تويت
الباطل
الكتاب (كـذلـك يـضرب اللّه الحق والباطل فاءما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذلك يضرب اللّه الا مثال ) ((13)) .
(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) ((14)) .
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مماتصفون ) ((15)) .
(قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) ((16)) .
(اءم يقولون افترى على اللّه كذبا فان يشا اللّه يختم على قلبك ويمح اللّه الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور) ((17)) .
1740 - الامام علي (ع ) : الباطل اضعف نصير ((18)) .
1741 - عنه (ع ) : الباطل غرور خادع ((19)) .
1742 - عـنـه (ع ) : ان الـبـاطل خيل شمس ركبها اهلها وارسلوا ازمتها , فسارت (بهم ) حتى انتهت بهم الى نار وقودها الناس والحجارة ((20)) .
1743 - عنه (ع ) : كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق ؟ ((21))
1744 - عنه (ع ) : مستعمل الباطل معذب ملوم ((22)) .
1745 - عنه (ع ) : فلانقبن الباطل حتى يخرج الحق من جنبه ((23)) .
1746 - عنه (ع ) : الحق طريق الجنة , والباطل طريق النار , وعلى كل طريق داع ((24)) .
1747 - عنه (ع ) - وهو يذم اصحابه - : لاتعرفون الحق كمعرفتكم الباطل , ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق ((25)) .
1748 - عنه (ع ) : ظلم الحق من نصرالباطل ((26)) .
361 التمييز بين الحق والباطل
1749 - الامام علي (ع ) : اما انه ليس بين الحق والباطل الا اربع اصابع ... الباطل ان تقول :سمعت , والحق ان تقول : رايت ((27)) .
1750 - الامـام الـباقر (ع ) : سئل امير المؤمنين (ع ): كم بين الحق والباطل ؟ فقال : اربع اصابع -ووضـع امـير المؤمنين يده على اذنه وعينيه - فقال : ما راته عيناك فهو الحق , وما سمعته اذناك فاكثره باطل ((28)) .
1751 - عـنـه (ع ) : سـال الـشـامـي - الـذي بـعـثـه معاوية ليسال اميرالمؤمنين (ع ) عما سال عـنـه ملك الروم - الحسن بن علي (ع ) : كم بين الحق والباطل ؟ فقال (ع ) : اربع اصابع , فما رايته بعينك فهو الحق , وقد تسمع باذنيك باطلا كثيرا ((29)) .
1752 - الامـام عـلـي (ع ) : ايـها الناس , من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فـيـه اقـاويل الناس , اما انه قد يرمي الرامي , ويخطئ السهام , ويحيل الكلام , وباطل ذلك يبور , واللّه سميع وشهيد .
امـا انـه لـيـس بـيـن الـحـق والباطل الا اربع اصابع . -فسئل عن معنى قوله هذا , فجمع اصابعه ووضعهابين اذنه وعينه - ثم قال : الباطل ان تقول : سمعت ,والحق ان تقول : رايت ((30)) .
362 التباس الحق بالباطل
الكتاب (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق واءنتم تعلمون ) ((31)) .
1753 - الامـام عـلـي (ع ) : فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين , ولو ان الـحـق خـلـص مـن لـبـس الـبـاطـل انقطعت عنه السن المعاندين , ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذاضغث ((32)) .
1754 - عـنـه (ع ) : كـم مـن ضـلالة زخرفت باية من كتاب اللّه كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة المموهة ((33)) 363 عدم استيقان الباطل حقا
1755 - الامام الصادق (ع ) : ابى اللّه ان يعرف باطلاحقا , ابى اللّه ان يجعل الحق في قلب المؤمن باطلالا شك فيه , وابى اللّه ان يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا لا شك فيه , ولو لم يجعل هذاهكذا ما عرف حق من باطل ((34)) .
1756 - عنه (ع ) : لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا, ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا
المصدر/ ميزان الحكمة محمد الريشهري
الكتاب (كـذلـك يـضرب اللّه الحق والباطل فاءما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الا رض كذلك يضرب اللّه الا مثال ) ((13)) .
(وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا) ((14)) .
(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مماتصفون ) ((15)) .
(قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) ((16)) .
(اءم يقولون افترى على اللّه كذبا فان يشا اللّه يختم على قلبك ويمح اللّه الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور) ((17)) .
1740 - الامام علي (ع ) : الباطل اضعف نصير ((18)) .
1741 - عنه (ع ) : الباطل غرور خادع ((19)) .
1742 - عـنـه (ع ) : ان الـبـاطل خيل شمس ركبها اهلها وارسلوا ازمتها , فسارت (بهم ) حتى انتهت بهم الى نار وقودها الناس والحجارة ((20)) .
1743 - عنه (ع ) : كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق ؟ ((21))
1744 - عنه (ع ) : مستعمل الباطل معذب ملوم ((22)) .
1745 - عنه (ع ) : فلانقبن الباطل حتى يخرج الحق من جنبه ((23)) .
1746 - عنه (ع ) : الحق طريق الجنة , والباطل طريق النار , وعلى كل طريق داع ((24)) .
1747 - عنه (ع ) - وهو يذم اصحابه - : لاتعرفون الحق كمعرفتكم الباطل , ولا تبطلون الباطل كابطالكم الحق ((25)) .
1748 - عنه (ع ) : ظلم الحق من نصرالباطل ((26)) .
361 التمييز بين الحق والباطل
1749 - الامام علي (ع ) : اما انه ليس بين الحق والباطل الا اربع اصابع ... الباطل ان تقول :سمعت , والحق ان تقول : رايت ((27)) .
1750 - الامـام الـباقر (ع ) : سئل امير المؤمنين (ع ): كم بين الحق والباطل ؟ فقال : اربع اصابع -ووضـع امـير المؤمنين يده على اذنه وعينيه - فقال : ما راته عيناك فهو الحق , وما سمعته اذناك فاكثره باطل ((28)) .
1751 - عـنـه (ع ) : سـال الـشـامـي - الـذي بـعـثـه معاوية ليسال اميرالمؤمنين (ع ) عما سال عـنـه ملك الروم - الحسن بن علي (ع ) : كم بين الحق والباطل ؟ فقال (ع ) : اربع اصابع , فما رايته بعينك فهو الحق , وقد تسمع باذنيك باطلا كثيرا ((29)) .
1752 - الامـام عـلـي (ع ) : ايـها الناس , من عرف من اخيه وثيقة دين وسداد طريق فلا يسمعن فـيـه اقـاويل الناس , اما انه قد يرمي الرامي , ويخطئ السهام , ويحيل الكلام , وباطل ذلك يبور , واللّه سميع وشهيد .
امـا انـه لـيـس بـيـن الـحـق والباطل الا اربع اصابع . -فسئل عن معنى قوله هذا , فجمع اصابعه ووضعهابين اذنه وعينه - ثم قال : الباطل ان تقول : سمعت ,والحق ان تقول : رايت ((30)) .
362 التباس الحق بالباطل
الكتاب (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق واءنتم تعلمون ) ((31)) .
1753 - الامـام عـلـي (ع ) : فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين , ولو ان الـحـق خـلـص مـن لـبـس الـبـاطـل انقطعت عنه السن المعاندين , ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذاضغث ((32)) .
1754 - عـنـه (ع ) : كـم مـن ضـلالة زخرفت باية من كتاب اللّه كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة المموهة ((33)) 363 عدم استيقان الباطل حقا
1755 - الامام الصادق (ع ) : ابى اللّه ان يعرف باطلاحقا , ابى اللّه ان يجعل الحق في قلب المؤمن باطلالا شك فيه , وابى اللّه ان يجعل الباطل في قلب الكافر المخالف حقا لا شك فيه , ولو لم يجعل هذاهكذا ما عرف حق من باطل ((34)) .
1756 - عنه (ع ) : لا يستيقن القلب ان الحق باطل ابدا, ولا يستيقن ان الباطل حق ابدا
المصدر/ ميزان الحكمة محمد الريشهري