ملابسة في موضوعكم هذا
اي ان المفروض ان من بنى عتبات كربلاء المقدسة هم ليسوا من العراقيين
وانما العراقيين مجرد عمال استأجروا واخذوا اجرا لقاء عملهم
فلايستحقوا ان يطلق عليهم لقب انهم من بنوا عتبات كربلاء
دمتم في امان الله وحفظه

جسام السعيدي
24-03-2011, 02:53 PM
السلام عليكم
اود ان اشكر الاخ السومري على طرحه لهذا الموضوع الشيق والرائع
وكذلك شكري وتقديري الى استاذنا المبدع دوما
جسام السعيدي
ولكن لدي تعليق بسيط يجول في خاطري واحببت ان استفسر من الاخ المشرف
وهي حسب كلامه الواضح ان البناء بايدي عراقية..
ولكن المهم في الامر اننا نسينا من الذي امر بالبناء
حيث ان الاهم هم من ارادوا البناء وليس الذين بنوا
فعلى سبيل المثال انني لو اردت ان ابني بيتا جديدا اقوم باستئجار عمال معينيين باجر معين يتقاضوه
ليبنوا لي البيت فعند اكتماله لاينطق لفظ انهم هم من بنوا البيت وان كانوا لهم الفضل في بنائه
بل الاصل يرجع الى من قام بصرف المال ووضع الخطط لبناء هذا البيت
عذري واحترامي لشخصكم الكريم استاذنا الغالي
ولكنني اجد ملابسة في موضوعكم هذا
اي ان المفروض ان من بنى عتبات كربلاء المقدسة هم ليسوا من العراقيين
وانما العراقيين مجرد عمال استأجروا واخذوا اجرا لقاء عملهم
فلايستحقوا ان يطلق عليهم لقب انهم من بنوا عتبات كربلاء
دمتم في امان الله وحفظه


أشكرك أخي الكريم الأسوة على إطرائكم ومشاركتكم، وقد انتظرت لحظة تسجيل البرنامج لأرد عليكم فيه، ثم أرد هنا، وفعلاً قمت بذلك وها أنا أرد كتابة.

كان سؤال الأخ السومري عن عصر البناء وقد أجبناه بأنه العصر المغولي الإسلامي المسمى الجلائري، ولكننا بيّنا من هم البناة الفعليين سواء كانوا المصمميين أو المنفذين له وهم أهل البلد من العراق.
وبالنسبة لإشكالكم فهو غير تام، لأنه لغةً يصح أن نقول عن أن من بنى العتبات تصميماً وتنفيذاً هم العراقيون المختصون بالبناء أو لنقل الشعب وأن من أمر بالبناء هم الحكومة الحاكمة فيصح أن نقول بأنهم هم من بنوا، فنسبة البناء إلى الطرفين صحيحة وكليهما يستحق أن نطلق عليه لقب البنّاء.

ولائي حسيني
24-03-2011, 03:41 PM
تحية طيبة ...

هل يمكن نقل هذا الموضوع و معلومات الى غير منتديات ليتسنى معرفة هذه المعلومات القيمة التي يجلها الكثير من الناس ...
مودتي ..

جسام السعيدي
26-03-2011, 03:55 PM
أخي (ولائي حسيني) أنت مرخوص وجميع الإخوة في نقل الموضوع بشرط أن يكون النسخ حرفي

جسام السعيدي
26-03-2011, 05:36 PM
المآذن المنورة
ترتفع من جانبي القبة مئذنتان يكتسي نصفيهما الأعلى بصفائح نحاسية مطلية بالذهب الخالص شكلها من الأعلى قمتها مدببة ويبلغ عدد الصفائح النحاسية المطلية بالذهب 2016 صفيحة وإما نصفها الأسفل مغلف بالطابوق الأجر وموشح بالكاشي الكربلائي بشكل فني يكون تشكيلة غاية الفن والإبداع اذ بمجموعها ترسم كتابات بديعة بالخط الكوفي تقرأ (الله، محمد، رسول، عباس ) المآذنه يبلغ قطرها 11.85م مستنده على قاعدة قطرها 13.18م وأرتفاعها من ارضية الصحن 5،38م تقريباً وإلى نهاية أسسها 44م تقريباً.

شكراً لك على هذه المشاركة في نقل هذه المعلومات..
وأود الإشارة إلى حقيقة الكتابات على بدن المآذن فهي ليست كما ذكرت تماماً بل هي :
يا الله، يا محمد، علي، محمد، محمد رسول الله، علي ولي الله

اكرام
15-02-2013, 08:40 AM
الف شكر على هذه المعلومات انها قيمة جدا
انها جدا رائعة

جسام السعيدي
19-02-2013, 01:20 PM
الأخت اكرام نشكر مرورك الكريم ونحن بالخدمة

أنصار المذبوح
07-11-2013, 05:34 PM
سلمت أناملكِ الذهبية عالطرح الرائع
وعلى هذا التوضيح الجميل والمفصل مشرفنا الكريم
يا رب يكون الابداع هو حليفكِ دوما" أن شاء الله

أنصار المذبوح
07-11-2013, 05:35 PM
السلام عليكم
أود أن أسأل عمن بنى العتبتين المقدستين الحسينية والعباسية في كربلاء؟ وفي أي عهد تم البناء، هل هو في العهد العباسي أو البويهي أم العثماني أم الصفوي؟ أرجو إفادتنا بالمعلومات؟



بارك الله فيك على هذا السؤال جزيت ألف خير