تويت
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين الى قيام يوم الدين .
عرف الإمام علي ابن أبي طالب (ع) في زمان رسول الله (ص) وبعد زمانه بالعلم والمعرفة والحكمة ، والدليل على ذلك هو أن جميع الصحابة يرجعون إليه في حل ما أشكل عليهم وجهلوها ولم يعرفوها من مسائل الدين من الحلال والحرام وغيرها من الأحكام والمسائل العقائدية ، حتى قال بعض الصحابة قولته المشهورة في مدح الإمام علي (ع) : ((لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو حسن )) أو (( لا أبقاني الله بأرض لست بها يا أبا الحسن )) أو (( لولا علي لهلك عمر )) وغيرها .
فالجميع يرجع ويستشير أمير المؤمنين علي (ع) في كل الأمور ، وليس الأول والثاني فقط هم من كانا يرجعان الى الإمام علي (ع) فقط بل حتى المظهرين له العداء علنا يرجعون له - ولو بصورة غير مباشرة - في معرفة الحل في قضاياهم الشخصية وغيرها .
ومن أبرز أعداء الإمام علي (ع) الذي رجع واستشاره في حل مشاكله وأموره - بصورة غير مباشرة - هو معاوية بن أبي سفيان (لعنه الله) .
والدليل على رجوع معاوية للإمام علي (ع) في حل مشكلاته ومشكلات غيره هو ما نقله العلاّمة الحافظ المناوي الشافعي : إنّ معاوية كان يرسل أناساً يسألوا علياً (ع) عن المشكلات ـ سواء معضلاته أو معضلات غيره ـ فكان علي (ع) يجيبه ، فقال أحد بنيه : تجيب عدوك !!! قال (ع) : (( أَما يكفينا أن احتاجنا وسألنا ؟ )) . (1) .
سؤال : ما هو السبب في رجوع صحابة رسول الله (ص) وغيرهم من التابعين الى الإمام علي (ع) ؟؟؟
جواب : كما قلنا أعلاه فالإمام علي (ع) كان معروفا بالعلم والحكمة ، فهو الباب الوحيد لمدينة علم رسول الله (ص) فلا يلج أحد الى مدينة علم رسول الله (ص) إلا بالمرور بعلي (ع) وننقل هذه الروايات التي تبين علم الإمام علي (ع) :
** عن علي (ع) ، قال : قال رسول الله (ص) : أنا دار الحكمة وعلي بابها ، أخرجه الترمذي ، وقال : حديث حسن . (2) .
** وهذا الامام علي (ع) يقول : سلوني قبل ان تفقدوني ، و الله لا تسالونني عن شيء الا يكون الى يوم القيامة الا اخبرتكم به و سلوني عن كتاب الله فو الله ما من ايه الا وانا اعلم أبليل نزلت ام بنهار في سهل ام في جبل . (3) .
** قال النبي (ص) : انت يا علي تبين لامتي ما اختلفوا فيه بعدي . (4) .
** قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب . (5) .
** [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] : .... حدثنا : خلف بن قاسم ، حدثنا : عبد الله بن عمر الجوهري ، ......... ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن عبد الله بن عباس ، قال : والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم ، وأيم الله لقد شارككم في العشر العاشر . (6) .
**************************
(1) فيض القدير ج 4 / ص 356 ح 5593 ( علي عيبة علمي ) عن شرح الحمزية .
(2) الطبري / ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى / القسم الأول : فيما جاء في ذكر القرابة على وجه العموم والإجمال / ذكر أنه باب دار الحكمة / ج 1 / ص 77 .
(3) المحب الطبري في الرياض النضرة ج 2 / ص198 = و تاريخ الخلفاء للسيوطي / ص124 = الاتقان ج2 / ص319 = وفتح الباري ج8 / ص485 = وتهذيب التهذيب ج 7 / ص338 .
(4) تاريخ دمشق لابن عسكر ج 2 / ص488 = وكنوز الحقائق للمناوي / ص203 = وكنز العمال للمتقي الهندي ج 5 / ص33 .
(5) المتقي الهندي / كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال / ج 11 / رقم الحديث : ( 614 ) .
(6) ابن عبد البر / الاستيعاب في معرفة الأصحاب / تتمة حرف العين / ج 3 / ص 1104 = وابن الدمشقي / جواهر المطالب في مناقب الامام علي (ع) / ج 1 / ص 194 .