تويت
القرآن يقول (إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا الذين يقيمون الصلاة ويوتون الزكاة وهم الراكعون، ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله همة الغالبون)
(الله نور السموات والأرض) (هو الأول والآخر والظاهر والباطن) (لا إله إلاّ هو..) (كل من عليها فان) (ونفخت فيه من روحي) (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (اينما تولوا فثم وجه الله) (ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور) ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحدا) ( أنتظروا فإني معكم من المنتظرين).
كل هذه الآيات تدل على عمق وجودي لطبيعة العلاقة التي تربطنا مع مصيرنا الغائي والأصلي المتمثلة في الآية : إنا لله وإنا إليه راجعون.
فهذه الآية تنقسم إلى قسمين الشطر الأول هو إنا لله وهو يطابق الحقيقة التاريخية والإنسان الظاهر ومفهوم الشخصية والمكانة الاجتماعية.
والشطر الثاني هو إنا إليه راجعون وهو يطابق الحقيقة الوجودية والإنسان الباطن ومفهوم الفردانية والنيابة عن الحق.
الإنسانية عاشت الشطر الأول إنا لله عبر الرسالات السماوية وصولا إلى آخر النبيين محمد صلى الله عليه وآله وعرفت في كل ذلك أنها مدعوة من طرف خالقها وبارئها لعبادته وتعمير أرضه وتطبيق شرائعه، ذلك أن رسالة الرسل كانت عبارة عن شرائع ظاهرية مكتوبة ومقروءة، تقوم ظاهر الإنسان وتجعله يحيا الخلافة الإلهية على الأرض كما ارتضاها الخالق له.لكن الخلافة ليست هي الوجه الوحيد للأمانة ، حيث أن للأمانة وجه آخر سوف يختبره الإنسان المؤمن، في الشطر الثاني من الآية وهو إنا إليه راجعون عن طريق أئمة أهل البيت عليهم السلام جميعا ابتداءا، من مولانا علي عليه السلام إلى آخر أولاد الحسين عليه السلام التسعة قائم آل محمد في آخر الزمان المدعو بالمهدي عليه السلام.
(الله نور السموات والأرض) (هو الأول والآخر والظاهر والباطن) (لا إله إلاّ هو..) (كل من عليها فان) (ونفخت فيه من روحي) (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) (اينما تولوا فثم وجه الله) (ومن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور) ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحدا) ( أنتظروا فإني معكم من المنتظرين).
كل هذه الآيات تدل على عمق وجودي لطبيعة العلاقة التي تربطنا مع مصيرنا الغائي والأصلي المتمثلة في الآية : إنا لله وإنا إليه راجعون.
فهذه الآية تنقسم إلى قسمين الشطر الأول هو إنا لله وهو يطابق الحقيقة التاريخية والإنسان الظاهر ومفهوم الشخصية والمكانة الاجتماعية.
والشطر الثاني هو إنا إليه راجعون وهو يطابق الحقيقة الوجودية والإنسان الباطن ومفهوم الفردانية والنيابة عن الحق.
الإنسانية عاشت الشطر الأول إنا لله عبر الرسالات السماوية وصولا إلى آخر النبيين محمد صلى الله عليه وآله وعرفت في كل ذلك أنها مدعوة من طرف خالقها وبارئها لعبادته وتعمير أرضه وتطبيق شرائعه، ذلك أن رسالة الرسل كانت عبارة عن شرائع ظاهرية مكتوبة ومقروءة، تقوم ظاهر الإنسان وتجعله يحيا الخلافة الإلهية على الأرض كما ارتضاها الخالق له.لكن الخلافة ليست هي الوجه الوحيد للأمانة ، حيث أن للأمانة وجه آخر سوف يختبره الإنسان المؤمن، في الشطر الثاني من الآية وهو إنا إليه راجعون عن طريق أئمة أهل البيت عليهم السلام جميعا ابتداءا، من مولانا علي عليه السلام إلى آخر أولاد الحسين عليه السلام التسعة قائم آل محمد في آخر الزمان المدعو بالمهدي عليه السلام.
