تويت
🌹💠 آية المباهلة : قال الله تعالى : ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) . 💠 معنى المباهلة : 🔹قال ابن منظور : معنى المباهلة أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا : لعنة الله على الظالم منّا . 💠 صفة المباهلة : 🔸أن تشبك أصابعك في أصابع من تباهله وتقول : اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع ، ورب العرش العظيم ، إن كان فلان جحد الحق وكفر به فأنزلعليه حسباناً من السماء وعذاباً أليماً . 💠 دعوة النبي "صلى الله عليه وآله" لأساقفة نجران : كتب رسول الله"صلى الله عليه وآله " كتاباً إلى أساقفة نجران يدعوهم إلى الإسلام جاء فيه 
أمّا بعد ، فإنّي أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبيتُم فقد أذنتم بحرب ، والسلام ) 🔹فلمّا قرأ الأسقف الكتاب ذُعِر ذُعراً شديداً ، فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له : شَرحبيل بن وداعة ـ كان ذا لب ورأي بنجران ـ فدفع إليه كتاب رسول الله "صلى الله عليه وآله" فقرأه ، فقال له الأسقف : ما رأيك ؟ 🔹فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرّية إسماعيل من النبوَّة ، فمايؤمنك أن يكون هذا الرجل ، وليس لي في النبوَّة رأي ، لو كان أمر من أُمور الدنياأشرت عليك فيه وجهدت لك . 🔸فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بن قنص فيأتوهم بخبر رسول الله"صلى الله عليه وآله" 🔹فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله"صلى الله عليه وآله" فسألهم وسألوه فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا : ما تقول في عيسى ابن مريم ؟ فقال رسول الله"صلى الله عليه وآله"✨(إنَّهُ عَبدُ الله ) . 🔸فنزلت #آية_المباهلة الكريمة ، حاملة إجابة وافية ، قاطعة لأعذار مُؤلِّهِي المسيح ومُتبنِّيه ، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرِّين على كذبهم فيما يخص عيسى"عليه السلام" فدعاهم"صلى الله عليه وآله"إلى اجتماع حاشد ، من أعزِّ الملاصقين من الجانبين ليبتهل الجميع إلى الله تعالى ، في دعاء قاطع ، أن ينزل لعنته على الكاذبين . 💠قال أحد الشعراء : تعالوا ندع أنفسنا جميعاًوأهلينا الأقارب والبنينا فنجعل لعنة الله ابتهالاًعلى أهل العناد الكاذبينا 💠الخروج للمباهلة : 🔻خرج رسول الله"صلى الله عليه وآله"وقد احتضن الحسين"عليه السلام"وأخذ بيد الحسن"عليه السلام"و فاطمة"عليها السلام" تمشي خلفه و الإمام علي"عليه السلام"خلفها ، وهو"صلى الله عليه وآله"🔹يقول : ( إذا دَعوتُ فأمِّنوا ) . 💠موقف النصارى : 🔸قال أسقف نجران : يا معشر النصارى !! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولم يبق على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم ، رأينا أن لا نُباهلك ، وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا . 🔸قال"صلى الله عليه وآله"🔹( فإِذَا أبَيْتُم المباهلة فأسلِموا ، يَكُن لكم ما للمسلمين ، وعليكم ما عليهم ) 🔻فأبوا ، فقال: "صلى الله عليه وآله" ( فإنِّي أناجزكم ) 🔹فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكن نصالحك ، فصالحنا على أن لا تغزونا ولا تخفينا ، ولا تردّنا عن ديننا ، على أن نؤدّي إليك في كل عام ألفي حلّة ألف في صفر وألف في رجب ، وثلاثين درعاً عادية من حديد . 🔸فصالحهم على ذلك وقال : ( والذي نَفسِي بِيَده ، إنّ الهلاك قد تَدَلَّى على أهلنجران ، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِرَدة وخنازير ، ولاضطَرَم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأْصَلَ الله نجران وأهله حتّى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول على النصارىكلُّهم حتّى يهلكوا ) . ☝✨ فائدة علمية✨💠دلالة آية المباهلة على عصمة وأفضلية علي"عليه السلام"🔻استدل علماؤنا بكلمة : ( وأنفسنا ) ، تبعاً لأئمّتنا"عليهم السلام"على عصمة وأفضلية أمير المؤمنين"عليه السلام"🔹ولعل أوّل من استدل بهذه الآية المباركةهو نفس أمير المؤمنين "عليه السلام"🔸عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه ، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة ، وكلّهم أقرّوا بما قال ، وصدّقوه في ما قال . ┈┉┅━❀🍃💚🍃❀━┅┉┈🌹
