تويت
هو : محمد بن الحسين بن موسى ، ينتهي نسبه الشريف الى الامام موسى بن جعفر عليهما السلام ، وأمّه السيّدة فاطمة بنت الحسين بن أبي محمّد الحسن الأطروش بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . ولد في عام ( 359 هـ ) في مدينة بغداد ، وتعلّم في صغره العلوم العربية والبلاغة والأدب ، والفقه والكلام ، والتفسير والحديث ، على يد مشاهير علماء بغداد .
في السن العاشر من عمره قام بتنظيم الاشعار و اجاد في ذلك و استخدم في شعره جميع فنون الشعر . كان السيد الرضي يمتاز بمكانة علمية عالية فكان فقيها متبحرا ومتكلّماً حاذقاً ، ومفسِّراً لكتاب الله ، وحديث رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأديباً بارعاً متميزاً . فكان لاخيه ( الشريف المرتضى ) نفس المنزلة ، لكن مكانة السيد الرضي كانت تغطي المكانة العلمية و الشعرية للشريف المرتضى ولهذا قال بعض العلماء : لولا الرضي لكان المرتضى أشعر الناس ، ولولا المرتضى لكان الرضي أعلم الناس . قام السيد بعمل بارع وهو جمع خطب و كلام و احاديث امير المؤمنين عليه السلام في كتابه الشهير ( نهج البلاغة ) و له ابيات كثيرة في ديوانه في مدح و رثاء و الفخر باهل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله .
يقول في حالة سبايا اهل البيت في عاشوراء وهو مخاطب للرسول صلى الله عليه و اله :
يارسول الله لو عاينتهم *** وهم ما بين قتلى وسبا
لرأت عيناك منهم منظرا *** للحشى شجوا وللعين قذى
ليس هذا لرسول الله يا ***أمة الطغيان والبغي جزا
جزروا جور الأضاحي نسله *** ثم ساقوا اهله سوق الإما
و كان دائما يتمنى القصاص من قتلة الامام الحسين عليه السلام بقوله :
ولي من ظهور الشذقميات مقعد *** وفوق متون اللاحقيات مركب
لثامي غبار الخيل في كل غارة *** وثوبي العوالي والحديد المذرب
انا السيف الإ انني في معاشر *** ارى كل سيف فيهم لا يجرب
يطول عناء العيس ما دمت فوقها *** وما دام لي عزم ورأي ومذهب
و لعلكم سمعتم هذه القصيدة عدة مرات في المجالس الحسينية و هي من ابداعات الشريف الرضي حيث يقول :
توفي السيّد الشريف الرضي (قدس سره) في السادس من المحرّم 406 هـ، ودفن في داره الكائنة في محلّة الكرخ ببغداد .
وذكر كثير من المؤلّفين نقل جثمانه إلى كربلاء المقدّسة بعد دفنه في داره بالكرخ، فدفن عند أبيه أبي أحمد الحسين بن موسى، ويظهر من التاريخ أنّ قبره كان في القرون الوسطى مشهوراً معروفاً في الحائر المقدّس.
في السن العاشر من عمره قام بتنظيم الاشعار و اجاد في ذلك و استخدم في شعره جميع فنون الشعر . كان السيد الرضي يمتاز بمكانة علمية عالية فكان فقيها متبحرا ومتكلّماً حاذقاً ، ومفسِّراً لكتاب الله ، وحديث رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأديباً بارعاً متميزاً . فكان لاخيه ( الشريف المرتضى ) نفس المنزلة ، لكن مكانة السيد الرضي كانت تغطي المكانة العلمية و الشعرية للشريف المرتضى ولهذا قال بعض العلماء : لولا الرضي لكان المرتضى أشعر الناس ، ولولا المرتضى لكان الرضي أعلم الناس . قام السيد بعمل بارع وهو جمع خطب و كلام و احاديث امير المؤمنين عليه السلام في كتابه الشهير ( نهج البلاغة ) و له ابيات كثيرة في ديوانه في مدح و رثاء و الفخر باهل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله .
