تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وآل محمد
من المعلوم ان الالوسي هو من علماء السنة وقيل انه كان قبل ذلك من الصوفية وبعد ذلك صار بين الصوفية والسنة وبعد ذلك صار من السنة السلفيين كما يقولون وألف كتبا عديدة في الرد على الرافضة أتباع الامام علي (عليه السلام) . وغرضنا من كتابة هذه المقالة هو نبين للقراء الكرام أن هذه الشخصية لازالت ذو مواقف مناهضة للشيعة ، فلقد كانت له مواقف كثيرة غير منصفه وكلمات وأقوال واضحة في العداء والنصب لاهل البيت (ع) كما يبدو من ظاهرها - كما ستاتي عما قريب - حيث تأسر وانقاد كالاعمى في أمواج العصبية وهلك في تيار العنصرية الطائفية بتركه قول الحقيقة واتباع الباطل رغم وضوح الحق لديه ، ولكي لا أطيل على القراء الكرام أقدم بين أيديهم التخبط والتناقض من كلامه كما سيأتي ولكم الجواب .
1- في الكشف والبيان للثعلبي :
وقال الآلوسي : وأنت تعلم أنّ ظاهر ما صحّ من قوله {صلى الله عليه وسلم} : « إنّي تارك فيكم خليفتين وفي رواية ثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ». يقتضي أنّ النّساء المطهَّرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم أحد الثّقلين (تفسير روح المعاني : مورد الآية).
2- قال الآلوسي : والذي يظهر لي أن المراد من أهل البيت من لهم مزية علاقة به (ص) ونسبة قوية قريبة إليه ، بحيث لا يقبح عرفا اجتماعهم وسكناهم معه في بيت واحد ، ويدخل في ذلك أزواجه ، والأربعة أهل الكساء وعلي كرم الله وجهه ، مع ما له من القرابة من رسول الله (ص) ، وقد نشأ في حجره عليه السلام ، فلم يفارقه ، وعامله كولده صغيرا ، وصاهره وآخاه كبيرا .
تفسير روح المعاني / ج22/ ص19، وقريب من ذلك ما ذكره الفخر الرازي في التفسير الكبير / ج24/ص209.
سؤالنا الى الالوسي وأتباعه وهو : كيف أأأأأأدخلت أزواج النبي (ص) في المراد من أهل البيت (عليهم السلام ) في النقطة الثانية ؟؟؟؟؟ بينما أأأأأأخرجت النساء المطهرات من حديث الثقلين في النقطة الاولى ؟؟؟؟؟ وبعبارة أخرى ما هو دليلك على ادخال النساء واخراجها في كلى النقطتين الاولى والثانية ؟؟؟؟؟ هل من مجيب من اخواننا السنة ؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد وآل محمد