المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : جدتنا فاطمة حجة علينا



ياراعي الجود
14-03-2018, 11:08 AM
قال الإمام الحسن العسكري : نحن حجج الله على خلقه وجدتنا فاطمة حجة علينا .




ماهي دلالات هذه الرواية الشريفة ؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

كإن المراد بحجية الزهراء على الأئمة هو حجيتها في بعض العلوم التي لم تصل إلى الأئمة إلا عن طريق فاطمة الزهراء ؛ حيث ورد في الروايات الصحيحة أن الزهراء بعد وفاة النبي أصابها غم وهم شديدان فنزل ملك يُسليها ، وبعض هذه الروايات تذكر أن المعلومات التي كان يحدث الملك بها فاطمة الزهراء هي معلومات تاريخية ، بمعنى أنه كان يخبرها عمّا سيكون لأبنائها وذريّتها إلى يوم القيامة ، وبعض الروايات ظاهرها أن هذه المعلومات كانت علم تأويل القران ، فكما أن تنزيل القران وقع في قلب النبي ، فقلبه معدن التنزيل ، فكذلك تأويل القران وقع في قلب الزهراء ، فقلبها معدن التأويل ، ثم انتقل علم التأويل إلى الإمام علي عن فاطمة ومنه إلى بقية الأئمة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام ، فأصبحت الزهراء حجة على الأئمة؛ لأنها المصدر لهذا العلم الضروري لمقام الإمامة ألا وهو علم تأويل القران.
إن هذه الرواية تتعلق بعالم الأنوار ، بمعنى أنه عندما خلق الله نوري النبي والإمام علي وهما أول نورين خلقهما الله عز وجل أودع في هذين النورين جميع مظاهر أسمائه وصفاته جل وعلا ، فأصبح النوران مظهراً لأسمائه وصفاته ، ثم جمع النورين في البتول صلوات الله وسلامه عليها فكانت مجمعاً لنور النبوة ونور الإمامة ، ثم خلق الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم فأطلعهم على نور فاطمة ، فكان نور فاطمة مظهراً لأسماء الله تعالى وصفاته بالنسبة للأئمة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، فلذلك عندما يقول الإمام الحسن العسكري «وفاطمة حجة علينا» فإن معناه أن نورها كان حجة علينا بلحاظ مظهريته لأسماء الله وصفاته منذ عالم الأنوار ، وتدرج إلى عالم الملكوت ، ثم تدرج إلى عالم المادة.
إن معنى حجية الزهراء على الأئمة هو أن الله تبارك وتعالى احتج بها على الأئمة قبل أن يحتج بها على الخلق.
وبيان ذلك : إن حجية الحجة على قسمين:
قسم تكون حجيته بين الله وبين خلقه ، كما في سائر الأنبياء ، حيث احتج الله بآدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى على الخلق.
وقسم آخر من الحجية أوسع من ذلك وأعمق ، وهو حجية النبي والأئمة المعصومين ؛ حيث إن الله احتج بهم على الرسل والأنبياء قبل أن يحتج بهم على الخلق ، وهذا شاهد على عظمة حجيتهم وأنها حجية احتُجّ بها على الأنبياء والرسل قبل أن يُحتج بها على الخلق.
فهنا أراد الإمام الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه أن يقول : إن لفاطمة درجة من الحجية بحيث احتج الله بها على الأئمة المعصومين قبل أن يحتج بها على الخلق .
فهذه الدرجة من الحجية نالتها السيدة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ولم ينلها أحد من الأئمة الطاهرين صلوا ت الله وسلامه عليهم أجمعين إلا النبي المصطفى محمد .
ولا يستلزم ذلك أن تكون الزهراء أفضل مطلقاً ومن سائر الجهات من الأئمة المعصومين ، بل هي أفضل منهم في هذه الجهة ، بينما الإمام علي الذي عبر عنه القران الكريم بأنه نفس النبي حيث قال ï´؟ ... وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ... ï´¾ 1 (https://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AC%D8%AF%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7#footnote1_rst7mqo) ، وقال النبي : «علي مع الحق والحق مع علي» يُظهر أن علياً أفضل الخلق بعد النبي قاطبة ، فالأفضلية المطلقة غير الأفضلية من جهة من الجهات .

1. (https://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%AC%D8%AF%D8%AA%D9%86%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9-%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7#footnoteref1_rst7mq o) القران الكريم (https://www.islam4u.com/quran): سورة آل عمران (https://www.islam4u.com/quran/%D8%A2%D9%84%20%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86) (3)، الآية: 61، الصفحة: 57 (https://www.islam4u.com/quran/%D8%A2%D9%84%20%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86#%D8% B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_57).

الرضا
17-03-2018, 10:02 AM
الأخ الكريم
( يا راعي الجود)
رحم الله والديك على هذا الاختيار الجميل
جعله الموالى في ميزان حسناتكم .