تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد
اما بعد :
فانه لاشك عند جميع المسلمين ماهي منزلة ومقام الزهراء فاطمة (ع) عند رسول الله (ص) فقد قال النبي (ص) في حقها : (فاطِمَة بَضْعَة مِنّي ، وَهِيَ قَلْبِيْ ، وَهِيَ روُحِي التي بَيْنَ جَنْبِيّ ).. نور الأبصار / ص 52.
* وقال أيضا (ص) : (فاطِمَة بَهْجَة قَلْبِي ، وَابْناها ثَمْرَة فؤادي ).. ينابيع الموّدة / ج 1 / باب 15 / ص 243. وتوجد الروايات الكثيرة التي تدل على نفس هذا المضمون .
اذا نستنتج من هاتين الروايتين الامور التالية :
1/ ان فاطمة الزهراء (ع) هي بضعة من النبي محمد (ص) .
2/ ان فاطمة الزهراء (ع) هي قلب رسول الله (ص) .
3/ ان فاطمة الزهراء (ع) هي روح النبي محمد (ص) التي بين جنبيه .
4/ ان ابناء فاطمة الزهراء (ع) هم ثمرة فؤاد (قلب) النبي الاكرم (ص) واطلاق هذاالحديث يشمل المحسن (ع) لانه ابن فاطمة ايضا فيكون المحسن ثمرة قلب النبي (ص) .
اذا اتضحت لك هذه النقاط من الروايتان المذكورتان في كتب علماء اهل السنة والجماعة فانظر ماذا فعلوا ببضعة النبي (ص) وقلبه وروحه وثمرة فؤاده المحسن (ع) .......؟؟؟ !!!
م/ ( اقتحام القوم دار الزهراء (ع) واسقاط جنينها ):
*** ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - حرف الألف - من اسمه أحمد
ج 1 / ص 268 :
تهمة ابن دارام هي : بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام .
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
824 - أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي الرافضي الكذاب .... روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي غير ثقة، وقال محمد بن أحمد بن حماد : الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ، ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
*** الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة العشرون - ابن أبي دارم
ج 15 / ص 578 :
تهمة ابن دارام هي : بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- ....قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة ، وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا.
*** الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الألف .
ج 1 /ص 139:
تهمة ابن دارام هي : بأنه رافضي موالي لمحمد وآل محمد عليهم السلام .
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
552 - أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث ، أبو بكر ، الكوفي الرافضي الكذاب .... روى عنه الحاكم ، وقال : رافضي ، غير ثقة ، وقال محمد بن أحمد بن حماد : الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.
*** الشهرستاني - الملل والنحل .
الباب الأول : المسلمون - الفصل الأول : المعتزلة - النظامية .
ج 1 /ص 53 -57 :
استنكار الشهرستاني من اعتقاد النظامية بهجوم عمر على دار الزهراء عليها السلام .
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
3 - النظامية : أصحاب إبراهيم بن يسار بن هانئ النظام ، قد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة ، وانفرد عن أصحابه بمسائل : .... وزاد في الفرية ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين ....
*** الصفدي - الوافي بالوفيات - النظام المعتزلي .
ج 6 / ص 12 - 15:
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري المعروف بالنظام بالظاء المعجمة المشددة ، قالت المعتزلة : إنما لقب بذلك لحسن كلامه نظما ونثرا ، وقال غيرهم : إنما سمي بذلك لأنه كان ينظم الخرز بسوق البصرة ويبيعها وكان ابن أخت أبي الهذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان إبراهيم هذا شديد الذكاء .... يقول : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها.
*** ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
ج 6 /ص 49 :
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ورأت فاطمة ما صنع عمر ، فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى القى الله.
*** الكنجي الشافعي - كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب (ع) - الباب الثامن - في ذكر نسبه (ع).
ج 1 / ص 413 :
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... في ذكر عدد أولاده (ع) : كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد (ص) وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى الحسن والحسين وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى وساق الكلام إلى أن قال : وزاد على الجمهور ، وقال : وأن فاطمة (ع) أسقطت بعد النبي ذكرا كان سماه رسول الله (ص) محسنا ، وهذا شيء لا يوجد عند أحد من أهل النقل الا عند ابن قتيبه .
*** ذكر الذهبي من ميزان الاعتدال ج1ص139 :
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي الرافض الكذاب .. الى أن قال : وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي بعد ان أرخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره كم في أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه : أن عمر رفس فاطمة حتى سقطت بمحسن وفي خبر أخر في قوله تعالى : وجاء فرعون بن عمر وقبله ابو بكر والمؤتفكات عائشة وحفصة فوافقته على ذلك ثم أنه حين أذن الناس بهذا الأذان المحدث وضع حديثاً متنه : تخرج نار من قعر عدن تلفظ مبغضي آل محمد ووافقته عليه ....
نعم ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ ج3 ص884 عن أبن ابي دارم قال الحافظ المسند الشيعي .... الكوفي محدث الكوفة ... وكان يترفض وقد أتهم في الحديث .... وكان موصوفاً بالحفظ ....
وفي سير اعلام النبلاء ج15 ص577 ذكر هكذا الامام الحافظ الفاضل .... الكوفي الشيعي محدث الكوفة ... كان موصوف بالحفظ والمعرفة الا انه يترفض .
وآآآآآآ فاطماه ..... وآآآآآآآ زهراء ..... ساعد الله قلبك يامولاي يا أبا الحسن بفراق الزهراء فاطمه .....
تعليق