المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟



محمد الاعسم
04-07-2010, 05:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟
(هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم)
حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه :
(إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا).
كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟
و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه
إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة ..
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..
وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية ..

لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك .
والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟
إن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء ..
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ...
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية ..
لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ! ذكر الله ..
والسبب هو: إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة
بمعنى أخر ..
إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان واحد، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
من أخبر محمد بكل هذه المعلومات العلمية قبل 14 قرنا؟؟

لا نملك إلا أن نقول صدقت يا رسول الله

وصدق الله العظيم


منقول للفائدة

:)

الصدوق
04-07-2010, 05:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟
(هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم)



إن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء ..
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ...
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية ..
لذلك تراها الديكة ..
"
"
"

منقول للفائدة

:)





أشكرك أخي ( محمد الاعسم )


وأسأل الله تعالى لك بالتوفيق والسداد
ولكني أود أن أقول لك بأن :




هذا الكلام هو ادّعاء


وكل ادّعاء يحتاج الى إثبات


ولا إثبات هنا



فلا نقبل هذا الكلام الا بعد إثباته بالدليل القاطع .




"
"
"
ملحوظة :


ليس كل ما موجود على صفحات المنتديات هو صحيح بالضرورة او على الأقل كله صحيح او دقيق , بل هناك كثير من المعلومات غير الدقيقة بل وغير الصحيحة أيضا ,


فأرجو منكم الإلتفات , لكي لا يختلط عليكم الحابل بالنابل , والغث بالسمين .




أشكر الأخ ( محمد الاعسم ) مرة أخرى
وأتمنى منه التواصل معنا

زمزم
04-07-2010, 07:46 PM
سبحان الله والعلم كله عند الله وحده
شكرا اخي العزيز على الموضوع

محمد الاعسم
06-07-2010, 02:04 PM
اخي العزيز شكرا على ردك
ولكن بالنسبة لنص الحديث فأنا متأكد من صحته لأنه ذكر في العديد من مصادر الشيعية بغض النضر عن ذكره في المصادر السنيه ايضا اما بالنسبة للتحليل العلمي فلا يمكن ان ننفي صحته لوجود احتمال على صحة المعلومة وما توصل اليه العلم والعلماء في مجال علم البصريات فمحتمل ان يكون تحليلهم صحيحا
شكرا لكم

الصدوق
06-07-2010, 04:18 PM
بالنسبة لنص الحديث
فأنا متأكد من صحته لأنه ذكر في العديد من مصادر الشيعية
بغض النضر عن ذكره في المصادر السنيه ايضا




أخي الفاضل إني أحترم رأيك وقناعتك



وأقول لك ــ كما قلت لك سابقاً أخي العزيز ــ فان كل ادعاء يحتاج الى دليل وكلامك هذا بلا دليل


كذلك أنت تقول ذكر في العديد من مصادر الشيعة ,


نعم ذكر في كتاب ( مكارم الاخلاق) بلا سند , ولكنه لم يتطرق الى العلة والسبب كما ذكرتها أنت ــ أخي العزيز ــ .




بانتظار ردّك








اما بالنسبة للتحليل العلمي فلا يمكن ان ننفي صحته لوجود احتمال على صحة المعلومة وما توصل اليه العلم والعلماء في مجال علم البصريات فمحتمل ان يكون تحليلهم صحيحا
شكرا لكم



كلامك صحيح ــ أخي العزيز ــ بأننا لا يمكننا نفي صحته


أو بعبارة أخرى لا يمكننا تكذيبه بلا دليل , لوجود احتمال صحة المعلومة .



ولكني أقول لك ــ أخي العزيز ــ وحسب كلام المناطقة أن الاحتمال المقابل وهو احتمال كذب المعلومة وارد أيضاً .


وبما أن كلا الاحتمالين واردين فلا يمكن ترجيح أحدهما على الآخر الا بوجود مرجّح , ولا مرجّح في المقام .


فلا يمكننا قبول أي من الاحتمالين




أشكر تواصلكم معنا