تويت
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وآل محمد
من هو شبث بن ربعي :
هو شَبَث بن رِبعِي بن حصين التميمي اليربوعي ، وكان يكنى بأبي عبد القدّوس ، يعود نسبه إلى بني يربوع من قبيلة بني حَنْظَله .[1] التحق عدد من بني حنظلة في حرب الجمل بجيش عائشة لقتال علي ابن أبي طالب عليه السلام بتحريض من طلحة والزبير ، إلا أنّ بني يربوع جميعهم لزموا طاعة علي (ع) .[2] وفي النهروان التحق كذلك بعضُ بني حنظلة منهم شبث بن ربعي بالخوارج .[3].
كان شبث ممّن أدرك أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم ارتد واتبع سَجاح اليربوعيّة المُدَّعية للنبوة بعد وفاة النبي (ص) ، فكان المؤذِّن لها ، ثم عاد إلى الإسلام بإسلامها. [4].
كان شبث بن ربعي يصف نفسه بالضلال لمواقفه المتناقضة والمتذبذبة فيقول : ألا تعجبون أنّا قاتلنا مع عليِّ بن أبي طالب ومع ابنه ، آل أبي سفيان خمس سنين ، ثُمَّ عَدَوْنا على ابنه وهو خير أهل الأرض نقاتله مع آل معاوية وابن سُميَّة الزانية (ابن زياد) ! ضَلَالٌ يا لكَ مِن ضَلَالٍ ! [5] .
قالوا بأنه جدد مسجده بالكوفة فرحاً بقتل الحسين عليه السلام وقد نهى أمير المؤمنين علي عليه السلام بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد جددت أربعة منها ، فيها مسجد شبث بن ربعي. [6] .
كان شبث ممن راسل الإمام الحسين عليه السلام وسأله القدوم إلى الكوفة . [7] .
إلا أنّه كان ممن قام بتفريق الناس من حول مسلم بن عقيل مبعوث الحسين إليها حين سأل بن زياد أشراف أهل الكوفة أن يُخوّفوا القوم من إجابته ومناصرته.[8]خاطبه الحسين يوم عاشوراء حين نادى بجيش عمر بن سعد وقال: يا شبث بن ربعي ويا حجّار بن أَبجَر ويا قيس ابن الأشعث ويا زيد بن الحارث ألم تكتُبوا إِليَّ في القدوم عليكم؟ فأنكروا ذلك وقال لهم الحسين: بلَى فعلتم .[9] .
ترجمة شبث بن ربعي عند الذهبي :
شبث بن ربعي التميمي اليربوعي أحد الأشراف والفرسان وكان ممن خرج على علي وأنكر عليه التحكيم ثم تاب وأناب وحدث عن علي وحذيفه وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي له حديث واحد في سنن أبي داود قال الأعمش شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة والجمال على حدة وذكر الأصناف قال ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون قلت كان سيد تميم هو الأحنف . [10] .
والحديث الواحد الذي ذكره الذهبي قد وقع في سنده شبث بن ربعي وورد في كتاب » سنن أبي داود » أبواب النوم » باب في التسبيح عند النوم وهذا نصه :
5062 : حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة المعنى عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى في يدها من الرحى فأتي بسبي فأتته تسأله فلم تره فأخبرت بذلك عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال على مكانكما فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن أعبد ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر فسمعنا أن رقيقا أتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما يكفيك فأتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فأدخلت رأسها في اللفاع حياء من أبيها فقال ما كان حاجتك أمس إلى آل محمد فسكتت مرتين فقلت أنا والله أحدثك يا رسول الله إن هذه جرت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وبلغنا أنه قد أتاك رقيق أو خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معنى حديث الحكم وأتم حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة صفين فإني ذكرتها من آخر الليل فقلتها .
قال المنذري : وأخرجه البخاري والنسائي . [11] .
ملاحظاتي حول الحديث المذكور :
1- إن الحديث يتكلم عن تسبيح فاطمة الزهراء (ع) الذي يلتزم به الشيعة إلى الأن في حين أن أهل السنة تركوا تسبيح فاطمة الزهراء (ع) .
2- يوجد في أحاديث أهل البيت (ع) أن تسبيح الزهراء من ضمن الأعمال التي يفعلها الشيعي الموالي قبل النوم . ويوجد أيضا أحاديث عن أهل البيت (ع) في استحباب تسبيح فاطمة الزهراء بعد كل صلاة فريضة .
