إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث


    بسم الله الرحمنالرحيم
    اللهم صل على محمدوآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
    يقوم العامة في كثيرمن الاحيان التساهل وتمرير احاديث تناسب هواهم ويقولون بصحتها رغم انه مع التحقيقيكون الحديث ضعيفا واذا جاء والى احاديث لا توافق هواهم في هذه الحالة يستعملوناقصى حدود معرفتهم في علم الحديث والرجال حتى يضعفونه كما يفعلون مع احاديث اهلالبيت عليهم السلام كونها تهدم ما هم عليه من عقائد احكام ..الخ اليوم سوف نكشفالزيف والخداع الذي يستعمله المحقق للاحاديث لكي يصحح الحديث الموافق للفكرة التييريدها وسوف تكون على سلسلة اذا وفقنا الله نستمر بها ونختمها ببركة محمد وآلمحمد الحديث هو لعن الله زائرات القبوروبلفظ آخر زوارات القبور :

    اولا ما جاء من طريقابن عباس عند الترمذي وسنن ابو داود ومسند احمد ومصادر آخرى ايضا :

    سنن الترمذي : -حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباسقال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجدوالسرج ... و أبو صالح هذا هو مولى أم هانئبنت أبي طالب واسمه باذان ويقال باذام أيضاقالالشيخ الألباني : ضعيف

    سنن ابي داود : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُبْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ سَمِعْتُأَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ -صلىالله عليه وسلم- زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَوَالسُّرُجَ. ... قال الألباني : ضعيف

    مسند أحمد بن حنبل : 2986- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن بنعباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذين عليهاالمساجد والسرج

    سنن النسائي : أخبرناقتيبة قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجدوالسرج ... قال الشيخ الألباني : ضعيف

    صحيح ابن حبان : أخبرناإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد الوارث عنمحمد بن حجادة قال : سمعت أبا صالح يحدثعنابن عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذين عليهاالمساجد والسرج ... قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح إن كان أبو صالح هذا ميزاناكما جزم به المؤلف هنا وإن كان هو مولى أم هانىء كما قال الترمذي فهو ضعيف

    قلت : المستغرب منشعيب الارنؤوط التصحيح للسند رغم الضغف الواضح فيه وهي بالراوي ابو صالح ؟ !

    نرد عليه بما قالهابن حجر في احد كتبه ما نصه :
    تلخيص الحبير في تخريج أحاديثالرافعي الكبير ::: المؤلف : المؤلف : أبو الفضلأحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني : 798- حديث أنه صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور أحمد والترمذي وابن ماجة وابنحبان في صحيحه من حديث عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة6.وفيالباب عن حسان رواه أحمد وابن ماجة والحاكم7 وعن بن عباس رواه أحمد وأصحاب السننوالبزار وابن حبان والحاكم من رواية أبي صالح عنه والجمهور على أن أبا صالح هومولى أم هانئ وهو ضعيفوأغرببن حبان فقال أبو صالح راوي هذا الحديث اسمه ميزان وليس هو مولى أم هانئ8 .... فائدةمما يدل للجواز بالنسبة إلى النساء ما رواه مسلم عن عائشة قالت: كيفأقوليا رسول الله تعني إذا زرت القبور قال قولي "السلام على أهل الديار منالمؤمنين" 1 وللحاكم من حديث علي بن الحسين عن علي أن فاطمة بنت النبي صلىالله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده2

    ايضا قد ضعف الحديثمن طريق ابن عباس الالباني في السلسلة الضعيفة وايضا في كتاب تحذير الساجد :

    السلسلة الضعيفة -الألباني : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمزائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج(ضعيف )


    تحذير الساجد - الألباني : حديثابن عباس " لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج "رواه أبو داود وغيره ولكنه ضعيف السند وإن لهج بذكره كثير من السلفيين فالحق أحقأن يقال وأن يتبع وممن ضعفه من المتقدمين الإمام مسلم فقال في " كتاب التفصيل" :هذا الحديث ليس بثابت وأبو صالح باذامقد اتقى الناس حديثه ولا يثبت له سماع من ابن عباس

    يتبع ،،،،

  • #2
    بسم الله الرحمنالرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
    نستكمل دراسة اسانيدالحديث في الجزء الثاني

    قد روي الحديث منطريق ابو هريرة

    سنن الترمذي : حدثناقتيبة حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور

    قلت : الاسناد مطعونفيه لأجل عم بن ابي سلمة قال فيه علماء الجرح والتعديل :

    تهذيب التهذيب ::: الممؤلفابن حجر : خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة)عمر أبي سلمة (1) بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني.قالابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كانشعبة يضعف عمر بن أبي سلمة. ... وقال أبو قدامة قلت لابن مهدي إنشعبة أدركه ولم يحمل عنه وقال أحاديثه واهية ... وكانيحيى بن سعيد يختار محمد ابن عمرو عليه وقال أحمد لم يسمع شعبة منه شيئا وقال ابنالمديني تركه شعبة وليس بذاكوقال ابن معين ليس به بأس وفي روايةضعيف الحديثوقال الجوزجاني ليس بقوي في الحديث وقالالنسائي ليس بالقوي وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه ... وحكىابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه

    قد جاء ايضا من طريقحسان بن ثابت :

    مسند احمد : حدثنامعاوية بن هشام حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان قال أبي وحدثنا قبيصة عن سفيان عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بنبهمان عن عبد الرحمن بن حسان عن أبيه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ص: 443 ] زوارات القبور

    مستدرك الحاكم : 1385- حدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبوحذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زواراتالقبورو هذه الأحاديث المروية في النهي عنزيارة القبور منسوخة و الناسخ لها حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم : قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فقدأذن الله تعالى لنبيه في زيارة قبر أمههذاالحديث مخرج في الكتابيين الصحيحين للشيخين

    قلت : الاسناد ضعيفلأجل ابن خيثم وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم القاريالمكي قال فيه العلماء

    موسوعة أقوال الدارقطني : عبدالله بن عثمان بن خثيم القاري المكي ، أبو عثمانقالالدَّارَقُطْنِيّ ضعيف.

