تويت
" مُباركٌ عليكم ذِكرى الولادة المُقدّسة لمولاتنا فاطمة ، سيّدة نساء العالمين على الإطلاق وأفضلهن"
" ضرورةُ معرفةِ منهج الصدّيقة الزهراء ، عليها السلام ، في حَراكِ الكمالِ والتكاملِ الإنساني في العبوديّة الحقّة للهِ تبارك وتعالى ، ومُعطيات ذلك في الدنيا والآخرة "
::... في إحياءِ ذِكرى الولادة الطّاهرة للسيّدة الزهراء ، عليها السلامُ ، ماذا علينا
أن نستحضرَ في كلّ يومٍ ، وفي كلّ سنةٍ نشهدُ فيها هذه الذكرى المُقدّسة ؟
وكيف نُحيي هذه الولادة ؟ ولا شكّ أنَّ هناك مصاديق كثيرة ينطبقُ عليها
إحياء الذكرى ؟ وما هي تلك الأمور التي تقعُ في رأس سلّمِ الأولويات ؟
وما هو أهمُّ ما نحيى به من الحياة الحقيقية للصدّيقة الطاهرة فاطمة ، عليها السلام، وعلى ضوء ما وردَ من خلال الأحاديث الشريفة المُعتبرة في كيفيّة الإحياء ،
وما هو الإحياء المطلوب ، والذي نجده على رأس تلك الأولويات ؟
ثمةَ تساؤلاتٍ تتناولُ ما هو أبعد من التعرّف على شخصيّة الزهراء فحسب ،
بل إذا تأمّلنا ودققنا في منزلتها ومكانتها عن اللهِ ورسوله والمعصومين ، فسنجد
أنَّ التعريفَ يأخذنا باتجاه ذلك الكمال الذي بلغته وكانت عليه نفساً ومنهجاً وطاعةً وسلوكا.
كمالها كمال إنساني إلهي قد وصلته يقيناً طبق منهج سديد ، فما هو هذا المنهج ، وكيف وصلت إليه ، عليها السلام ، وما هي المقوّمات الموصِلَةِ إلى الكمال
في طريق اللهِ تبارك وتعالى ، ونحن لا نستطيع أن نُحيطَ بذلك المنهج والتعرّف الكامل عليه ، ولكن علينا تلمّس ما هو ممكن منه بالنسبة إلينا.
وحين نتعرّف على الأحاديث ، التي وردتْ في بيان مقوّمات شخصيّة الصدّيقة الزهراء ، عليها السلام، فسنعرف مدى ذوبانها في اللهِ تعالى ذكراً وطاعةً ومنهجاً وأخلاقاً ، مّما انعكس ذلك كلّه على تعاملها مع أبيها النبي الأكرم وبعلها علي ، وأبنائها .
وليس المعرفة المطلوبة تقفُ عند حدّ قراءة أوصاف الشخصية فحسب ،
لا بل لابُدّ من الوصول إلى الهدف من وراء ذلك التوصيف والتعريف ،
وهو أبعد من القراءة نفسها ، لأنّه طلبٌ للعبودية لله تعالى وطاعته منهجاً وسلوكا.
ونسأل سؤالٌ هنا هل أنَّ النبي الأكرم ، صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم ، كان يهدف في التعريف إلى مجردِ الوصف أم أنّه يُقدّم لنا مقومات منهجية لشخصية الزهراء ، عليها السلام، للاقتداء بها فعلاً ؟
وقد روي عنه ، أنّه قال: (لقد كمل من الرجال كثير ، وما كمل من النساء أحد إلاّ -آسية بنت مزاحم - ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ،)
: الخصائص الفاطميّة ، الشيخ محمد باقر الكجوري،ج1،ص613.
وللحديث تكملة ، وهي (وأفضلهن فاطمة ) : بحار الأنوار ، المجلسي ،ج 43، ص36.
وفي هذا الحديث تتبيّن مرتبةٌ الكمال العالية التي بلغتها السيّدة فاطمة وأفضليتها على نساء العالمين ، وهنا إشارة مهمة إلى أهميّة التعرّف على منهج الكمالِ
في الفكر والسلوك والمنهج والعبادة ، وبقيّة مقوّماتِ الكمال الإنساني كلّه .
