هل تعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعف النخيل]

هل تعلم ان سر جمال الدنيا هو مؤنث

لاحظ
بأن الجنةمؤنث، ،، والجحيم مذكر

وأن الابتسامة والسعادةمؤنث،،،والحزن مذكر

الصحةمؤنث،،، والمرض مذكر

والحياةمؤنث،،، والموت مذكر

والمودةوالرحمةمؤنث،،، والحقد والحسد والغضب مذكر

وأن الاجازة والراحة والمتعةمؤنث،،، وأن الدوام والعمل والقرف والتعب مذكر

فأعلم أن((الإنــــــــــاث))سر جمال هذاالكون

[كربلائي]

ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا لكم على هذة المقارنات سعف النخيل بين الذكور والإناث

ولكن كل طرف لا يستغني عن الطرف الآخر

فالله سبحانه وتعال قال في محكم كتابة المجيد

بسم الله الرحمن الرحيم
( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ )
صدق الله العلي العظيم

فكل المقارنات تعتمد على تصرفات كل شخص سواء كان مؤنث أو مذكر


نسألكم الدعاء

[عطر الكفيل]

بارك الله بك على الموضوع وهل تعلم انه لولا الذكور لما كانت الاناث سر جمال الكون لان الجمال مذكر والكون ايضا مذكر

[ضيف]

ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى:


((مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم
بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )) [النحل: 97].
مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى ) هذا تخصيص للتعميم الوارد في (مَنْ عمل) لدخوله في عموم الاسم الموصول، وذكر الخاص بعد العام يعني الاهتمام بذلك الخاص والعناية بشأنه، فكان في ذكر (الذكر والأنثى) اهتمام بالنوع من حيث (الذكورة والأنوثة)، لأن الرجال قد يكونون أظهر حالاً من النساء في الأعمال الصالحة في الجملة، فالمرأة أحياناً لا تصوم ولا تصلي، وقد لا يكون مجال العمل الصالح أمامها متاحا بالقدر الذي يكون للرجل، وخصوصا في مثل: الجهاد والعلم والكسب، لهذا نُص هنا على النوع لبيان أن الأعمال المطلوبة منها كافية للحصول على الحياة الطيبة إذا قامت بها.

كما أن دخول (مِِنْ) الجارة دون أن يقال: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً ذَكَرا أَوْ أُنثَى )، فيه عناية بأبعاض هذين النوعين (الذكور والإناث) أي: أي أحد منهم، وفيه أيضا بيان أن مصدر ومبدأ العمل يكون منهما على حد سواء، فليس الأمر هنا منصرفاً إلى العدد وكثرته، ولا إلى جنس القائم به، بل إلى صلاح العمل، وقيام المكلف به على الوجه المطلوب منه، وفي هذا إيقاظ للمسئولية الفردية، وتنويه بشأنها في إسعاد المجتمع كله، وإلماح إلى أن سعادة الفرد هي لبنة في سعادة الكل.

وقيل بل (مَنْ) الموصولة غالباً ما يُقصد بها ذكور، لأجل هذا تم النص على الإناث هنا.
ومجيء (أو) دون الواو في قوله تعالى:(مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى ) بأن يقال: ( مِّن ذَكَرٍ و أُنثَى ) ؛ لبيان أن حصول ذلك من أحدهما ليس مربوطاً بحصوله من الآخر، فقد تحصل المرأة على تلك الحياة، ولا يحصل عليها الرجل، أو العكس وهكذا، ولو قيل بالواو (مِّن ذَكَرٍ وأُنثَى) لربما أوهم ذلك ضرورة الاشتراك بينهما في فعل العمل الصالح، وقد يكون في هذا من إشعال المنافسة في كسب تلك الحياة ما يدفع إلى مزيد من العمل الصالح الحرص على حسنه وقبوله.

وذكر الرجل والمرأة بعنوان الذكورة والأنوثة(ذكر، أنثى) دون أن يكون الكلام: (من رجل وامرأة) ؛ لأن الذكورة والأنوثة أظهر في تمييز هذين الجنسين من حيث الأصل، والأوصاف الأخرى تأتي للتمييز بينهما في مراحل لاحقة، كما أن هذين الوصفين يحققان التمييز المذكور المربي للمسؤولية الفردية من غير إشعار بمدحٍ أو ذم، وهذا هو المراد هنا، والله أعلم
والله الموفق

[منتظر محمد]

احسنت اخي الكريم

[سعف النخيل]

هل تعلم ؟؟؟؟؟؟؟؟ الرد على الموضوع

شكرا لكم اخوتي الاعزاء كربلائي- عطر الكفيل - حسين رياض - منتظر محمد
على مروركم الكريم واضافاتكم الاجمل
موفقين

[دمعة مهدوية]

شكرا لك ع طرحك لهذه الكلمات الجميلة ..
إن كلا الطرفان مرتبطان ببعضهما البعض ولا يمكن لاحدهما الاستغناء عن الآخر ..~

[هبة الرافدين]

فعلا المرءة سرجمال هذا الكون وانها جميلة في كل مافيها وان اللة خلقها لرجل ليأنس فيه وحدتة والشكر للة وشكرا

[سهاد]

موضوع قمة الروعه
أستمتعت بقرأته
كثيرآ
بارك الله فيك
ودي وتقديري