الالوان في القران الكريم

[العطار]

الألوان في القرآن الكريم

ذكر القرآن الكريم العديد من الألوان ضمن آياته

حيث للألوان تأثير كبير على نفسية الإنسان وطاقته العصبية

وحتى وقايته من بعض الأمراض

وأول الألوان التي يذكرها القرآن

اللون الأصفر الفاقع في سورة البقرة حيث توضح الآية الكريمة

أن هذا اللون يبعث السرور في نفس الناظر

(إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) البقرة "69" -

وفي سورة فاطر ورد ذكر ثلاثة ألوان للجبال

(ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود) فاطر "27"

وتدل هذه الآية على أن اللون الأبيض مختلف ألوانه

لأن اللون الأبيض هو فعلاً لون مركب من ألوان الطيف السبعة وهي

(البنفسجي، النيلي، الأزرق، الأخضر، الأصفر،البرتقالي، الأحمر)

أما عندما ذكر اللون الأسود لم يقل مختلف ألوانه بل قال

(غرابيب سود) والغرابيب هي جمع كلمة (غربيب)

وهو اللون الأسود فقط وغير مركب من ألوان أخرى لذلك يقال

(أسود غربيب) .

وإذا طبقنا ألوان الطيف السبعة على جسم الإنسان بدءاً من أعلى الرأس

وحتى نهاية العمود الفقري نجد أن كل لون له تأثير

على المنطقة المقابلة له من الجسم وتتوافق مع فتحات الطاقة (الشكرات)

الموزعة على جسم الإنسان فاللون (البنفسجي)

وهو أعلى ألوان الطيف يؤثر على أعلى الرأس والدماغ ومركز التفكير

في مقدمة الدماغ بشكل خاص أما اللونان

(النيلي والأزرق) فيؤثران على منطقة الوجه والعنق وخاصة (الغدة الدرقية)

قال تعالى:

(ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً) طه "102"

وأما اللون (الأخضر) فيؤثر على منطقة الصدر وهو اللون الذي يشرح الصدر

وهو لون مفروشات الجنة

(متكئين على رفرف خضر) الرحمن "76"

وهو لباس أهل الجنة أيضاً

(عليهم ثياب سندس خضر) الإنسان "21"

وأما اللون (الأصفر) فيؤثر على منطقة المعدة والعصارات الصفراء

وتفيد الفواكه والأطعمة ذات اللون الأصفر في علاج هذه المنطقة

وأما اللون (البرتقالي) فيؤثر على منطقة الأمعاء وتعالج الفواكه ذات اللون

البرتقالي تشنجات القولون والأمعاء وأما اللون

(الأحمر) فيؤثر على منطقة الحوض وأسفل العمود الفقري .

وطلب القرآن صراحة النظر إلى ألوان الفواكه والثمار

(أخرجنا به ثمرات مختلف ألوانها) فاطر "27"

وخاصة إلى ألوان ثمار معينة مثل ثمار النخيل والعنب والزيتون والرمان

فقال تعالى:

(ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان

مشتبهاً وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه) الأنعام "99"

فألوان هذه الثمار لها تأثير إيجابي على نفسية الإنسان

وهدوء أعصابه إضافة للفوائد الطبية الناتجة عن تناولها .

والألوان لها تأثير أساسي على (الطاقة) داخل جسم الإنسان الذي يحتوي

خلاصة كل أنواع الطاقات الخيرة والشريرة

ولكل كائن بشري مستوى من الطاقات يخصه وحده

(ربّنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به) البقرة "286"

فالطاقة (الزهرية) هي طاقة روحانية مباركة وتخص الملائكة والرسل الكرام

وحتى آل بيتهم، أما الطاقة (البنفسجية) فهي طاقة الخلق والإبداع

وتؤثر على منطقة التفكير وهي سر جاذبية الإنسان ويقويها تناول العسل

(يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) النحل "69"

والطاقة (البيضاء) هي طاقة الحيوية والحب والأمل والحنان بينما الطاقة

(الحمراء) هي طاقة الغضب والعدوان وإثارة الغرائز والأمراض العصبية والطاقة

(السوداء) هي طاقة الحقد والكراهية والمكر والخداع وتؤثر في الوجه

(أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً) يونس "27"

والطاقة (الصفراء) هي طاقة العجز والركود والعدم والوجه الأصفر

دليل وجود خلل في طاقات الجسم . والأهم ما في الأمر أن

(الغضب) هو مفتاح جميع الطاقات السلبية الضارة للجسم

لذلك كرر الرسول الكريم صلى الله عليه واله

وسلم ثلاث مرات وصية (لا تغضب) وكظم الغيظ أثناء الغضب

هو سر الاحتفاظ بجميع الطاقات الإيجابية في الجسم

(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) آل عمران "134"

