‏*‏ * ما رأيكم بأن تقود المرأة سيارتها الخاصه ؟ ؟ موضوع للنقاش

[بيرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،في هذا الوقت الذي دخلت فيه التكنلوجيا جميع المجالات نرى المرأة وقد اخذت دورها الفعال في هذا المجتمع الى جنب أخيها الرجل فهي مهندسه وعامله وطبيبه ومديره وموظفه و و و ... ، وعندما تريد هذه المرأة ان تكون لها سيارة خاصة تقودها بنفسها ، يظهر فجأة من الأهل من يعارض هذه الفكره ويريد ان يميتها في مكانها من قبل ان ترى النور ، كأن المرأة اذا قادت السيارة فأن ذلك سوف يجلب العار ويتحجج بحجج شتى ، فما رأيكم أنتم أخوتي واخواتي أعضاء ومشرفين في هذا الموضوع ؟ ماذا ترون في قيادة المرأة للسياره هل هو عامل أيجابي أو سلبي ؟ وماهي الجوانب السلبيه في هذا الموضوع ؟ يسعدنا أن تشاركونا بآرائكم السديده وأضافاتكم القيمه .

[زينب الكعبي]

موضوع يلامس الواقع حقا وقد وقعت به قريبة لي فهي تعمل محاميه ولديها تنقلات كثيره بين الدوائر الحكوميه وغيرها فيتطلب منها الكثير من التنقل لذا فهي تستأجر سياره بمرتب شهري باهض وعندما فاتحت اهلها بأن تشتشري سيارتها الخاصه تصاعدت صيحات الاعتراض من الكل بحجة ان الوضع الأجتماعي والعرف لايتقبل ذلك ياللعجب لايتقبل العرف ان تقود هي سيارتها وتقضي بها مشاوير يتطلبه عملها ومع ذلك يقبل هذا العرف نفسه بأن تستأجر سائق اجنبي
ما اعجبك ايها العرف
اختي الفاضله لااعتقد ان هناك بأس في قيادة المرأه سيارتها الخاصه طبعا فيما يتعلق بعملها او مشاوير ضروريه وليس لمجرد التسكع فهذا مرفوض قطعا لكن بما تقتضيه الضروره
تقبلي مروري ومداخلتي

[ابن الاهوار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
انه موضوع في غاية الحساسية لان مجتمعاتنا تربت على العرف الاجتماعي التقليدي فهذا الموضوع مثل زواج المتعة لان الذي يقول بزواج المتعة جائز فعندما يصل الامر الى ابنته او اخته فانه ينتفض ويعترض وموضوع سياقة المرأة فحتى الذي يقول لابأس فانا ارى انه يمنع زوجته او اخته ولكن الاصل هو الشرع المقدس فان ابتعدت المرأة عن المحذور فلا يوجد اشكال تحياتي لكم

[kerbalaa]

السلام عليكم هذا الموضوع يحتاج ان يدرس من اكثر من ناحية اولها الشرع والثانية العرف ووغيرها من الامور التي تصادف هذه القضية المطروحه في مجتمعنا وبعض المجتمعات
اول شي وجدت في موقع السيد ايه الله السيستاني دام ضله هو هذا السؤوال المطورح

سؤال : هل يجوز للمرأة المحجبة تعلًّم قيادة السيارة ، إذا كان معلمها أجنبيا ينفرد بها أثناء التعلم من دون أن يستلزم ذلك الوقوع في المحرم؟
جواب : يجوز مع الأمن من الفساد.

وهذا الجواب ونوع السؤال يحتاج لرجل دين قد يفسره لنا تفسير اكثر وضوح حتى لانقع بالاشكال بفهم الجواب يعني الان السيد يقول لامانع من تعلم المراءة السياقة ولو كان من رجل اجنبي فهل يمكن الاستدلال انه يجوز السياقة؟؟ نترك هذا الامر للمختصين بهذا المجال

اما من الناحية العرفية فهي تختلف من دولة الى دوله اخرى او من مجتمع الى مجتمع اخر اقصد يعني مثلا العاصمة تختلف ايضا عن القرية
ولكن هنا اريد ان اطرح سؤوال
هل تريد النساء قيادة السيارة للجمال او للتجارة او للتسليه او لتكون حالها حال الرجل او لقضاء حوائج البيت او امر اضطرار حاجة ماسة لها او الامر كيفي واختياري؟؟؟

[بيرق]

شكرا للأخت زينب الكعبي وللأخ ابن الأهوار وللأخ كربلاء ،اسعدني مروركم وأضافاتكم ، ونحن بأنتظار ان يشاركنا بقية الأخوة والأخوات الأعضاء في ابداء رأيهم لتعم الفائده الجميع .

