تويت
تدخل الإعجاز الإلهي المباشر من عوامل الإنتصار العسكري في عصر الظهور
لقد ورد في مراحل البحث أن الامام علیه السلام يستند إلى السنن الطبيعية في الجهاد، وإلى النصر والتأييد الإلهي في بعض المراحل،
وهذا التأييد الإلهي نجده واضحاً في مراحل حركة الإمام العسكرية بما يأتي:
أ ـ الخسف في البيداء:
وهو من علامات التأييد الإلهي واضحة المعالم، فالروايات تشير إلى إنه بعد ظهور الإمام في
مكة وإستيلائه عليها يستنجد أمراء الحجاز بجيش السفياني الموجود في المدينة، فيتحرك
الجيش للقضاء على حركة الإمام فيخسف الله بهم الأرض كما ورد في حديث رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصف جيش السفياني (ثم
يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرئيل فيقول: يا جبرئيل
إذهب فأبدهُمْ فيضربها برجله ضربة يُـخسف بهم عندها ولا يفلت إلا
رجلان).(1)
ب ـ نزول النبي عيسى عليه السلام من السماء: وهي
علامة إعجازية أراد الله بها نصر وليه بأن ينزل النبي عيسى عليه السلام من السماء
ليصلي خلف الإمام في المسجد الأقصى، والروايات تتحدث عن تحشيد هائل لليهود
والصليبين في فلسطين بحيث يملأون الساحل من العريش إلى إنطاكية ومعهم عشرون ملكاً
بكامل أسلحتهم لمقاتلة جيش الإمام فينزل المسيح من السماء ويصلي خلف الإمام عليه
السلام فتحدث البلبلة في صفوف الجيش الصليبي فمنهم من يلتحق بالإمام، ومنهم من يترك
الحرب، ومنهم من يبقى للقتال. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (منا الذي
يصلي أبن مريم خلفه)(2) وفي البخاري عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم
وإمامكم منكم).
المصادر:
(1) عقد الدرر للشافعي / ص75، الملاحم والفتن للسيد إبن طاووس ص49.
(2) العرف الوردي في أخبار المهدي / جـ2ص64.
المنبع : تبیان
لقد ورد في مراحل البحث أن الامام علیه السلام يستند إلى السنن الطبيعية في الجهاد، وإلى النصر والتأييد الإلهي في بعض المراحل،
وهذا التأييد الإلهي نجده واضحاً في مراحل حركة الإمام العسكرية بما يأتي:
أ ـ الخسف في البيداء:
وهو من علامات التأييد الإلهي واضحة المعالم، فالروايات تشير إلى إنه بعد ظهور الإمام في
مكة وإستيلائه عليها يستنجد أمراء الحجاز بجيش السفياني الموجود في المدينة، فيتحرك
الجيش للقضاء على حركة الإمام فيخسف الله بهم الأرض كما ورد في حديث رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يصف جيش السفياني (ثم
يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرئيل فيقول: يا جبرئيل
إذهب فأبدهُمْ فيضربها برجله ضربة يُـخسف بهم عندها ولا يفلت إلا
رجلان).(1)
ب ـ نزول النبي عيسى عليه السلام من السماء: وهي
علامة إعجازية أراد الله بها نصر وليه بأن ينزل النبي عيسى عليه السلام من السماء
ليصلي خلف الإمام في المسجد الأقصى، والروايات تتحدث عن تحشيد هائل لليهود
والصليبين في فلسطين بحيث يملأون الساحل من العريش إلى إنطاكية ومعهم عشرون ملكاً
بكامل أسلحتهم لمقاتلة جيش الإمام فينزل المسيح من السماء ويصلي خلف الإمام عليه
السلام فتحدث البلبلة في صفوف الجيش الصليبي فمنهم من يلتحق بالإمام، ومنهم من يترك
الحرب، ومنهم من يبقى للقتال. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (منا الذي
يصلي أبن مريم خلفه)(2) وفي البخاري عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم
وإمامكم منكم).
المصادر:
(1) عقد الدرر للشافعي / ص75، الملاحم والفتن للسيد إبن طاووس ص49.
(2) العرف الوردي في أخبار المهدي / جـ2ص64.
المنبع : تبیان