سؤال هل الامام (ع) يسجن.

[ضيف]

ايها الناس اسئلوا علمائكم
هل يستطيع اي عالم ديني
ان يجيب على هذه الروايات
لكن لاتقولوا ضعيفة السند
او الدنيا سجن المؤمن او غيرها
من هذه الاقاويل التي لا توصلنا الى
الحقيقه ؟ ان هذه الروايات التي سوف
انقلها هي من الكتب الموثوقه عند الشيعه
ومن الروات الثقات.
جاء في بحار الانوار_غيبة النعماني_كمال الدين
عن ابي بصير قال ابا جعفر (ع)
للقائم سنن من الانبياء له سنة من يوسف السجن.
سؤال هل الامام (ع) يسجن.

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم


وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم اجمعين إلى قيام يوم الدين .


أخي الكريم المحترم ( أبو عادل) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


قبل أن تحكم على المقابل مسبقاً عليك ان تسمع منه وبعد ذلك لك الحكم عليه وإلا ليس لك ذلك؟؟ هذا أولاً .


ثانياً_ أذا كنت من أتباع مذهب الحق (مذهب محمد وأهل بيته الطاهرين) فلابد أن ترجع إلى علمائهم وتعرف ماذا يقولون في كلام أهل البيت ؟؟ لان كلام أهل البيت صعب مستصعب كما قال الأمام الباقر (عليه السلام) عن جده رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : ان حديث آل محمد صعب مستصعب ، لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد ( ع ) فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه ، وما اشمأزت منه قلوبكم فأنكرتموه فردوه إلى الله ورسوله والى العالم من آل محمد ، وإنما الهالك ان يحدث أحدكم بشيء منه لا يتحمله ، فيقول : والله ما كان هذا .


ثالثاً- هذا الحديث علق عليه الشيخ الطوسي (رحمة الله عليه ) في كتاب الغيبة ص60 حيث يقول فإن قيل صاحبكم لم يسجن في الحبس . قلنا : لم يسجن في الحبس وهو في معنى المسجون لأنه بحيث لايوصل إليه ولايعرف شخصه على التعيين فكأنه مسجون ؟؟؟


رابعاً- اعتقد هذه من الشبة التي جاء بها أتباع من زعم انه اليماني فلا يلتفت أليها أطلاقاً .

[ضيف]

اخي الهادي المحترم
اني اشكرك على هذا الجواب ولكن
تمعن في الروايه تقول للقائم سنة من يوسف السجن والغيبه
وروايه اخرى تقول السجن والتقيه
اذن لماذالايقول الامام الباقر (ع) السجن فقط اويقول الغيبه فقط
ونحن نعرف ان الواو بالغة يفيد التغيير والاثنينيه
اذن الشيخ الطوسي يقول السجن غير الحبس
وماذا يقول عن التقيه هل توجد تقيه غير هذه
التقيه او ماذا.

[الهادي]

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
اخي الكريم انا من بداية الامر قلت لك هذه شبهة ولم اريد التطرق الى سند الرواية ومتنها لانك تقول انها صحيحة السند ورجالها ثقاة ؟؟ مع العلم ان اغلب رجالها من الواقفية ومجهولي الحال كما سوف اثبت لك ذلك كما ينقل السيد الخوئي في كتابه معجم رجال الحديث ج 6 ص 8 ,ان
الحسن بن علي بن أبي حمزة واقفي ؟؟ وكذلك ينقل النجاشي في رجاله : أنه كان من وجوه الواقفة. رجال النجاشي ص : 37
2 عبدالله بن جبلة ايضا كان واقفي كما في النجاش ؟؟ فهذه رواته .كما ينقلها الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة وهو :وحدثنا علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن عبدالله بن جبلة ، عن ( الحسن بن ) علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول : في صاحب هذا الامر سنن من أربعة أنبياء : سنة من موسى ، وسنة من عيسى ، وسنة من يوسف ، وسنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين ، فقلت : ما سنة موسى ؟ قال : خائف يترقب . قلت : وما سنة عيسى ؟ فقال : يقال فيه ما قيل في عيسى ، قلت : فما سنة يوسف ؟ قال : السجن والغيبة . قلت : وما سنة محمد صلى الله عليه وآله ؟ قال : إذا قام سار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وآله إلا أنه يبين آثار محمد ، ويضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا حتى رضي الله قلت : فكيف يعلم رضا الله ؟ قال : يلقي الله في قلبه الرحمة ) .
فهذا من جانب السند واما المتن فسوف ياتي الكلام بعد معرفة ماذا تريد ان تقول بالذي يسجن ؟؟

[ضيف]

الاخ الهادي
وابي بصير هل هو ايضا واقفي

[الهادي]

الاخ الهادي


وابي بصير هل هو ايضا واقفي

اخي الكريم / (ابو عادل المحترم )انا لم اتطرق الى ابي بصير لانه في قمة الوثاقة ؟؟ لكن الكلام في الرواة الذين نقلو عنه ؟؟ هم وافقفية ؟؟ و تعلم ان السند اذا كان كل رجاله ثقاة الا واحد منهم فتسقط الرواية بسبب الضعيف وهذا مشهور بين العلماء .
لكن لم تجبني من الذي يسجن في الرواية بحسب فهمك .