علم الامام في ضوء الأحاديث

[الكميت]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد واله المعصومين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا المضمار أحاديث و روايات منها ما روي:عن علي أبي طالب (عليه السلام) قوله: فيهم ?رائم القرآن و هم ?نوز الرحمن ان نطقوا صدقوا و ان صمتوا لم يستقوا1.وعنه (عليه السلام) قال: هم عيش العلم و موت الجهل، يخبر?م حلمهم و لايختلفون فيه2.وعنه أيضا ً قال: بهم عاد الحق في نصابه و انزاح الباطل عن مقامه و انقطع لسانه من منبته.عقلوا الدين عقل و عاية و رعاية، لا عقل سماع و رواية فان رواة العلم ?ثير ورعاته قليل3.وعن عبدالله بن سليمان العامري عن الامام الصادق (عليه السلام) قال: «مارالت الأرض إلّا ولله فيها الحجّة يعرف الحلال و الحرام و يدعو الناس إلي سبيل الله»4.وعن زرارة و تفضيل عن الامام الباقر (عليه السلام) قال: ان العلم الذي نزل مع آدم يرفع والعلم يتوارث و ?ان علي (عليه السلام) عالم هذه الاُمّة و انّه لم يهل? منّا عالم قط إلّا خلفه من أهله من علم مثل علمه أو ماشاءالله»5.وعن الامام الصادق(عليه السلام) قال: ان الله عزوجل أوضح بأئمة الهدي من أهل بيت نبيّنا عن دينه، و أبلج بهم عن سبيل منهاجه، و فتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف من أمة محمّد (صلي الله عليه و آله و سلم) واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، و علم فضل طلاوة إسلامه، لأن الله تبار? و تعالي نصب الإمام علما ً لخلقه، و جعله حجّة علي أهل مواده و عالمه، و ألبسه الله تاج الوقار و غشّاه من نورالجبّار، يمدّّّ بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عندالله إلّا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلّا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي، و معميات السنن، و مشتبهات الفتن، فلم يزل الله تبار? تعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين من عقب ?ل إمام»6.وعن الامام علي (عليه السلام) قال: اللهم بلي تخلو االأرض من قائم لله بحجّة، اما ظاهراً ًمشهورا ً أو خائفا ً مغموراً، لئلّا تبطل حجج الله و بيّناته. ?م ذا و أين أولئ?، أولئ? والله الأقلّون عددا ً الأعظمون عندالله قدرا ً. يحفظ الله بهم حججه. بيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب إشباههم. هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و أنسوا بما استو حش منه الجاهلون، و صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحل الأعلي.أولئ? خلفاء الله في أرضه و الدعاة الي دينه7.

وأحاديث اُخرى

وعن الحسن بن علي (عليه السلام) قال: إنّ الأئمة منّا و إنّ الخلافة لا تصلح إلّا فينا و أنّ الله جعلنا أهلها في ?تابه و سنّة نبيّه، و إن العلم فينا و نحن أهله. وهو عندنا مجموع ?له بحذافيره و انّه يحدّث شيء إلي يوم القيامة حتي أرش الخدش إلّا وهو عندنا م?ّةوب بإملاء رسول الله و بخط علي بيده8.وعن محمّد بن مسلم عن الامام الباقر (عليه السلام) قال: إن العلم يتوارث، و لايموت عالم إلّا وتر? من يعلم مثل علمه أو ما شاأالله9.وعن الحارث بن المغير ة قال: سمعت الإمام الصادق (ع) يقول:ان العلم الذي نزل مع آدم (عليه السلام) لم يرفع، و ما مات عالم إلّا و قد ورث علمه، ان الأرض لاتبقي بغير عالم10.وعن الصادق (عليه السلام) أيضا ً قال: نحن شجرة النبوّة، و بيت الرحمة، و مفاتيح الح?مة، و معدن العلم، و موضع الرسالة، و مختلف الملائ?ة، و موضع سر الله، ونحن وديعة الله في عباده، ونحن حرم الله الأ?بر، ونحن ذمة الله، ونحن عهدالله، فمن و في بعهدنا فقد وفي بعهدالله، و من خفرها فقد خفر ذمّة الله»11.وعنه أيضا ً قال: إن الله عزوجل علمين: علما ً عنده لم مطلع عليه أحداً من خلقه، و علما ً نبذه إلي ملائ?ته و رسله، فما نبذه الي ملائ?ته و رسله فقد انتهي الينا12.وعنه أيضا ً قال: و الله إنّا لخزّان علم الله في سمائه و أرضه لا علي ذهب و لا فضة إلّا علي علمه13.وعنه أيضا ً قال: إن الله خلقنا و صوّرنا فأحسن صورنا وجعلنا خزانه في سمائه و أرضه، و لنا نطقت الشجرة وبعبادتنا عُبدالله و لولانا ما عبدالله13.وعن عبدالمل? بن عطا عن الامام الباقر (عليه السلام) قال: نحن أولو الذ?ر ونحن أولو العلم و عندنا الحلال و الحرام14.وعن أبي بصيرعن الامام الصادق (عليه السلام) قال: «يا أبابصير نحن شجرة العلم و نحن أهل بيت النبي (صلي الله عليه و آله و سلم) وفي دارنا محبط جبريل و نحن خزّان علم الله و نحن معادن و حي الله من تبعنا نجا ومن تخلّف عنا هل?، حقا ً علي الله عزوجل»15.وعن علي (عليه السلام) قال: «نحن أنوار السموات و الأرض و سفن النجاة و فينا م?نون العلم و إلينا المصير»16.وعن الصادق (عليه السلام) قال «نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمرالله ؛نحن قوم معصومون، أمرالله بطاعتنا و نهي عن معصيتنا، نحن حجّة الله البالغة علي من دون السماء وفوق الأرض»1718.


المصادر


1. نهج البلاغة: الخطبة 150.

2. نهج البلاغة الخطبة 143.

3. المصدر السابق: الخطبة 234.

4. أصول ال?افي: ج1ص178.

5. المصدر السابق: ص222.

6. ينابيع المودة: ص26و574- أصول ال?افي: ج2ص293.

7. نهج البلاغة: الخطبة 147- يبايع المودة ص624- مناقب الخوارزمي: ص264.

8. الاحتجاج للطبرسي: ج2ص6.

9. اصول ال?افي: ج1ص222.

10. اصول ال?افي: ج1ص223.

11. المصدر السابق: ص221.

12. المصدر السابق: ص255.

13. a. b. غاية المرام: ص514.

14. المصدر السابق: ص517.

15. المصدر السابق: 515.

16. تذ?رة الخواص: ص130.

17. اصول ال?افي: ج1ص269.

18. من ?تاب دراسة عامة في الامامة.