[نسيم الرحمة]

الاخت الفاضلة
بيرق

شكراً لك على هذا الموضوع الجدير بالطرح والحوار.
لايوجد مانع شرعي -في مذهب اهل البيت (ع)-من قيادة المرأة للسيارة فبا لعنوان الأولي هو جائز وليس فيه
اي اشكال.
ولكن قد يحرم بالعنوان الثانوي كما اذا قادت المراة السيارة بدون حجاب او كما اذا غادرت المنزل وقادت سيارتها بدون اذن زوجها.

ومسألة تعليمها القيادة يمكن ان تكون عن طريق احد محارمها كالأب او الاخ او الابن او الزوج او عن طريق امراة اخرى من اقاربها او زميلة دراسة او عمل او صديقة.

والعرف متغير متبدل من زمن الى زمن فما يكون مرفوضا في اوله قد يصبح مقبولا بعد ذلك وامثلة هذا كثيرة
وامراة نفسها بالتزامها بالضوابط الشرعية في قيادة السيارة من الالتزام بالحجاب وعدم استماع الاغاني والمحافظة على الاخلاق الاسلامية،واحترام انظمة السير والتقيد بتعليمات والقوانين المرورية كل هذا سيشكل عوامل اقناع للعرف بكفاة المرأة لقيادة السيارة.


مع تحياتي لكم.

[أبو منتظر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان كل امر لابد ان يلاحظ فيها جنبتين ، جنبة شرعية وجنبة اجتماعية
فمن الناحية الشرعية لايوجد مانع في حد ذاته من ان تقود المراة السيارة
اما من الناحية الاجتماعية فهذه الناحية تخضع للزمان والمكان ، فما كان غير سائغ في وقت من الاوقات يصبح سائغا في وقت آخر
ومثال ذلك كثير وابسط مثال كانت المراة في الماضي القريب لايمكنها ان تدخل الى المطاعم لتناول الطعام امام الملأ ، اما الان اصبح
امرا اعتياديا وطبيعيا.
هذا من ناحية الزمان اما من ناحية المكان فالامر تابع لطبيعة المنطقة التي يعيش فيها الشخص ، فما كان مستساغا في منطقة فهو غير
مستساغ في منطقة اخرى
فمسالة قيادة المراة للسيارة في مدينة بغداد مثلا امرا اعتياديا لايستهجنه الناس اما في مدينة الرمادي او الناصرية ذات الطابع العشائري
لايمكن تقبله في الوقت الحاضر على الاقل ولو كان هناك فهو امر قليل جدا يصل الى حد الندرة وهو في نفس الوقت مستهجن من ذلك المجتمع

خلاصة القول ان على الانسان ان يراعي الجانب الاجتماعي قدر الامكان لان مجتمعنا مبني على تقاليد واعراف لابد من احترامها ، فليس كل
جائز يمكن عمله في اي وقت وزمان


شكرا لك اختي بيرق على اثارة هذا الموضوع الحساس وتقبلي مروري............

[بيرق]

الأخ نسيم الرحمة اسعدني مرورك وأضافتك وكما قلت )العرف متغير متبدل من زمن الى آخر ( جزاك الله كل خير .

[بيرق]

الأخ أبو منتظر اضفت رونقا جديدا للموضوع بأضافتك القيمه ، وكما قلت ) فما كان غير سائغ في وقت من الأوقات يصبح سائغا في وقت آخر ( بارك الله فيك وجزاك الله كل خير .

[نداء الكفيل]

انا من اللذين يشجعون قيادة النساء للسيارات بشرط الالتزام بالحجاب وامور اخرى كثيرة