تويت
وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كلّ معروفٍ صدقة ، والدالّ على الخير كفاعله ، والله يحبّ إغاثة اللّهفان
وقال صلى الله عله وآله
يأتي على الناس زمان عضوض يعض كل امرئ على على مافي يديه وينسون الفضل بينهم قال الله
(وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)
وعن امير المؤمنين عليه السلام: إنّ لله تعالى عباداً يختصهم بالنعم لمنافع العباد ، فيقرُّها في أيديهم ما بذلوها ، فإذا منعوها نزعها منهم ثم حوّلها إلى غيرهم .
قال الامام الباقر عليه السلام : صنايع المعروف تقي مصارع السوء ، وكلّ معروفٍ صدقة ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة ، وأول أهل الجنة دخولاً إلى الجنّة أهل المعروف ، وإنّ أول أهل النار دخولاً إلى النار أهل المنكر.
وعن الامام الصادق عليه السلام
من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عندالله حتى تقضى له كتب الله عزوجل له بذلك مثل أجر حجة وعمرة مبرورتين وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتكافهما في المسجد الحرام ; ومن مشى فيها بنية ولم تقض كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا في الخير
وقال سلام الله عليه
من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عزوجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذاكان عند الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة
قلت له: جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف؟
قال: نعم واخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف وطواف حتى بلغ عشرا.
وقال الامام الكاظم عليه السلام : من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فانما هي رحمة من الله ساقها إليه ، فان فعل ذلك فقد وصله بولايتنا ، وهي موصولة بولاية الله عزوجل وإن رده عن حاجته وهو يقدر عليها فقد ظلم نفسه وأساء إليها
وقال عليه السلام لعلي بن يقطين من سر مؤمنا فبالله بدأ وبالنبي صلى الله عليه وآله ثنى ، وبنا ثلث ، وقال عليه السلام إن لله حسنة ادخرها لثلاثة
لامام عادل ومؤمن حكم أخاه في ماله ، ومن سعى لاخيه المؤمن في حاجته
الخصال- تفسير العياشي - نهج البلاغة - امالي الصدوق- بحار الانوار
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كلّ معروفٍ صدقة ، والدالّ على الخير كفاعله ، والله يحبّ إغاثة اللّهفان
وقال صلى الله عله وآله
يأتي على الناس زمان عضوض يعض كل امرئ على على مافي يديه وينسون الفضل بينهم قال الله
(وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)
وعن امير المؤمنين عليه السلام: إنّ لله تعالى عباداً يختصهم بالنعم لمنافع العباد ، فيقرُّها في أيديهم ما بذلوها ، فإذا منعوها نزعها منهم ثم حوّلها إلى غيرهم .
قال الامام الباقر عليه السلام : صنايع المعروف تقي مصارع السوء ، وكلّ معروفٍ صدقة ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة ، وأول أهل الجنة دخولاً إلى الجنّة أهل المعروف ، وإنّ أول أهل النار دخولاً إلى النار أهل المنكر.
وعن الامام الصادق عليه السلام
من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عندالله حتى تقضى له كتب الله عزوجل له بذلك مثل أجر حجة وعمرة مبرورتين وصوم شهرين من أشهر الحرم واعتكافهما في المسجد الحرام ; ومن مشى فيها بنية ولم تقض كتب الله له بذلك مثل حجة مبرورة، فارغبوا في الخير
وقال سلام الله عليه
من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عزوجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة، ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذاكان عند الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة
قلت له: جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف؟
قال: نعم واخبرك بأفضل من ذلك، قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف وطواف حتى بلغ عشرا.
وقال الامام الكاظم عليه السلام : من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فانما هي رحمة من الله ساقها إليه ، فان فعل ذلك فقد وصله بولايتنا ، وهي موصولة بولاية الله عزوجل وإن رده عن حاجته وهو يقدر عليها فقد ظلم نفسه وأساء إليها
وقال عليه السلام لعلي بن يقطين من سر مؤمنا فبالله بدأ وبالنبي صلى الله عليه وآله ثنى ، وبنا ثلث ، وقال عليه السلام إن لله حسنة ادخرها لثلاثة
لامام عادل ومؤمن حكم أخاه في ماله ، ومن سعى لاخيه المؤمن في حاجته
الخصال- تفسير العياشي - نهج البلاغة - امالي الصدوق- بحار الانوار
تعليق