و (ثقافة التسامح) تعطي الإنسان الكمال في الطاقة الإيجابية

(ولمن صبر وغفر إنّ ذلك لمن عزم الأمور) الشورى "43"

(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) يونس " 28

[محبة الحسين المظلوم]

موضوع جميل جدا

[العطار]

موضوع جميل جدا

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الأخ القدير العطّار..
وفقك الله لكل خير وجعلك من المتمسكين بكتاب الله والسائرين على نهجه..
ولكثير من الفائدة أدرج لكم مشاركة سابقة بهذا الخصوص..

اللون الأحمر:

يتضمّن اللون الأحمر معاني مختلفة وربّما متباينة نوعاً ما, فهو بقدر ما يشير إلى العاطفة الجياشة والاندفاع
بقوّة فإنه يُشار به إلى القتال والحروب كناية عن الدماء التي تُراق فيها.


أن نقدّم إجابة عملية عنه ـ بعيداً عن التحليلات النفسية والدراسات السيكولوجية ـ فإنه ربّما ينتهي
إلى الاعتياد والاقتران الذهني بين اللون والمعنى المقصود به.

بمعنى أنـّنا لو دخلنا إلى بلاطات الحكام ووجدنا أنّ ممراتها حمراء اللون لا غير فإنّ هذا الاقتران سوف يترك انطباعاً
في أذهاننا أنّ كل بلاط حكومي لابدّ أن تكون ممراته حمراء اللون.

وهكذا لو كان لون دم الإنسان أزرق ـ مثلاً ـ فأنّ الانطباع اللوني الأول للمعارك والحروب هو اللون الأزرق لا غير.

وهذا الميل التطبيعي ـ لا الطبعي ـ لا يلغي المناخات النفسية الكامنة وراء كل لون, فإنّ الأروقة التي تتضمن



وعلى أي حال, فإنّ القرآن الكريم لم يتطرق كثيراً إلى اللون الأحمر بل إن مجيئه قد جاء عابراً برفقة ألوان
أُخرى في قوله تعالى:{وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا}.

هذا, ومن الحقائق العلمية المتعلقة بهذا اللون هو أنّ النباتات الحمراء ـ لاسيّما الفواكه منها ـ رغم الحجة إليها
إلا أنّ علماء النبات يوصون بعدم الإكثار منها لأنّ الإكثار منها يؤدي إلى حالة من الغضب و العصبية والتوتر
والانفعال السريع, ولعل هنالك إشارة قرآنية لذلك في قوله تعالى:{... وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ
إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ },حيث تطرقت الآية الكريمة
إلى الرمان المعروف بلونه الأحمر, ونهت عن الإكثار منه.


اللون الأزرق:

ربما يلمح المطّلع نوع اختلاف بين رمزية هذا اللون في القرآن وبين جملة من الدراسات النفسية له , فالقرآن الكريم
قد تعرض في أية واحدة إلى هذا اللون بقوله تعالى:{يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً}, حيث يُشار
بذلك إلى الحزن والكآبة وربّما إلى الشدّة والأذى الذي لقيه الكافرون, فهم يُحشرون على تلك الشاكلة المؤلمة والتعيسة.

أمّا بعض الدراسات النفسية لهذا اللون فإنها تُسجّل لنا ان هذا اللون يمنح الهدوء والسكينة والاستقرار النفسي,
وربّما يُساهم أيضا في تخفيف بعض الأمراض أو الأعراض من قبيل الحمى وسرعة نبضات القلب.

ولعل نظرنا المعتاد إلى السماء ذات اللون الأزرق عادة ـ لاسيما عندما نكون في حالات سيئة ـ فيه تأييد لما ذُكر,
فإن النظر إلى السماء وإن كان المقصود به هو الله سبحانه لمناجاته وطلب العون منه إلا أننا صورياً لا نواجه
سوى السماء, ومن هنا يدخل هذا اللون كمقدّمة جيدة لتهدئة النفس المضطربة.

فاصطباغ السماء باللون الأزرق مهما وقفت خلفه أسباب طبيعية فإن انتخاب اللون لتلك المكونات الأساسية
لهذا السقف التكويني لابدّ أن تقف خلفه نكتة أُخرى يُراد بها معان أُخرى,

منها ما أشرنا إليه من تهيئة النفوس المضطربة, وإشعارها بالأمن والطمأنينة.