3- من المعروف أن شبث بن ربعي هو الذي غدر بالحسين (ع) وحشد الجنود وأسرج الخيول وشارك في جريمة قتل أبا عبد الله الحسين (ع) ورغم الأفعال الشنيعة التي فعلها بالعترة الطاهرة إلا أن علماء أهل السنة والجماعة يعتبرونه من الثقات في نقل الرواية ولذلك أخرج البخاري والنسائي الحديث المذكور أعلاه ، ولم يطعن أحدهم في هذه الشخصية المجرمة ، بالإضافة إلى مدح الذهبي وتبجيله لشبث بن ربعي عند التكلم على سيرته بقوله (أحد الأشراف) !!! فهل من يقتل الإمام الحسين (ع) ابن بنت رسول الله (ص) وسبطه وريحانته يكون شريفاً وثقة في نقل الرواية ؟؟؟ !!! وهل الذي يصف نفسه بأنه ضال يكون ثقة أم أن الواجب علينا أن نحذر منه لكي لايضلنا بضلالته ؟؟؟ مع التذكير أنه راسل الإمام الحسين (ع) بالمجيء إلى الكوفة ثم أنكر ذلك عندما خاطبه الإمام الحسين (ع) مع من كان معه : ألم تكتُبوا إِليَّ في القدوم عليكم؟ فأنكروا ذلك وقال لهم الحسين: بلَى فعلتم . فانكاره يعني أنه صار كاذبا . فهل الكاذب ثقة عندكم في نقل الرواية !!! ؟؟؟ ...
===========================
1- البلاذري، أنساب الأشراف ، ج 12، ص 163.
2- المنقري ، وقعة صفين ، ص 205.
3- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج 3، ص 326. ابن الكلبي ، جمهرة النسب ، ص 217- 225- 226.
4- البلاذري ، أنساب الأشراف، ج 12، ص 163؛ ابنكثير، البداية والنهاية، ج 5 ، ص 51.
5- ابنالأثير، الكامل في التاريخ ، ج4 ، ص69.
6- الخوئي ، معجم رجال الحديث ، ج9، ص12. الكليني ، الكافي ، ج3 ، ص490.
7- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج 4، ص 20 - 31 . البلاذري ، أنساب الأشراف ، ج3 ، ص158. الطبري ، تاريخ الطبري ، ج5 ، ص353.
8- الدينوري ، الأخبار الطوال ، ص239.
9- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج4 ، ص62. أبو الفرج الأصفهاني ، مقاتل الطالبيين ، ص99. الطبري ، تاريخ الطبري ، ج 5 ، ص425.
10- سير أعلام النبلاء ، شمس الدين الذهبي ، بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين ، شبث بن ربعي ، جـ 4 ، ص150 نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين .
11- المصدر المذكور ص 324 . من موقع إسلام ويب .
من هو شبث بن ربعي :
هو شَبَث بن رِبعِي بن حصين التميمي اليربوعي ، وكان يكنى بأبي عبد القدّوس ، يعود نسبه إلى بني يربوع من قبيلة بني حَنْظَله .[1] التحق عدد من بني حنظلة في حرب الجمل بجيش عائشة لقتال علي ابن أبي طالب عليه السلام بتحريض من طلحة والزبير ، إلا أنّ بني يربوع جميعهم لزموا طاعة علي (ع) .[2] وفي النهروان التحق كذلك بعضُ بني حنظلة منهم شبث بن ربعي بالخوارج .[3].
كان شبث ممّن أدرك أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم ارتد واتبع سَجاح اليربوعيّة المُدَّعية للنبوة بعد وفاة النبي (ص) ، فكان المؤذِّن لها ، ثم عاد إلى الإسلام بإسلامها. [4].
كان شبث بن ربعي يصف نفسه بالضلال لمواقفه المتناقضة والمتذبذبة فيقول : ألا تعجبون أنّا قاتلنا مع عليِّ بن أبي طالب ومع ابنه ، آل أبي سفيان خمس سنين ، ثُمَّ عَدَوْنا على ابنه وهو خير أهل الأرض نقاتله مع آل معاوية وابن سُميَّة الزانية (ابن زياد) ! ضَلَالٌ يا لكَ مِن ضَلَالٍ ! [5] .
قالوا بأنه جدد مسجده بالكوفة فرحاً بقتل الحسين عليه السلام وقد نهى أمير المؤمنين علي عليه السلام بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد جددت أربعة منها ، فيها مسجد شبث بن ربعي. [6] .
كان شبث ممن راسل الإمام الحسين عليه السلام وسأله القدوم إلى الكوفة . [7] .
إلا أنّه كان ممن قام بتفريق الناس من حول مسلم بن عقيل مبعوث الحسين إليها حين سأل بن زياد أشراف أهل الكوفة أن يُخوّفوا القوم من إجابته ومناصرته.[8]خاطبه الحسين يوم عاشوراء حين نادى بجيش عمر بن سعد وقال: يا شبث بن ربعي ويا حجّار بن أَبجَر ويا قيس ابن الأشعث ويا زيد بن الحارث ألم تكتُبوا إِليَّ في القدوم عليكم؟ فأنكروا ذلك وقال لهم الحسين: بلَى فعلتم .[9] .
