تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الشيعة عاامة..
السؤال كما هو موضح -والسؤال بدأ ب هل فأتمنى أن تكون الإجابة ب نعم أم لا
إلى الشيعة عاامة..
السؤال كما هو موضح -والسؤال بدأ ب هل فأتمنى أن تكون الإجابة ب نعم أم لا
-
-
[b]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/b]
عزيزي الضيف يحق لك ان تسأل عن اي سؤال يدور في ذهنك ولكن ليس لك الحق ان تطلب جواب وتححده على مزاجك فقولك اما نعم او لا هذا تحجيم للعقول وينبأ على انك قرات معلومة سطحية بلا تعمق وتريد ان ترتب عليها بنعم او لا ؟
وهذا خطأ فادح في الحوارات العلمية ؟
فكان يجدر بك ان تسأل وتنتظر الجواب وبعدها ناقش ما تريد بصلب الموضوع
فاقول كجواب عليك ان الامامة التي تنكرها والتي وردت بادلة قطعية من القران والسنة بما فيها مصادركم
وورد بعض ادلتها ايضا بادلة اخرى ظنية وهذا وارد كبقية الاحكام الاخرى
ولاتنسى ان من ينكر الادلة القطعية الصريحة فهو كافر كما يقول شيخك ابن تيمية ؟ .
{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} -
المشاركة الأصلية بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من عرفت الشيعة هداهم الله يستحيل أن يجيبك إجابة مباشرة. لابد أن يجعل إجابته فيها خلط الخابل بالنابل ويطيل في إجابته فيجعل السامع أو القارئ يخرج بدون فائدة----عجيب أمركم ياشيعة
سؤالي ياشيعة هو:
س،-إمامة أئمة الشيعة هل بنيت على أدلة قطعية محكمة أم ظنية متشابهة؟؟
سؤالي عند الشيعة وليس أهل السنة والجماعة..يارب فهموا سؤاليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر بيرم مشاهدة المشاركة
الم اقل لك بانك عندك فكرة سطحية واتيت بها مسرعا وما ان تتفاجأ بالجواب المفحم تجد البكاء والتظلم يصعد من جنابك او تلجأ الى اسلوب الهروب والتجاهل ؟
عزيزي نستطيع اثبات الامامة من مصادرك المعتبرة فهل تؤمن بها ام تبقى على انكارك ...
ولاتنسى انكار مارود عن النبي متعمدا يوجب الكفر
واشفاقاً عليك اهدي لك هذه الوثيقة ليعرف القراء مدى جهلكم بكتبكم .
{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أحسنت الظن بك وقلت أنك لم تفهم سؤالي..أما ردك الآخر تيقنت أنك تفهم سؤالي جيدا ولكنك لا تريد الإجابة لماذا ياترى؟ الحكم للقراء
المهم السؤال بدأ ب هل مع وجود خيارين فلك ولغيرك من الشيعة ثلاث خيارات للإجابة ولارابع لهم...
1-،-قطعية محكمة
2--ظنية متشابهة
3--لا أستطيع الإجابة على سؤالكالتعديل الأخير تم بواسطة ناصر بيرم; الساعة 10-11-2018, 05:09 PM.تعليق
-
اجبتك من اول مشاركة اعلاه ولكن بمجرد ان تنصدم بالجواب الذي لايتلائم مع مشتهياتك اكيد يبدا التغير والهروب
يرفع رفع الله قدر الشيعة باتباعهم محمد واله الطاهرين
واذل الله اعدائهم اتباع ابو سفيان ويزيد العين
واعمى الله كل عين لم ترى الحق المبين والصراط المستقيم
في علي امير المؤمنين وخليفة رسول رب العالمين .{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}تعليق
-
الله يوفقك أخي الكميت
رفع الله مقامك دنيا وآخرة ولعن الله أعداء آل محمد
الله صل على محمد وآل محمد
sigpicيُخطئ من يظن بأن المقاطعة والتخاصم و(الزعل) هي من صلب تعاليم الدين بل العكس هو الصحيح .. يكفي بأنها تترك أثراً سيئاً في القلب..تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
ممتاز...
إذا يرفع بلا إله إلا الله محمد رسول الله....لعلي أجد شيعي جريئ يجيب مباشرة بدون إطالة وتمييع في الردودتعليق
-
ضيفنا المسكين نحن نعلم سبب تكرار الاسئلة من جنابك لان الاجوبة مفحمة لكم
اجبتك من مشاركة رقم 2 فلا باس بمراجعة الجواب ؟
ثم اني اتسائل ان خلافة ابي بكر وامامتة كيف تقبلونها ولم تكن مسندة لدليل حيث افتى عمر بن الخطاب بقتل من ياتي مثل ابو بكر وقال مقولته الشهيرة ان بيعة ابي بكر فلتة وقى الله شرها ؟؟؟
وقال من عاد لمثلها فاقتلوه ؟
فذا كانت هكذا خلافته وامامته بلا دليل وكلها شر فلمن استند او استندتم لشرعيتها مع ان عمر يقول كلها شر !!!
خصوصاً وان عمر يقول لم يبايع ابا بكر الكثير من المهاجرين والانصار بما فيهم علي وطلحة والزبير في بداية الامر كما يروي بخاريكم
فهنا الفضيحة الكبرى .{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة الكميت مشاهدة المشاركة
تفضل أريد الإجابة مختصرة لو سمحت ممكن؟؟تعليق
تعليق