إنّ اللون الأزرق هو من الألوان الباردة التي تساعد على التركيز بخلاف الألوان الحارة التي تمنح الرائي أحساساً
بالدفء والحرارةو تُحرّك فيه العواطف والغرائز بنحو ما, كاللون الأحمر على سبيل المثال لا الحصر.

أمّا الاستفادة القرآنية ـ الآنفة الذكر ـ فإنها لا تتقاطع مع هذه النتائج, فإنّ الإشارة القرآنية بهذا اللون
إلى معنى آخر إنّما كان بضميمة المحشورين وهم الكفار.

توضيح ذلك:إنّ الهيئة الطبيعية للأجساد البشرية هي أن تكون على الشاكلة التي هم عليها والتي هي بعيدة جداً
عن اللون الأزرق, فيعطي اللون الأزرق بذلك صورة شاذة لهؤلاء, والشاذ غير مرغوب به وتتنفّر منه النفس, ممّا يعني
أنّ الكفار سوف يُحشرون على هيئة كريهة تبعث على النُفرة والاشمئزاز .


اللون الأخضر:

وهو من الألوان الباردة أيضا والمحبّبة للنفس, اصطبغت الطبيعة به ليكون باعثاً على الراحة والهدوء, وربّما يكون
باعثا على التأمّل والتفكر, و لعل في ذلك إشارة إلى قصديّة هذا اللون في الطبيعة باعتبار أنّ الإنسان في مواجهة
ومعايشة مستمرة مع الطبيعة ممّا يدعوه ذلك إلى التأمّل فيها وفي عظمة إبداعها ومُبدعها.

إنّ الأوقات التي يُقضّيها الإنسان وهو في أحضان الطبيعة الخضراء عادة ما تكون قصيرة ـ أحساساً ـ مهما امتدّ زمانها,
ممّا يعني ذلك غياب الشعور بالوقت, وهذا ما يجعلنا نميل لهذه الأماكن بقوّة.

ولعل الاستفادة القرآنية من اللون الأخضر في بعض الآيات يُراد منه هذا المعنى وهو أن
من يرتدي الثياب الخضر سوف لا يشعر بالملل ولا يشعر معه أحد بالملل أيضاً.

قال تعالى:{... وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ ...},
وقال تعالى:{مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ},فهو في سعادة أبدية لا يعتروها ضجر أو ملل.


اللون الأصفر:

إنّ المرتكز الذهني لهذا اللون هو أنه يبعث على السرور, ولعل منشأ ذلك هو قوله تعالى:{قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}.

وهذا الارتكاز ليس ببعيد على مستوى النتائج العلمية المعاصرة, حيث يرى علماء البيولوجيا أنّ اللون الأصفر فيه خاصّية رفع روح الدعابة و السرور.

إنّ هذه الآية الكريمة وإن كانت لا تكفل لنا صحّة ذلك المرتكز لاحتمال كون الباعث للسرور في تلك البقرة ليس هو اللون
وإنما الهيئة التي عليها تلك البقرة بدليل فاعل قوله تعالى (تَسُرُّ), وهو البقرة و ليس اللون الأصفر, فالآية
لم تقل(يَسُرُّ النَّاظِرِينَ) ليكون الداعي للسرور هو خصوص اللون وإنما قالت (تَسُرُّ), أي أن البقرة بما عليه من تلك الهيئة كانت مدعاة للسرور.

وعلى أي حال, فإن هذا اللون ربما يكون هو الآخر سبباً من مجموعة أسباب توفرت في البقرة ودعت بجملتها إلى بعث السرور
للناظرين إليها, فيكون اللون الأصفر داعياً هو الآخر للسرور ولو بنحو ما.

إن اللون الأصفر عادة ما يكون لون المرض والخوف والذبول, وهذه المعاني قد قصدت في آيات عديدة منها قوله تعالى:
{وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ},وقوله تعالى:
{... كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً ...}.

[العطار]

الاخ القدير المفيد

وفقكم الله للاضافة القيمة

جعله الله في ميزان حسناتكم

[بيرق]

أحسنت أخي العطار وبارك الله فيك سلمت اناملك
حقيقة موضوع جميل مشوق شيء جميل ان تكون هذه الألوان في حياتنا لنشعر بها

[العطار]

أحسنت أخي العطار وبارك الله فيك سلمت اناملك
حقيقة موضوع جميل مشوق شيء جميل ان تكون هذه الألوان في حياتنا لنشعر بها

الاخ القدير بيرق

[محب عمار بن ياسر]

شكرا للأفادة..

[العطار]

شكرا للأفادة..

شكرا للمرور العطر