تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
روي عن علي بن جعفر قال: خرجنا مع أخي موسى بن جعفر (عليه السلام) في أربع مرات للعمرة يمشي فيها إلى مكّة بعياله وأهله
واحدة منهن مشى فيها ستة وعشرين يوماً
وأخرى خمسة وعشرين يوماً
وأخرى أربعة وعشرين يوماً وأخرى أحداً وعشرين يوماً.
بحار الأنوار، ج48، ص100
إنّ العائلة هي أهم كيان يعيش فيها الإنسان فلابد من السعي للحفاظ عليها ومراقبتها لأنّها أساس المجتمع وركنه القويم ويخرج منها اُناسٌ يبنون فيها أسس لبناء مجتمع متطور وسليم.
سلك الإمام الكاظم (عليه السلام) نهج آبائه تجاه كيان العائلة وبناء مجتمع نامي
وكان أنموذجاً وأسوةكاملة وشاملة في هذا الباب، فله كلام ونصائح في جميع الأبواب المرتبطة بالمجتمع والعائلة.
ففي كلام له روي (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) في باب اختيار الزوجة الصالحة أنّه قال:
أَنْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَانْكِحُوا فِيهِمْ، وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ
الكافي، ج10، ص591.
وذلك لأنّ الهدف من الزواج هو إنجاب الأولاد
والزوجة الصالحة هي التي تُربي هؤلاء الأولاد.
أمّا بالنسبة إلى الأولاد الذين هم نتيجة الحياة الزوجية وأنّ لهم حقوق على عاتق الوالدين قدّم (عليه السلام) عدة نصائح منها:
إِذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْيَانَ فَفُوا لَهُمْ
الكافي، ج6، ص50.
أمّا بالنسبة إلى الجانب الديني الذي هو نتيجة وحاصل أعمال الشخص فلم ينسى الإمام الكاظم (عليه السلام) واجب الأبوين تجاه عوائلم حيث روي عنه انه قال:
مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ فِي سَبْعِ سِنِينَ .
مستدرك الوسائل، ج14، ص288.
وهناك أيضا نقاط حساسة وأساسية كثيراً ما لا ينتبه إليها الأبوان وهو الارتباط مع الأولاد فعندما قال الإمام الكاظم (عليه السلام):
قَدْ كانَ أبِي يُفَضِّلُني عَلى عَبدِ اللهِ
وسائل الشيعة، ج15، ص204.
كان يقصد بأنّ الأبوين لابد أن يلتفت إلى الفوارق الموجودة بين الأولاد
لكن لا يجوز لهم أن يمييز بينهم لأنّ فيها تبعات لا يمكن أن تجبر.
الإمام الكاظم (عليه السلام) كان يسعى لتربية أولاد منذ ولادتهم
فكان يؤذّن في أذُنهم عند ولادتهم، وكان يعظهم بين فترة وأخرى.
وعندما كان يُسافر الإمام (عليه السلام) مع عائلته -كما تقدم في بداية كأنّه يُريد أن يقدم دروسا للمجتمع وأن لهذه الرحلات ثمرات ومنها:
إيجاد النشاط والابتهاج بين أعضاء الأسرة.
تبيين سيادة الأبوين على العائلة بأنّهما يُقرران أمور العائلة؛ لكن بشكل عاطفي وودّي.
العلم بمشاكل الأولاد وإقامة روابط ودّية معهم.
اللهم صل على محمد وال محمد
*********************
روي عن علي بن جعفر قال: خرجنا مع أخي موسى بن جعفر (عليه السلام) في أربع مرات للعمرة يمشي فيها إلى مكّة بعياله وأهله
واحدة منهن مشى فيها ستة وعشرين يوماً
وأخرى خمسة وعشرين يوماً
وأخرى أربعة وعشرين يوماً وأخرى أحداً وعشرين يوماً.
بحار الأنوار، ج48، ص100
إنّ العائلة هي أهم كيان يعيش فيها الإنسان فلابد من السعي للحفاظ عليها ومراقبتها لأنّها أساس المجتمع وركنه القويم ويخرج منها اُناسٌ يبنون فيها أسس لبناء مجتمع متطور وسليم.
سلك الإمام الكاظم (عليه السلام) نهج آبائه تجاه كيان العائلة وبناء مجتمع نامي
وكان أنموذجاً وأسوةكاملة وشاملة في هذا الباب، فله كلام ونصائح في جميع الأبواب المرتبطة بالمجتمع والعائلة.
ففي كلام له روي (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) في باب اختيار الزوجة الصالحة أنّه قال:
أَنْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَانْكِحُوا فِيهِمْ، وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ
الكافي، ج10، ص591.
وذلك لأنّ الهدف من الزواج هو إنجاب الأولاد
والزوجة الصالحة هي التي تُربي هؤلاء الأولاد.
أمّا بالنسبة إلى الأولاد الذين هم نتيجة الحياة الزوجية وأنّ لهم حقوق على عاتق الوالدين قدّم (عليه السلام) عدة نصائح منها:
إِذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْيَانَ فَفُوا لَهُمْ
الكافي، ج6، ص50.
أمّا بالنسبة إلى الجانب الديني الذي هو نتيجة وحاصل أعمال الشخص فلم ينسى الإمام الكاظم (عليه السلام) واجب الأبوين تجاه عوائلم حيث روي عنه انه قال:
مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاةِ فِي سَبْعِ سِنِينَ .
مستدرك الوسائل، ج14، ص288.
وهناك أيضا نقاط حساسة وأساسية كثيراً ما لا ينتبه إليها الأبوان وهو الارتباط مع الأولاد فعندما قال الإمام الكاظم (عليه السلام):
قَدْ كانَ أبِي يُفَضِّلُني عَلى عَبدِ اللهِ
وسائل الشيعة، ج15، ص204.
كان يقصد بأنّ الأبوين لابد أن يلتفت إلى الفوارق الموجودة بين الأولاد
لكن لا يجوز لهم أن يمييز بينهم لأنّ فيها تبعات لا يمكن أن تجبر.
الإمام الكاظم (عليه السلام) كان يسعى لتربية أولاد منذ ولادتهم
فكان يؤذّن في أذُنهم عند ولادتهم، وكان يعظهم بين فترة وأخرى.
وعندما كان يُسافر الإمام (عليه السلام) مع عائلته -كما تقدم في بداية كأنّه يُريد أن يقدم دروسا للمجتمع وأن لهذه الرحلات ثمرات ومنها:
إيجاد النشاط والابتهاج بين أعضاء الأسرة.
تبيين سيادة الأبوين على العائلة بأنّهما يُقرران أمور العائلة؛ لكن بشكل عاطفي وودّي.
العلم بمشاكل الأولاد وإقامة روابط ودّية معهم.
تعليق