لذلك نبّه النبي الأكرم على ذلك المنهج في طلب الكمال وتحقيقه.
وثمّ في رواية أخرى يُبيّنُ لنا النبي الأعظم ماهي معرفة الزهراء ، وهل أنَّ معرفتها تقف عند معرفة اسمها وأنّها معصومة أم هناك ما هو أبعد من ذلك ،
وهو التعريف بأسس الكمال ومنهجه الذي به بلغته.
(خرجَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وآله ، وقد أخذ بيد فاطمة وقال :
مَن عرفَ هذه فقد عرفها ، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد ،
وهي بضعة مني ، وهي قلبي الذي بين جنبي ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله )
: بحار الأنوار ، المجلسي ،ج 43، ص54.
و هذا ليس تعريفاً شخصيّاً ، بل هو تعريف منهجي وبيان لمكانة ومنزلة فاطمة عنده وعنده الله تعالى، ولا يعني أنَّ وراء هذا التعريف دوافع في مجال الحب والعاطفة ، لا ليس الأمر كذلك ، وإنّما هو تعريف بالمنهج القائم على أساس مكانتها وقدرها ورتبتها التي بلغتها في التكامل الإلهي الذي أودعه الله تعالى في الإنسان.
وفي حديثٍ آخرٍ ( روي عنه ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قال : يا علي إنَّ فاطمة بضعة مني ، هي نور عيني وثمرة فؤادي ، يسؤني ما سائها ويسرني ما سرها ،
وأنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها من بعدي ، والحسن والحسين فهما ابناي وريحانتاي ، وهما سيّدا شباب أهل الجنة فليكونا عليك كسمعك وبصرك ،ثم رفعَ ، صلى الله عليه وسلم ، يديه إلى السماء فقال :
اللّهم إنّي أشهدك أني مُحب لمن أحبهم ، مبغض لمن أبغضهم ، سلم لمن سالمهم ، حرب لمن حاربهم ،عدو لمن عاداهم ، ولي لمن والاهم . فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني)
: شرح إحقاق الحق ، السيّد المرعشي ،ج19،ص77.
وما ينبغي الالتفات إليه في هذا الحديث هو أنَّ الحبَّ الحقيقي والصادق يستدعي التطبيق والعمل والإتّباع لا أن يبقى في محّل القلب فقط.
قال تعالى: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) (31) آل عمران.
إذن الحبُّ الحقيقي والصادق هو الذي يستتبع الالتزام بمنهج الصدّيقة فكراً وطاعةً وانقياداً وسلوكا.
:: ومن ثمّ نقفُ على بعض الصفات ، والتي كان النبي الأكرم ، قد أطلقها عليها لقباً وتكريماً ( أمُّ أبيها) :... وهذه رسالة لكلّ أم مؤمنة ولكل بنت رساليّة
ولكلّ أب مؤمن.
فنقطة الانطلاق تبدأ من الأب المؤمن بالتجسيد الفعلي للمنهج فيما إذا أراد أن تكون ابنته فاطميّة وتقتدي بالزهراء ، عليها السلام ، فعليه أن يعظها ويتابعها ويقدّرها ولا يهينها ، والبنت كذلك فهي مطالبة بطاعة والديها واحترامهم وتقديرهم.
هكذا كان التعامل المتبادل من الطرفين بين الأب النبي الأكرم وبين البنت المعصومة فاطمة ، فإذا أقبلت عليه قام إليها وقبّلها وأجلسها مكانه ،
وأشعرها بالحب والتقدير ، وهي ، عليها السلام ، كانت تصنع كذلك إذا أقبل عليها .
أيّها الأبُ المؤمن ينبغي بك أن تشعر ابنتك بالتقدير وعدم الإهانة ، ولا تكن قاسياً عليها لا بالألفاظ ولا بالسلوك ، عاملها بحنان.
ويجب أن نتعرّف على تعاملها في مجال الحياة الزوجية و تربية الأبناء ،
حيث كانت الزوجة المطيعة لعلي ، عليه السلام ،والصدر الرحب الذي يُفرغ فيه همومه وآلامه ، تتعامل معه بتقدير داخل البيت وأمام الأبناء ،.