يقول في حالة سبايا اهل البيت في عاشوراء وهو مخاطب للرسول صلى الله عليه و اله :
يارسول الله لو عاينتهم *** وهم ما بين قتلى وسبا
لرأت عيناك منهم منظرا *** للحشى شجوا وللعين قذى
ليس هذا لرسول الله يا ***أمة الطغيان والبغي جزا
جزروا جور الأضاحي نسله *** ثم ساقوا اهله سوق الإما
و كان دائما يتمنى القصاص من قتلة الامام الحسين عليه السلام بقوله :
ولي من ظهور الشذقميات مقعد *** وفوق متون اللاحقيات مركب
لثامي غبار الخيل في كل غارة *** وثوبي العوالي والحديد المذرب
انا السيف الإ انني في معاشر *** ارى كل سيف فيهم لا يجرب
يطول عناء العيس ما دمت فوقها *** وما دام لي عزم ورأي ومذهب
و لعلكم سمعتم هذه القصيدة عدة مرات في المجالس الحسينية و هي من ابداعات الشريف الرضي حيث يقول :
| كرْبَلا، لا زِلْتِ كَرْباً وَبَلا | ما لقي عندك آل المصطفى |
| كَمْ عَلى تُرْبِكِ لمّا صُرّعُوا | من دم سال ومن دمع جرى |
| كَمْ حَصَانِ الذّيلِ يَرْوِي دَمعُها | خَدَّهَا عِندَ قَتيلٍ بالظّمَا |
| تمسح الترب على اعجالها | عَنْ طُلَى نَحْرٍ رَمِيلٍ بالدّمَا |
| وضيوف لفلاة قفرة | نزلوا فيها على غير قرى |
| لم يذوقوا المآء حتى اجتمعوا | بحدى السيف على ورد الردى |
| تكسف الشمس شموساً منهم | لا تداينها ضياءًوعلا |
| وتنوش الوحش من اجسادهم | أرْجُلَ السّبْقِ وَأيْمَانَ النّدَى |
| وَوُجُوهاً كَالمَصابيحِ، فَمِنْ | قَمَرٍ غابَ، وَنَجْمٍ قَدْ هَوَى |
| غَيّرَتْهُنّ اللّيَالي، وَغَدَا | جاير الحكم عليهن البلا |
| يا رسول الله لو عاينتهم | وهم ما بين قتلى وسبا |
| من رميض يمنع الظل ومن | عاطش يسقى انابيب القنا |
| ومسوق عاثر يسعى به | خلف محمول على غير وطا |
| متعب يشكو اذى السير على | نَقبِ المَنسِمِ، مَجزُولِ المَطَا |
| لَرَأتْ عَيْنَاكَ مِنهُمْ مَنْظَراً | للحَشَى شَجْواً، وَللعَينِ قَذَى |
| ليس هذا لرسول الله يا | امة الطغيان والبغي جزا |
| غارِسٌ لمْ يَألُ في الغَرْسِ لهُمْ | فَأذاقُوا أهْلَهُ مُرّ الجَنَى |
| جزروا جزر الاضاحي نسله | ثُمّ سَاقُوا أهلَهُ سَوْقَ الإمَا |
| معجلات لا يوارين ضحى | سنن الوجه أو بيض الطلى |
| هاتفات برسول الله في | بُهَرِ السّعْيِ، وَعَثرَاتِ الخُطَى |
| يَوْمَ لا كِسْرَ حِجَابٍ مَانِعٌ | بذلة العين ولا ظل خبا |
| أدْرَكَ الكُفْرُ بِهِمْ ثَارَاتِهِ | وَأُزِيلَ الغَيّ مِنْهُمْ فاشتَفَى |
| يا قَتيلاً قَوّضَ الدّهْرُ بِهِ | عُمُدَ الدّينِ وَأعْلامَ الهُدَى |
| قتلوه بعد علم منهم | انه خامس اصحاب الكسا |
| وصريعا عالج الموت بلا | شد لحيين ولا مد ردى |
| غَسَلُوهُ بِدَمِ الطّعْنِ، وَمَا | كَفّنُوهُ غَيرَ بَوْغَاءِ الثّرَى |
| مرهقا يدعو ولا غوث له | بِأبٍ بَرٍّ وَجَدٍّ مُصْطَفَى |
