إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ما معنى "الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول النار".

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما معنى "الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول النار".

    "السؤال:
    مامعنى قول الامام الحسين (ع): "الموت أولى من ركوب العار والعار أولى من دخول النار".

    الجواب:
    مفاد الفقرة الأولى هو انَّه إذا دار الأمر بين الموت وبين فعل ما هو مشين ومستوجب للعار فاختيار الموت أولى وأرجح بنظر العقلاء، فلو اقتضى الحال انْ يُدافع الإنسان عن عرضه فيكون في معرض القتل وبين انْ يترك عِرضه فيُعبث فيه وهو يسلم فاختيار الموت والدفاع عن العِرض هو الذي يقتضي التعقُّل سلوكه بل انَّ ذلك هو مقتضى التدين.

    ومفاد الفقرة الثانية هو انَّه إذا دار الأمر بين فعل ما هو مشين بنظر الناس ومستوجبٌ للعار وبين دخول النار فاختيار الفعل المستوجب للعار والتشهير أولى من دخول النار.

    فلو خُيِّر الإنسان المحترم بين الجلد بتهمةِ الزنا والقطع بتهمة السرقة وبين ممالئة السلطان الجائر وإعانته على ظلمه فهو في الواقع تخيير بين العار وبين النار لانَّ ممالئة السلطان الجائر وإعانته على ظلمه من موجبات دخول النار.

    فمقتضى التعقُّل والتدين هو اختيار القبول بالعار حتى لا يكون مصيره الخلود في النار.

    ولعل مراد الإمام من قوله: "والعار أولى من دخول النار" هو الإشارة إلى انَّ اختيار القتل والسبي الذي يُعدُّ هزيمةً وعاراً في نظر الناس أولى من ممالئة الظالمين لانَّ ممالئة الظالمين معناه اختيار النار على العار.
    sigpic

  • #2

    لقد دعتني الفقرة الثانية للتفكر والتأمل في حال المجتمع

    الذي لايهمه دخول النار أو الجنة بقدر اهتمامه بالشكليات والمظاهر أمام الناس

    وتجنب المساس بالسمعة من قريب أو بعيد ولو كان على حساب الدين..

    لذا أعتقد أن التفسير جاء مطابقاً للواقع تماماً

    فأبو عبد الله عليه السلام لم يهتم لكلام الناس في دعوتهم له بالقعود عن النهضة

    بقدر اهتمامه بتطبيق حكم الله تعالى في ضرورة مجابهة السلطان الفاسق وإقامة دولة العدل والمساواة

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عابر سبيل مشاهدة المشاركة

      لقد دعتني الفقرة الثانية للتفكر والتأمل في حال المجتمع

      الذي لايهمه دخول النار أو الجنة بقدر اهتمامه بالشكليات والمظاهر أمام الناس

      وتجنب المساس بالسمعة من قريب أو بعيد ولو كان على حساب الدين..

      لذا أعتقد أن التفسير جاء مطابقاً للواقع تماماً

      فأبو عبد الله عليه السلام لم يهتم لكلام الناس في دعوتهم له بالقعود عن النهضة

      بقدر اهتمامه بتطبيق حكم الله تعالى في ضرورة مجابهة السلطان الفاسق وإقامة دولة العدل والمساواة

      أخي الفاضل عابر سبيل شكرا لمرورك الكريم ورفدك لما نقلت
      sigpic

      تعليق


      • #4
        كثرت في الاونه الاخيره مفردة ذيل وهي تطلق على من يدافع عن الحق والحشد ونحن نقول ان كنت ذيلا مع الحق الذي يدخلني الجنه خيرا من اكون رأسا يدخلني النار نفس مبدأ الحسين عليه السلام العار اولا من دخول النار

        تعليق


        • #5
          احسنتم بارك الله فيكم

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
          x
          يعمل...
          X