وهذه أيضاً رسالة للزوجات المؤمنات بأن يقتدين بها في ذلك ، .
وفي مجال تربية الأولاد فكانت ترسل الحَسنين ، عليهما السلام ، إلى مجلس أبيها النبي محمد ، صلى اللهُ عليه وآله وسلّم ، ليتعلّما من علومه وأخلاقه ، وبصورة مستمرة ، وتتابعهما وتسألهما عمّا قاله لهم ، لتضيفه إلى علومها وتتكامل به.
وهنا ينبغي أن تستفاد أسرنا بضرورة إرسال أولادها إلى دروس العلم والأخلاق للتربية وبناء الشخصية القويمة ، لا أن نحصرَ الأمر بالدراسة الأكاديمية وإن كانت مهمة ومطلوبة.
فالأطفال يحتاجون إلى رعاية خاصة وتقدير وتعرّف على مواهبهم ورغباتهم وتنميتها ، والآباء بدورهم أيضاً مطالبون بعفّة اللسان والسلوك أمام أطفالهم في البيت ، لأنّ الطفل يتلقّى كلّ شيء من أبيه وأمه.
وختاماً إنَّ أفضل وأسمى الإحياء لمولدِ الزهراء ، عليها السلام ، هو التعرّف على منهجها القويم وأسسه الموصلة للكمال والعبودية لله تعالى ، ورفعة الدرجة فيه وفي الإيمان به سبحانه .
_______________________________________________
مَضمونُ خطبةِ الجُمعَةِ الأولى والتي ألقاهَا سَماحةُ الشيخ عبد المهدي الكربلائي ,دَامَ عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ العُليا الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس ,اليوم – العشرون من جمادى الآخرة ,1439 هجري- التاسع من آذار ,2018م. _______________________________________________
: تدوين وتقرير – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –
- كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ , ونسألَكم الدُعاءَ-
_______________________________________________
" ضرورةُ معرفةِ منهج الصدّيقة الزهراء ، عليها السلام ، في حَراكِ الكمالِ والتكاملِ الإنساني في العبوديّة الحقّة للهِ تبارك وتعالى ، ومُعطيات ذلك في الدنيا والآخرة "
::... في إحياءِ ذِكرى الولادة الطّاهرة للسيّدة الزهراء ، عليها السلامُ ، ماذا علينا
أن نستحضرَ في كلّ يومٍ ، وفي كلّ سنةٍ نشهدُ فيها هذه الذكرى المُقدّسة ؟
وكيف نُحيي هذه الولادة ؟ ولا شكّ أنَّ هناك مصاديق كثيرة ينطبقُ عليها
إحياء الذكرى ؟ وما هي تلك الأمور التي تقعُ في رأس سلّمِ الأولويات ؟
وما هو أهمُّ ما نحيى به من الحياة الحقيقية للصدّيقة الطاهرة فاطمة ، عليها السلام، وعلى ضوء ما وردَ من خلال الأحاديث الشريفة المُعتبرة في كيفيّة الإحياء ،
وما هو الإحياء المطلوب ، والذي نجده على رأس تلك الأولويات ؟
ثمةَ تساؤلاتٍ تتناولُ ما هو أبعد من التعرّف على شخصيّة الزهراء فحسب ،
بل إذا تأمّلنا ودققنا في منزلتها ومكانتها عن اللهِ ورسوله والمعصومين ، فسنجد
أنَّ التعريفَ يأخذنا باتجاه ذلك الكمال الذي بلغته وكانت عليه نفساً ومنهجاً وطاعةً وسلوكا.
كمالها كمال إنساني إلهي قد وصلته يقيناً طبق منهج سديد ، فما هو هذا المنهج ، وكيف وصلت إليه ، عليها السلام ، وما هي المقوّمات الموصِلَةِ إلى الكمال
في طريق اللهِ تبارك وتعالى ، ونحن لا نستطيع أن نُحيطَ بذلك المنهج والتعرّف الكامل عليه ، ولكن علينا تلمّس ما هو ممكن منه بالنسبة إلينا.
