تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يتوهم البعض ان قوله تعالى: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) دلالة على جواز النسيان على النبي صلى الله عليه واله، وهذا ما يخالف اجماع الإمامية؟!
والجواب: لا يمكن فصل الآية عن سياقها القرآني، وإذا رجعنا اليه تتضح الصورة، قال تعالى: (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً)[1]، فالآية صريحة في بيان حقيقة وقيمة الفواعل الطبيعية، وإنها لا تؤثر شيئاً باستقلالها، فالآية في مقام تعليم وتربية النبي صلى الله عليه واله وأمته أن لا يرى نفسه سببا مستقلا لفعله مستغنيا فيه عن غيره بل مالكا له بتمليك الله قادرا عليه بإقداره و أن القوة لله جميعا و إذا عزم على فعل أن يعزم متوكلا على الله قال تعالى: "فإذا عزمت فتوكل على الله" و إذا وعد بشيء أو أخبر عما سيفعله أن يقيده بإذن الله أو بعدم مشيته خلافه.
و هذا المعنى هو الذي يسبق إلى الذهن المسبوق بهذه الحقيقة القرآنية إذا قرع بابه قوله تعالى: (و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله)، فالآية في مقام التعليم ولا تثبت صدور النسيان عن النبي وإنما إظهار لهذه الحقيقة.
[1] الكهف: 23 ـ 24.
قد يتوهم البعض ان قوله تعالى: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) دلالة على جواز النسيان على النبي صلى الله عليه واله، وهذا ما يخالف اجماع الإمامية؟!
والجواب: لا يمكن فصل الآية عن سياقها القرآني، وإذا رجعنا اليه تتضح الصورة، قال تعالى: (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً)[1]، فالآية صريحة في بيان حقيقة وقيمة الفواعل الطبيعية، وإنها لا تؤثر شيئاً باستقلالها، فالآية في مقام تعليم وتربية النبي صلى الله عليه واله وأمته أن لا يرى نفسه سببا مستقلا لفعله مستغنيا فيه عن غيره بل مالكا له بتمليك الله قادرا عليه بإقداره و أن القوة لله جميعا و إذا عزم على فعل أن يعزم متوكلا على الله قال تعالى: "فإذا عزمت فتوكل على الله" و إذا وعد بشيء أو أخبر عما سيفعله أن يقيده بإذن الله أو بعدم مشيته خلافه.
و هذا المعنى هو الذي يسبق إلى الذهن المسبوق بهذه الحقيقة القرآنية إذا قرع بابه قوله تعالى: (و لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله)، فالآية في مقام التعليم ولا تثبت صدور النسيان عن النبي وإنما إظهار لهذه الحقيقة.
[1] الكهف: 23 ـ 24.