تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
المستفاد من الأدلة أن الإمام ليس له غيبة بنحو غياب الشخص، أي: ليس لا بدّ له أن يعيش بمعزل عن البشر, وإنه ممنوع الرؤيا, وأن نمط حياته يختلف عن سائر البشر، بل الظاهر أن الإمام بشخصه موجود في المجتمع, ويحضر المجالس, وإليك في ذلك نصين:
1 _ عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إن في القائم شبه من يوسف عليه السلام ), قلت: كأنك تذكر خبره أو غيبته؟ فقال لي: (ما تنكر من ذلك هذه الأمّة أشباه الخنازير، إن اخوة يوسف كانوا أسباطاً أولاد أنبياء، تاجروا يوسف وبايعوه وهم اخوته وهو أخوهم, فلم يعرفوه حتّى قال لهم: (أَنَا يُوسُفُ) فما تنكر هذه الأمّة أنه يكون الله عز وجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف عليه السلام إليه ملك مصر، وكان بينه وبين ولده مسيرة ثمانية عشر يوماً, فلو أراد الله عز وجل أن يعرفه مكانه لقدر على ذلك، والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة مسيرة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه الأمّة أن يكون الله عز وجل يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه، حتّى يأذن الله عز وجل أن يعرفهم بنفسه كما أذن ليوسف حتّى قال لهم: (هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ * قالُوا أَ إِنَّكَ لأََنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي... ) (1) الآية).(2)
2 _ قوله عليه السلام: (يفقد الناس إمامهم, يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه).(3)
وعليه فالمراد من الغيبة هو غياب الهوية، أي لا يعلمون أنه هو المهدي مع أنه موجود بينهم.
الهوامش
(1) يوسف: 89 و90.
2) كمال الدين: 341.
3) الكافي 1: 337/ ح 6.
المستفاد من الأدلة أن الإمام ليس له غيبة بنحو غياب الشخص، أي: ليس لا بدّ له أن يعيش بمعزل عن البشر, وإنه ممنوع الرؤيا, وأن نمط حياته يختلف عن سائر البشر، بل الظاهر أن الإمام بشخصه موجود في المجتمع, ويحضر المجالس, وإليك في ذلك نصين:
1 _ عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إن في القائم شبه من يوسف عليه السلام ), قلت: كأنك تذكر خبره أو غيبته؟ فقال لي: (ما تنكر من ذلك هذه الأمّة أشباه الخنازير، إن اخوة يوسف كانوا أسباطاً أولاد أنبياء، تاجروا يوسف وبايعوه وهم اخوته وهو أخوهم, فلم يعرفوه حتّى قال لهم: (أَنَا يُوسُفُ) فما تنكر هذه الأمّة أنه يكون الله عز وجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف عليه السلام إليه ملك مصر، وكان بينه وبين ولده مسيرة ثمانية عشر يوماً, فلو أراد الله عز وجل أن يعرفه مكانه لقدر على ذلك، والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة مسيرة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، فما تنكر هذه الأمّة أن يكون الله عز وجل يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه، حتّى يأذن الله عز وجل أن يعرفهم بنفسه كما أذن ليوسف حتّى قال لهم: (هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ * قالُوا أَ إِنَّكَ لأََنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي... ) (1) الآية).(2)
2 _ قوله عليه السلام: (يفقد الناس إمامهم, يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه).(3)
وعليه فالمراد من الغيبة هو غياب الهوية، أي لا يعلمون أنه هو المهدي مع أنه موجود بينهم.
الهوامش
(1) يوسف: 89 و90.
2) كمال الدين: 341.
3) الكافي 1: 337/ ح 6.
تعليق