وحين نتعرّف على الأحاديث ، التي وردتْ في بيان مقوّمات شخصيّة الصدّيقة الزهراء ، عليها السلام، فسنعرف مدى ذوبانها في اللهِ تعالى ذكراً وطاعةً ومنهجاً وأخلاقاً ، مّما انعكس ذلك كلّه على تعاملها مع أبيها النبي الأكرم وبعلها علي ، وأبنائها .
وليس المعرفة المطلوبة تقفُ عند حدّ قراءة أوصاف الشخصية فحسب ،
لا بل لابُدّ من الوصول إلى الهدف من وراء ذلك التوصيف والتعريف ،
وهو أبعد من القراءة نفسها ، لأنّه طلبٌ للعبودية لله تعالى وطاعته منهجاً وسلوكا.
ونسأل سؤالٌ هنا هل أنَّ النبي الأكرم ، صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم ، كان يهدف في التعريف إلى مجردِ الوصف أم أنّه يُقدّم لنا مقومات منهجية لشخصية الزهراء ، عليها السلام، للاقتداء بها فعلاً ؟
وقد روي عنه ، أنّه قال: (لقد كمل من الرجال كثير ، وما كمل من النساء أحد إلاّ -آسية بنت مزاحم - ومريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ،)
: الخصائص الفاطميّة ، الشيخ محمد باقر الكجوري،ج1،ص613.
وللحديث تكملة ، وهي (وأفضلهن فاطمة ) : بحار الأنوار ، المجلسي ،ج 43، ص36.
وفي هذا الحديث تتبيّن مرتبةٌ الكمال العالية التي بلغتها السيّدة فاطمة وأفضليتها على نساء العالمين ، وهنا إشارة مهمة إلى أهميّة التعرّف على منهج الكمالِ
في الفكر والسلوك والمنهج والعبادة ، وبقيّة مقوّماتِ الكمال الإنساني كلّه .
لذلك نبّه النبي الأكرم على ذلك المنهج في طلب الكمال وتحقيقه.
وثمّ في رواية أخرى يُبيّنُ لنا النبي الأعظم ماهي معرفة الزهراء ، وهل أنَّ معرفتها تقف عند معرفة اسمها وأنّها معصومة أم هناك ما هو أبعد من ذلك ،
وهو التعريف بأسس الكمال ومنهجه الذي به بلغته.
(خرجَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وآله ، وقد أخذ بيد فاطمة وقال :
مَن عرفَ هذه فقد عرفها ، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد ،
وهي بضعة مني ، وهي قلبي الذي بين جنبي ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله )
: بحار الأنوار ، المجلسي ،ج 43، ص54.
و هذا ليس تعريفاً شخصيّاً ، بل هو تعريف منهجي وبيان لمكانة ومنزلة فاطمة عنده وعنده الله تعالى، ولا يعني أنَّ وراء هذا التعريف دوافع في مجال الحب والعاطفة ، لا ليس الأمر كذلك ، وإنّما هو تعريف بالمنهج القائم على أساس مكانتها وقدرها ورتبتها التي بلغتها في التكامل الإلهي الذي أودعه الله تعالى في الإنسان.
وفي حديثٍ آخرٍ ( روي عنه ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قال : يا علي إنَّ فاطمة بضعة مني ، هي نور عيني وثمرة فؤادي ، يسؤني ما سائها ويسرني ما سرها ،
وأنها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها من بعدي ، والحسن والحسين فهما ابناي وريحانتاي ، وهما سيّدا شباب أهل الجنة فليكونا عليك كسمعك وبصرك ،ثم رفعَ ، صلى الله عليه وسلم ، يديه إلى السماء فقال :
اللّهم إنّي أشهدك أني مُحب لمن أحبهم ، مبغض لمن أبغضهم ، سلم لمن سالمهم ، حرب لمن حاربهم ،عدو لمن عاداهم ، ولي لمن والاهم . فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني)
: شرح إحقاق الحق ، السيّد المرعشي ،ج19،ص77.
وما ينبغي الالتفات إليه في هذا الحديث هو أنَّ الحبَّ الحقيقي والصادق يستدعي التطبيق والعمل والإتّباع لا أن يبقى في محّل القلب فقط.
