تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد وعد الله سبحانه وتعالى، رسوله إبراهيم (عليه السلام) حين وهب له مقام الإمامة بأن يجعل ذلك المقام في ذريته ـ غير الظالمين منهم ـ إلى يوم القيامة، فقال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إنّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}(البقرة: 124).
فبشارة الرسول (صلّى الله عليه وآله) للمسلمين بظهور عيسى (عليه السلام) وصلاته خلف المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) واجتماع هذين السيدين في زمان واحد من أجل هداية البشرية، هذا كلُّه ليس من قبيل الصدفة، بل المسألة هي أنَّ هذين السيدين (عليهما السلام) بينهما تشابه كبير من جهات كثيرة، أرادت الأحاديث الشريفة أن تلفت نظرنا إليها، وتوجِّهنا إلى عدم الاستغراب لما يكون للمهدي المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) من أمور من قبيل الغيبة وطول العمر وغير ذلك، فقد كان لعيسى (عليه السلام) من قبله ما يشابه ذلك، ومن أبرز جهات التشابه بينهما (عليهما السلام) ما يلي:
1 ـ كلاهما (عليهما السلام) حجة لله تعالى.2 ـ كلاهما (عليهما السلام)، من أولاد إبراهيم (عليه السلام)، الذي وعده الله سبحانه وتعالى، أن يجعل مقام الإمامة في ذريته.
3 ـ عيسى (عليه السلام) آخر حجة لله تعالى من أولاد إسحاق بن إبراهيم (عليهما السلام)، والمهدي المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) آخر حجة لله تعالى من أولاد إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام).
4 ـ كلاهما (عليهما السلام) غاب عن قومه.
5 ـ كلاهما (عليهما السلام) أراد الظلمة والمعاندون قتله.
6 ـ كلاهما (عليهما السلام) موعود به لإنقاذ البشرية في آخر الزمان.
7 ـ كلاهما (عليهما السلام) لديه آيات إلهية كبيرة.
8 ـ كلاهما (عليهما السلام) عاش عمراً طويلاً يتجاوز مئات السنين، في حال اختفاء عن الأنظار، حتى يئس الكثير من رجوعهما (عليهما السلام).
فإذا لاحظنا هذا التشابه الكبير بينهما (عليهما السلام)، ولاحظنا الحديث الذي رواه الزيدية بسند زيدي في "كتاب عدة الأكياس في شرح معاني الأساس"، نشعر بأنّ ذلك التشابه ليس عن عبث، وأنّ الرسول (صلّى الله عليه وآله) أرشدنا إلى ذلك التشابه مِن قَبْلُ لأجل حكمة بالغة، ومن أجل أن نأخذ الدروس والعبر، ولا نستبعد ما يفعل الله بأوليائه وحججه من إطالة للعمر، أو التغييب عن الناس، أو غير ذلك، والرواية هي كما يلي:
"روى الحسين بن القاسم العياني عنه (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال: ستأتي من بعدى فتن متشابهة كقطع الليل المظلم فيظن المؤمنون أنّهم هالكون فيها، ثمّ
يكشفها الله عنهم بنا أهل البيت برجل من ولدي خامل الذكر، لا أقول خاملاً في حسبه ودينه وحلمه، ولكن لصغر سنِّه وغيبته عن أهله واكتتامه في عصره. على منهاجي ومنهاج المسيح في السياحة والدعوة والعبادة يُؤيِم عرسه ويخلص نفسه ويكن بدء ناصريه من أهل اليمن"(1).
الهامش :
(1) عُدَّة الأكياس في شرح معاني الأساس للعلامة شمس الإسلام أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي القاسمي: (2/380) طبعة دار الحكمة اليمانية
لقد وعد الله سبحانه وتعالى، رسوله إبراهيم (عليه السلام) حين وهب له مقام الإمامة بأن يجعل ذلك المقام في ذريته ـ غير الظالمين منهم ـ إلى يوم القيامة، فقال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إنّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إماماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}(البقرة: 124).
فبشارة الرسول (صلّى الله عليه وآله) للمسلمين بظهور عيسى (عليه السلام) وصلاته خلف المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) واجتماع هذين السيدين في زمان واحد من أجل هداية البشرية، هذا كلُّه ليس من قبيل الصدفة، بل المسألة هي أنَّ هذين السيدين (عليهما السلام) بينهما تشابه كبير من جهات كثيرة، أرادت الأحاديث الشريفة أن تلفت نظرنا إليها، وتوجِّهنا إلى عدم الاستغراب لما يكون للمهدي المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) من أمور من قبيل الغيبة وطول العمر وغير ذلك، فقد كان لعيسى (عليه السلام) من قبله ما يشابه ذلك، ومن أبرز جهات التشابه بينهما (عليهما السلام) ما يلي:
1 ـ كلاهما (عليهما السلام) حجة لله تعالى.2 ـ كلاهما (عليهما السلام)، من أولاد إبراهيم (عليه السلام)، الذي وعده الله سبحانه وتعالى، أن يجعل مقام الإمامة في ذريته.
3 ـ عيسى (عليه السلام) آخر حجة لله تعالى من أولاد إسحاق بن إبراهيم (عليهما السلام)، والمهدي المنتظر (عجّل الله فرجه الشريف) آخر حجة لله تعالى من أولاد إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام).
4 ـ كلاهما (عليهما السلام) غاب عن قومه.
5 ـ كلاهما (عليهما السلام) أراد الظلمة والمعاندون قتله.
6 ـ كلاهما (عليهما السلام) موعود به لإنقاذ البشرية في آخر الزمان.
7 ـ كلاهما (عليهما السلام) لديه آيات إلهية كبيرة.
8 ـ كلاهما (عليهما السلام) عاش عمراً طويلاً يتجاوز مئات السنين، في حال اختفاء عن الأنظار، حتى يئس الكثير من رجوعهما (عليهما السلام).
فإذا لاحظنا هذا التشابه الكبير بينهما (عليهما السلام)، ولاحظنا الحديث الذي رواه الزيدية بسند زيدي في "كتاب عدة الأكياس في شرح معاني الأساس"، نشعر بأنّ ذلك التشابه ليس عن عبث، وأنّ الرسول (صلّى الله عليه وآله) أرشدنا إلى ذلك التشابه مِن قَبْلُ لأجل حكمة بالغة، ومن أجل أن نأخذ الدروس والعبر، ولا نستبعد ما يفعل الله بأوليائه وحججه من إطالة للعمر، أو التغييب عن الناس، أو غير ذلك، والرواية هي كما يلي:
"روى الحسين بن القاسم العياني عنه (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال: ستأتي من بعدى فتن متشابهة كقطع الليل المظلم فيظن المؤمنون أنّهم هالكون فيها، ثمّ
يكشفها الله عنهم بنا أهل البيت برجل من ولدي خامل الذكر، لا أقول خاملاً في حسبه ودينه وحلمه، ولكن لصغر سنِّه وغيبته عن أهله واكتتامه في عصره. على منهاجي ومنهاج المسيح في السياحة والدعوة والعبادة يُؤيِم عرسه ويخلص نفسه ويكن بدء ناصريه من أهل اليمن"(1).
الهامش :
(1) عُدَّة الأكياس في شرح معاني الأساس للعلامة شمس الإسلام أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي القاسمي: (2/380) طبعة دار الحكمة اليمانية