أمّا بعد ، فإنّي أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبيتُم فقد أذنتم بحرب ، والسلام ) 🔹فلمّا قرأ الأسقف الكتاب ذُعِر ذُعراً شديداً ، فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له : شَرحبيل بن وداعة ـ كان ذا لب ورأي بنجران ـ فدفع إليه كتاب رسول الله "صلى الله عليه وآله" فقرأه ، فقال له الأسقف : ما رأيك ؟ 🔹فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرّية إسماعيل من النبوَّة ، فمايؤمنك أن يكون هذا الرجل ، وليس لي في النبوَّة رأي ، لو كان أمر من أُمور الدنياأشرت عليك فيه وجهدت لك . 🔸فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بن قنص فيأتوهم بخبر رسول الله"صلى الله عليه وآله" 🔹فانطلق الوفد حتّى أتوا رسول الله"صلى الله عليه وآله" فسألهم وسألوه فلم تزل به وبهم المسألة حتّى قالوا : ما تقول في عيسى ابن مريم ؟ فقال رسول الله"صلى الله عليه وآله"✨(إنَّهُ عَبدُ الله ) . 🔸فنزلت #آية_المباهلة الكريمة ، حاملة إجابة وافية ، قاطعة لأعذار مُؤلِّهِي المسيح ومُتبنِّيه ، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لمباهلة الكاذبين المصرِّين على كذبهم فيما يخص عيسى"عليه السلام" فدعاهم"صلى الله عليه وآله"إلى اجتماع حاشد ، من أعزِّ الملاصقين من الجانبين ليبتهل الجميع إلى الله تعالى ، في دعاء قاطع ، أن ينزل لعنته على الكاذبين . 💠قال أحد الشعراء : تعالوا ندع أنفسنا جميعاًوأهلينا الأقارب والبنينا فنجعل لعنة الله ابتهالاًعلى أهل العناد الكاذبينا 💠الخروج للمباهلة : 🔻خرج رسول الله"صلى الله عليه وآله"وقد احتضن الحسين"عليه السلام"وأخذ بيد الحسن"عليه السلام"و فاطمة"عليها السلام" تمشي خلفه و الإمام علي"عليه السلام"خلفها ، وهو"صلى الله عليه وآله"🔹يقول : ( إذا دَعوتُ فأمِّنوا ) . 💠موقف النصارى : 🔸قال أسقف نجران : يا معشر النصارى !! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها ، فلا تباهلوا فتهلكوا ، ولم يبق على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا : يا أبا القاسم ، رأينا أن لا نُباهلك ، وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا . 🔸قال"صلى الله عليه وآله"🔹( فإِذَا أبَيْتُم المباهلة فأسلِموا ، يَكُن لكم ما للمسلمين ، وعليكم ما عليهم ) 🔻فأبوا ، فقال: "صلى الله عليه وآله" ( فإنِّي أناجزكم ) 🔹فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكن نصالحك ، فصالحنا على أن لا تغزونا ولا تخفينا ، ولا تردّنا عن ديننا ، على أن نؤدّي إليك في كل عام ألفي حلّة ألف في صفر وألف في رجب ، وثلاثين درعاً عادية من حديد . 🔸فصالحهم على ذلك وقال : ( والذي نَفسِي بِيَده ، إنّ الهلاك قد تَدَلَّى على أهلنجران ، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِرَدة وخنازير ، ولاضطَرَم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأْصَلَ الله نجران وأهله حتّى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول على النصارىكلُّهم حتّى يهلكوا ) . ☝✨ فائدة علمية✨💠دلالة آية المباهلة على عصمة وأفضلية علي"عليه السلام"🔻استدل علماؤنا بكلمة : ( وأنفسنا ) ، تبعاً لأئمّتنا"عليهم السلام"على عصمة وأفضلية أمير المؤمنين"عليه السلام"🔹ولعل أوّل من استدل بهذه الآية المباركةهو نفس أمير المؤمنين "عليه السلام"🔸عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه ، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة ، وكلّهم أقرّوا بما قال ، وصدّقوه في ما قال . ┈┉┅━❀🍃💚🍃❀━┅┉┈🌹
تعليق