إعـــــــلان

**ضيف** · 20-12-2020, 03:33 PM

النبي محمد صلى الله عليه وسلم

**عمر هاشم الحسيني** · 21-12-2020, 01:11 AM

اخي الغالي.. ليس هناك اي اجر وثواب قطعا .. فمثل هذه العادات والتقاليد والبدع التي لا تسمن ولا تغني من جوع .. لا تزيدك الا اثما وضياعا للوقت دون أي جدون تذكر.. اذكر الله وسبحه بكرة وعشيا .. تكسب ثواب الدنيا والآخرة

**خادم الكفيل** · 22-12-2020, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمر هاشم الحسيني مشاهدة المشاركة

اخي الغالي .. ليس هناك اي اجر وثواب قطعا .. فمثل هذه العادات والتقاليد والبدع التي لا تسمن ولا تغني من جوع .. لا تزيدك الا اثما وضياعا للوقت دون أي جدون تذكر.. اذكر الله وسبحه بكرة وعشيا .. تكسب ثواب الدنيا والآخرة

الأخ عمر هاشم الحسيني . أحييك بتحية الإسلام : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
1 - هل سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الشاملة لقوله وفعله بالنسبة للبكاء أصبحت عادة وتقليد وبدعه عندك ؟؟؟
2 - ما هو دليلك على وجود الإثم في البكاء على الميت المسلم أو غير المسلم ؟؟؟

**ضيف** · 22-12-2020, 04:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أولا .. انا اقصد معتقدات خاطئة انتم ابتدعتموها.. ونسبتوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. والمصيبه انكم استدليتم بأحاديث موضوعه ومكذوبه ليس لها أي اصل من الصحه. .. فالبكاء على الميت باللطم وشق الجيوب وغيرها من الافعال التي ما انزل الله بها من سلطان .. منهى عنه ..

الدليل.... البكاء الممنوع هو النياحة .. رفع الصوت وشق الثوب ولطم الخد، هذا هو الممنوع، يقول النبي ﷺ: ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهليةويقول ﷺ: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة.
الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، والشاقة: التي تشق ثوبها عند المصيبة، والحالقة: تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه، هذا هو الذي ممنوع، أما دمع العين والبكاء بدمع العين هذا ليس به بأس، يقول ﷺ في الحديث الصحيح لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ويقول ﷺ: إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام.

**خادم الكفيل** · 23-12-2020, 07:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أولا .. انا اقصد معتقدات خاطئة انتم ابتدعتموها.. ونسبتوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. والمصيبه انكم استدليتم بأحاديث موضوعه ومكذوبه ليس لها أي اصل من الصحه. .. فالبكاء على الميت باللطم وشق الجيوب وغيرها من الافعال التي ما انزل الله بها من سلطان .. منهى عنه ..

الدليل .... البكاء الممنوع هو النياحة .. رفع الصوت وشق الثوب ولطم الخد ، هذا هو الممنوع ، يقول النبي ﷺ : ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب ، أو دعا بدعوى الجاهلية ويقول ﷺ : أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة .
الصالقة : التي ترفع صوتها عند المصيبة ، والشاقة : التي تشق ثوبها عند المصيبة ، والحالقة : تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه ، هذا هو الذي ممنوع ، أما دمع العين والبكاء بدمع العين هذا ليس به بأس ، يقول ﷺ في الحديث الصحيح لما مات ابنه إبراهيم : العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي الرب ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، ويقول ﷺ: إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام.

الأخ عمر هاشم الحسيني . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
1 - لم أذكر في موضوعي أعلاه ( هل هنالك أجر وثواب في البكاء على الحوراء زينب (عليها السلام) ؟؟؟؟؟؟ ) أي شيء غير البكاء وأنت أيدت جواز البكاء بقولك : ( أما دمع العين والبكاء بدمع العين هذا ليس به بأس ) ، ولكنك إتهمتني بالعادات والتقاليد والبدع والإثم وإضاعة الوقت والإبتعاد عن ذكر الله سبحانه وتعالى .
2 - بعد إتهامك لي سألتك عدة أسئلة ولم تجبها .
3 - هل اللطم على الميت وضرب الخد بدعة وحرام أم لا يوجد دليل على حرمته ؟؟؟ وإعلم أن عائشة فعلت ذلك على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
4 - مفهوم النياحة عندنا في روايات أهل البيت (عليهم السلام) يختلف عن مفهوم النياحة عندكم ، فالنياحة المحرمة عندنا هي مدح الميت بما ليس فيه عن طريق الشعر أوالنثر لأنها تستلزم الكذب المحرم .
5 - لم يثبت عندنا بل عندكم أيضا أن مجرد رفع الصوت بالبكاء هو محرم . لأنه ورد في رواياتنا ورواياتكم أيضا أن النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) قد نشج في بكائه على ولده وسبطه الإمام الحسين (عليه السلام) عندما علم بأن أمته ستقتله .
أنتظر جوابكم وبردود علمية أخي الكريم ...