| وَبِأُمٍّ رَفَعَ اللَّهُ لهَا | علما ما بين نسوان الورى |
| أيُّ جَدٍّ وَأبٍ يَدْعُوهُمَا | جَدّ، يا جَدّ، أغِثْني يا أبا |
| يا رسول الله يا فاطمة | يا أمِيرَ المُؤمِنِينَ المُرْتَضَى |
| كيف لم يستعجل الله لهم | بانقلاب الارض أو رجم السما |
| لو بسبطي قيصر أو هرقل | فَعَلُوا فِعْلَ يَزِيدٍ، مَا عَدَا |
| كم رقاب من بني فاطمة | عُرِقتْ ما بينَهمْ، عَرْقَ المِدَى |
| وَاختَلاها السّيفُ حَتّى خِلْتَها | سلم الابرق أو طلح العرا |
| حَمَلُوا رَأساً يُصَلّونَ عَلى | جده الاكرم طوعا وابا |
| يتهادى بينهم لم ينقضوا | عمم الهام ولا حلو الحبى |
| مَيّتٌ تَبْكي لَهُ فَاطِمَة ٌ | وابوها وعلى ذو العلى |
| لَوْ رَسُولُ اللَّهِ يَحْيَا بَعْدَهُ | قعد اليوم عليه للعزا |
| معشر منهم رسول الله والـــ | كاشف الكرب اذا الكرب عرا |
| صِهْرُهُ البَاذِلُ عَنْهُ نَفْسَهُ | وحسام الله في يوم الوغى |
| أوّلُ النّاسِ إلى الدّاعي الّذِي | لم يقدم غيره لما دعا |
| ثُمّ سِبْطَاهُ الشّهِيدانِ، فَذا | بحسا السم وهذا بالظبى |
| وَعَليّ، وَابنُهُ البَاقِرُ، وَالصّـ | ـادِقُ القَوْلِ، وَموسَى ، وَالرّضَا |
| وَعَليّ، وَأبُوهُ وَابْنُهُ | وَالذِي يَنْتَظِرُ القَوْمُ غَدَا |
| يا جبال المجد عزا وعلى | وبدور الارض نورا وسنا |
| جعل الله الذي نابكم | سبب الوجد طويلا والبكا |
| لا أرَى حُزْنَكُمُ يُنسَى ، وَلا | رُزْءَكم يُسلى ، وَإنْ طالَ المَدَى |
| قد مضى الدهر وعفى بعدكم | لا الجَوَى باخَ، وَلا الدّمعُ رَقَا |
| انتم الشافون من دآ العمى | وَغداً ساقُونَ مِنْ حوْضِ الرّوَا |
| نزل الدين عليكم بيتكم | وتخطى الناس طرا وطوى |
| اين عنكم للذي يبغى بكم | ظل عدن دونها حر لظى |
| اين عنكم لمضل طالب | وضح السبل واقمار الدجى |
| اين عنكم للذي يرجو بكم | مَعْ رَسُولِ اللَّهِ فَوْزاً وَنَجَا |
| يوم يغدو وجهه عن معشر | مُعرِضاً مُمْتَنِعاً عِندَ اللّقَا |
| شاكيا منهم الى الله وهل | يُفلِحُ الجِيلُ الّذي مِنْهُ شَكَا |
| رَبّ! ما حامَوْا، وَلا آوَوْا، وَلا | نَصَرُوا أهْلي، وَلا أغْنَوْا غَنَا |
| بَدّلُوا دِيني، ونَالُوا أُسرَتي | بالعَظيماتِ، وَلمْ يَرْعَوْا أَلَى |
| نَقَضُوا عَهدي، وَقَدْ أبرَمْتُهُ | وَعُرَى الدّينِ، فَما أبقَوْا عُرَى |
| حرمي مستردفات وبنو | بِنْتِيَ الأدْنَوْنَ ذِبْحٌ للعِدَى |
| اترى لست لديهم كامرئٍ | خلفوه بجميل اذ مضى |
| رَبّ إنّي اليَوْمَ خَصْمٌ لَهُمُ | جئت مظلوما وذا يوم القضا |
وذكر كثير من المؤلّفين نقل جثمانه إلى كربلاء المقدّسة بعد دفنه في داره بالكرخ، فدفن عند أبيه أبي أحمد الحسين بن موسى، ويظهر من التاريخ أنّ قبره كان في القرون الوسطى مشهوراً معروفاً في الحائر المقدّس.
تعليق