قال تعالى: ((قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) (31) آل عمران.
إذن الحبُّ الحقيقي والصادق هو الذي يستتبع الالتزام بمنهج الصدّيقة فكراً وطاعةً وانقياداً وسلوكا.
:: ومن ثمّ نقفُ على بعض الصفات ، والتي كان النبي الأكرم ، قد أطلقها عليها لقباً وتكريماً ( أمُّ أبيها) :... وهذه رسالة لكلّ أم مؤمنة ولكل بنت رساليّة
ولكلّ أب مؤمن.
فنقطة الانطلاق تبدأ من الأب المؤمن بالتجسيد الفعلي للمنهج فيما إذا أراد أن تكون ابنته فاطميّة وتقتدي بالزهراء ، عليها السلام ، فعليه أن يعظها ويتابعها ويقدّرها ولا يهينها ، والبنت كذلك فهي مطالبة بطاعة والديها واحترامهم وتقديرهم.
هكذا كان التعامل المتبادل من الطرفين بين الأب النبي الأكرم وبين البنت المعصومة فاطمة ، فإذا أقبلت عليه قام إليها وقبّلها وأجلسها مكانه ،
وأشعرها بالحب والتقدير ، وهي ، عليها السلام ، كانت تصنع كذلك إذا أقبل عليها .
أيّها الأبُ المؤمن ينبغي بك أن تشعر ابنتك بالتقدير وعدم الإهانة ، ولا تكن قاسياً عليها لا بالألفاظ ولا بالسلوك ، عاملها بحنان.
ويجب أن نتعرّف على تعاملها في مجال الحياة الزوجية و تربية الأبناء ،
حيث كانت الزوجة المطيعة لعلي ، عليه السلام ،والصدر الرحب الذي يُفرغ فيه همومه وآلامه ، تتعامل معه بتقدير داخل البيت وأمام الأبناء ،.
وهذه أيضاً رسالة للزوجات المؤمنات بأن يقتدين بها في ذلك ، .
وفي مجال تربية الأولاد فكانت ترسل الحَسنين ، عليهما السلام ، إلى مجلس أبيها النبي محمد ، صلى اللهُ عليه وآله وسلّم ، ليتعلّما من علومه وأخلاقه ، وبصورة مستمرة ، وتتابعهما وتسألهما عمّا قاله لهم ، لتضيفه إلى علومها وتتكامل به.
وهنا ينبغي أن تستفاد أسرنا بضرورة إرسال أولادها إلى دروس العلم والأخلاق للتربية وبناء الشخصية القويمة ، لا أن نحصرَ الأمر بالدراسة الأكاديمية وإن كانت مهمة ومطلوبة.
فالأطفال يحتاجون إلى رعاية خاصة وتقدير وتعرّف على مواهبهم ورغباتهم وتنميتها ، والآباء بدورهم أيضاً مطالبون بعفّة اللسان والسلوك أمام أطفالهم في البيت ، لأنّ الطفل يتلقّى كلّ شيء من أبيه وأمه.
وختاماً إنَّ أفضل وأسمى الإحياء لمولدِ الزهراء ، عليها السلام ، هو التعرّف على منهجها القويم وأسسه الموصلة للكمال والعبودية لله تعالى ، ورفعة الدرجة فيه وفي الإيمان به سبحانه .
_______________________________________________
مَضمونُ خطبةِ الجُمعَةِ الأولى والتي ألقاهَا سَماحةُ الشيخ عبد المهدي الكربلائي ,دَامَ عِزّه, الوكيل الشرعي للمَرجعيّةِ الدّينيّةِ العُليا الشَريفةِ في الحَرَمِ الحُسَيني المُقدّس ,اليوم – العشرون من جمادى الآخرة ,1439 هجري- التاسع من آذار ,2018م. _______________________________________________
: تدوين وتقرير – مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي – النَجَفُ الأشْرَفُ –
- كَتَبْنَا بقَصدِ القُربَةِ للهِ تعالى , رَاجينَ القَبولَ والنَفعَ العَامَ , ونسألَكم الدُعاءَ-
_______________________________________________
تعليق