ولادة امير المؤمنين ع في الكعبة

[ابن الاهوار]

ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة

من كان في حرم الرحمن مولده * وحاطه الله من باس وعدوان؟

يريد به قصة ولادته صلوات الله عليه في الكعبة المعظمة، وقد انشق جدار البيت لأمه فاطمة بنت أسد فدخلته ثم التأمت الفتحة، فلم تزل في البيت العتيق حتى ولدت مشرف البيت بذلك الهبوط الميمون، وأكلت من ثمار الجنة، ولم ينفلق صدف الكعبة عن دره الدري إلا وأضاء الكون بنور محياه الأبلج، وفاح في الأجواء شذى عنصره الأقدس، وهذه حقيقة ناصعة أصفق على إثباتها الفريقان، وتضافرت بها الأحاديث، وطفحت بها الكتب، فلا نعبأ بجلبة رماة القول على عواهنه بعد نص جمع من أعلام الفريقين على تواتر حديث هذه الأثارة.
قال الحاكم في " المستدرك " 3: 483: وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة.
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم.
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء):
تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده.
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم:

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

: وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال -: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين.
وقال في ص 75 عند قول العمري:

وأنت أنت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا

: وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول: أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك. ا هـ.
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله:

لما دعاك الله قدما لأن * تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته

ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها:
1مروج الذهب 2 ص
2تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي2
تذكرة خواص الأمة ص
7تأليف سبط ابن الجوزي الحنفي3
الفصول المهمة ص 14تألي فابن الصباغ المالكي4السيرة النبوية 1 ص 150تأليفنور الدين علي الحلبي الشافعي5شرح الشفا ج 1 ص 151تأليفالشيخ علي القاري الحنفي6مطالب السئول ص 11تأليفأبي سالم محمد بن طلحة الشافعي7محاضرة الأوائل ص 120تأليفالشيخ علاء الدين السكتواري8مفتاح النجا في مناقب آل العباتأليفميرزا محمد البدخشي9المناقبتأليفالأمير محمد صالح الترمذي10مدارج النبوةتأليفالشيخ عبد الحق الدهلوي11نزهة المجالس 2 ص 204تأليفعبد الرحمن الصفوري الشافعي12آيينه تصوف ط ص 1311تأليفشاه محمد حسن الجشتي13روائح المصطفى ص 10تأليفصدر الدين أحمد البردواني14كتاب الحسين 1 ص 16تأليفالسيد علي جلال الدين15نور الأبصار ص 76تأليفالسيد محمد مؤمن الشبلنجي16كفاية الطالب ص 37تأليفالشيخ حبيب الله الشنقيطي

[عمارالطائي]

احسنتم اخينا الفاضل
الموضوع ذكرني عند الذهاب الى بيت الله الحرام فقد رأينا باعيننا مكان الشق عند الركن اليماني الذي خرجت منه فاطمة بنت اسد عليهم السلام

[ابن الاهوار]

احسنت اخي على هذه الا لتفاتة الكريمه وموفق لكل خير وصلاح تحياتي لك اخي عمار