ترجمة شبث بن ربعي عند الذهبي :
شبث بن ربعي التميمي اليربوعي أحد الأشراف والفرسان وكان ممن خرج على علي وأنكر عليه التحكيم ثم تاب وأناب وحدث عن علي وحذيفه وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي له حديث واحد في سنن أبي داود قال الأعمش شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة والجمال على حدة وذكر الأصناف قال ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون قلت كان سيد تميم هو الأحنف . [10] .
والحديث الواحد الذي ذكره الذهبي قد وقع في سنده شبث بن ربعي وورد في كتاب » سنن أبي داود » أبواب النوم » باب في التسبيح عند النوم وهذا نصه :
5062 : حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة المعنى عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى في يدها من الرحى فأتي بسبي فأتته تسأله فلم تره فأخبرت بذلك عائشة فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال على مكانكما فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم حدثنا مؤمل بن هشام اليشكري حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن أعبد ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر فسمعنا أن رقيقا أتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما يكفيك فأتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فأدخلت رأسها في اللفاع حياء من أبيها فقال ما كان حاجتك أمس إلى آل محمد فسكتت مرتين فقلت أنا والله أحدثك يا رسول الله إن هذه جرت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وبلغنا أنه قد أتاك رقيق أو خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معنى حديث الحكم وأتم حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي عن علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة صفين فإني ذكرتها من آخر الليل فقلتها .
قال المنذري : وأخرجه البخاري والنسائي . [11] .
ملاحظاتي حول الحديث المذكور :
1- إن الحديث يتكلم عن تسبيح فاطمة الزهراء (ع) الذي يلتزم به الشيعة إلى الأن في حين أن أهل السنة تركوا تسبيح فاطمة الزهراء (ع) .
2- يوجد في أحاديث أهل البيت (ع) أن تسبيح الزهراء من ضمن الأعمال التي يفعلها الشيعي الموالي قبل النوم . ويوجد أيضا أحاديث عن أهل البيت (ع) في استحباب تسبيح فاطمة الزهراء بعد كل صلاة فريضة .
3- من المعروف أن شبث بن ربعي هو الذي غدر بالحسين (ع) وحشد الجنود وأسرج الخيول وشارك في جريمة قتل أبا عبد الله الحسين (ع) ورغم الأفعال الشنيعة التي فعلها بالعترة الطاهرة إلا أن علماء أهل السنة والجماعة يعتبرونه من الثقات في نقل الرواية ولذلك أخرج البخاري والنسائي الحديث المذكور أعلاه ، ولم يطعن أحدهم في هذه الشخصية المجرمة ، بالإضافة إلى مدح الذهبي وتبجيله لشبث بن ربعي عند التكلم على سيرته بقوله (أحد الأشراف) !!! فهل من يقتل الإمام الحسين (ع) ابن بنت رسول الله (ص) وسبطه وريحانته يكون شريفاً وثقة في نقل الرواية ؟؟؟ !!! وهل الذي يصف نفسه بأنه ضال يكون ثقة أم أن الواجب علينا أن نحذر منه لكي لايضلنا بضلالته ؟؟؟ مع التذكير أنه راسل الإمام الحسين (ع) بالمجيء إلى الكوفة ثم أنكر ذلك عندما خاطبه الإمام الحسين (ع) مع من كان معه : ألم تكتُبوا إِليَّ في القدوم عليكم؟ فأنكروا ذلك وقال لهم الحسين: بلَى فعلتم . فانكاره يعني أنه صار كاذبا . فهل الكاذب ثقة عندكم في نقل الرواية !!! ؟؟؟ ...
===========================
1- البلاذري، أنساب الأشراف ، ج 12، ص 163.
2- المنقري ، وقعة صفين ، ص 205.
3- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج 3، ص 326. ابن الكلبي ، جمهرة النسب ، ص 217- 225- 226.
4- البلاذري ، أنساب الأشراف، ج 12، ص 163؛ ابنكثير، البداية والنهاية، ج 5 ، ص 51.
5- ابنالأثير، الكامل في التاريخ ، ج4 ، ص69.
6- الخوئي ، معجم رجال الحديث ، ج9، ص12. الكليني ، الكافي ، ج3 ، ص490.
7- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج 4، ص 20 - 31 . البلاذري ، أنساب الأشراف ، ج3 ، ص158. الطبري ، تاريخ الطبري ، ج5 ، ص353.
8- الدينوري ، الأخبار الطوال ، ص239.
9- ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، ج4 ، ص62. أبو الفرج الأصفهاني ، مقاتل الطالبيين ، ص99. الطبري ، تاريخ الطبري ، ج 5 ، ص425.
10- سير أعلام النبلاء ، شمس الدين الذهبي ، بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين ، شبث بن ربعي ، جـ 4 ، ص150 نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين .
11- المصدر المذكور ص 324 . من موقع إسلام ويب .
تعليق