    نصب الراية لأحاديث الهداية معحاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي : مدارهعلى عبد اللّه بن عثمان بن خيثم، وهو وإن كان من رجال مسلم لكنه متكلم فيه، أسندبن عدي إلى ابن معين أنه قال: أحاديثه غير قوية وقال النسائي: لين الحديث، ليسبالقوي فيه، وقال الدارقطني: ضعيف ليَّنوه، وقال ابن المديني: منكر الحديثوبالجملةفهو مختلف فيه، فلا يقبل ما تفرد به،

    غاية ما يقال كما قالابن حجر في التقريب انه مقبول يعني انه لين الحديث فلا يتم اعتماد السند الا معالتساهل يتم قبول الحديث بالشواهد التي لا يثبت انه يرتقي للحسن لغيره وحتى انبعضهم قال صحيح لغيره ؟! وهذا مخالف لقواعد علوم الحديث فأي شي يوافق هواهماوفكارهم يجعلون الاحاديث صحيحة وحسنه !!

    في المقابل لو جاءحديث مصحح ومعترف به حتى لو من اكابر علماءهم يردوه ويستعملون اقصى مهاراتهم فيعلم الحديث والجرح والتعديل حتى يضعفوه كونه يخالف منهجهم وعقيدتهم التي شذوا بهاعن المسلمين كافة مثل حديث

    البداية والتهاية لإبن كثير : وقالالحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: حدثناأبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم (1) بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبومعاوية، عن الاعمش، عن أبي صالح عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطابفجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله لامتكفإنهم قد هلكوا.فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيالمنام فقال: إيت عمر فأقره (2) مني السلام واخبرهم أنهم مسقون، ...... وهذاإسناد صحيح

    مع انه عالمهم الكبيرابن كثير صححه لكن يتم اختراع أي عذر حتى يضعفوه ويقولون اخطأ ابن كثير ومن يصححههذه الاحاديث بكل بساطه !

    وصلى الله على محمدوآل محمد

    تعليق


    • #3

      اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين
      حيا الاخ الفاضل والنابه عيسى
      واشكرك على هذا البحث القيم والتفاصيل الدقيقة التي ذكرتها في خصوص هذا الحديث وبيان ضعفه
      ولطالما احتج به مشايخ السفية وهو كما تفضلتم بانه صعيف

      فجزاك الله خيرا ووفقك لمرضاته بحق محمد واله الطاهرين

      ونامل منك المزيد من هذه المواضيع القيمة .
      ـــــ التوقيع ـــــ
      أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
      و العصيان والطغيان،..
      أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
      والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،

        استاذنا الهادي السلفية يذهبون وراء كل ما يوافق هواهم وان كان لا يثبت ! ؟

        تعليق


        • #5
          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

          نشر احد الشيوخ السلفية اسمه عيسى الغيث المعروف في تغريدة له من حسابه الرسمي على تويتر فيقول في جزء من كلامه ما نصه:

          الراجح عندي جواز زيارة النساء للمقابر؛


          قلت : تطور ربما يكون جيد وربطه بالموضوع هو ان موقع التواصل قد اشتد بالنقد على هذا الشيخ و حجتهم هو هذا الحديث الذي طرحناه أعلاه فكانت النتيجة انه ضعيف

          نأخذ نموذج من فتاوى شيوخهم الذين اعتمدوا عليه في الهجوم على الشيخ عيسى الغيث حيث يقول على سبيل المثال الشيخ ابن باز من موقعه الرسمي :

          السؤال :
          هل تشرع زيارة القبور للنساء


          فأجاب :

          ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه لعن زائرات القبور من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنهم جميعا. .....


          أقول ! : عجيب جدا يعتمدون حتى على ما كان ضعيفا في كتبهم من اجل أمورا يعتقدونها انها محرمة ويحاربون أي شيء يخالفهم هواهم ولو لم يكن له دليل صحيح من مصادرهم

          تعليق


          • #6
            اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

            هذا ما قلناه مع استاذنا الفاضل الهادي قد حصل فعلا ؟؟ !!

            تعليق


            • #7
              اللهم صلى على محمد وال محمد
              احسنتم وبارك الله بكم
              شكرا لكم كثيرا

              تعليق


              • #8
                اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،

                احسن الله اليكم نسألكم الدعاء

                تعليق


                • #9
                  اللهم صل على محمد وآل محمد ،،،

                  فائدة : بالنسبة الى طريق حسان بن ثابت المذكور في مسند احمد وفي مستدرك الحاكم اضافة الى ضعف ابن الخيثم فأن عبدالرحمن بن بهمان وعبدالرحمن بن حسان مجاهيل!
                  قال ابن حجر في كتابه التقرب في باب ذكر من اسمه عبدالرحمن :

                  عن ابن بهمان : مدني مقبول

                  وعبدالرحمن بن حسان : لم يوثقه الا ابن حبان

                  قلت : فيكون حالهم مجهولان وقد قال محمد بن عبدالوهاب في كتابه التوحيد نفس العبارة انهما مجهولان

                  وصلى الله على محمد وآل محمد

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                  x
                  يعمل...
                  X