تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
دلت مجموعة النصوص المروية عن أهل البيت (ع) على أن العراق العاصمة السياسية للدولة العالمية الكبرى لصاحب العصر (عج).
رغم أن الثابت بدون شك أن انطلاقة إمام العصر (عج) ستكون من أرض الحجاز (مكة المكرمة ثم المدينة المنورة) حيث يلتحق به في مكة المكرمة أصحابه وجنوده من مختلف بقاع العالم، لكن النصوص جميعها تؤكد أنه سيزحف إلى العراق، وبعد تحرير العراق من قبضة السفياني سيتخذ العراق عاصمة دولته الكبرى، ومنه تنطلق قواته لتحرير العالم كله:
أنظر في ذلك النصوص الآتية:
1ـ رواية المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (ع): قال المفضل: قلت: يا سيدي فأين تكون دار المهدي أو مجتمع المؤمنين؟
قال (ع): دار ملكه الكوفة، ومجلس حكمه جامعها، وبيت ماله ومقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة، وموضع خلواته الذكوات البيض من الغريين.
2ـ رواية أبي بكر الحضرمي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال:
(كأني بالقائم (عج) على نجف الكوفة، وقد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، وجبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديه، وهو يفرق الجنود في البلاد).
3ـ رواية المفضل أيضاً عن الإمام الصادق (ع):
(سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: إذا قام قائم آل محمد (ص وآله) بنى في ظهر الكوفة مسجداً له بألف باب، واتصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء).
4ـ رواية الثمالي قال:
قال أبو جعفر الباقر(ع):
(يا ثابت كأني بقائم أهل بيتي قد اشرف على نجفكم هذا ـ وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة ـ فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله (ص وآله) فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة بدر..).
5ـ رواية جعفر بن يحيى عن أبيه عن الإمام الصادق (ع) أنه قال:
(كيف أنتم لو ضرب أصحاب القائم بالفساطيط في مسجد الكوفان).
6ـ رواية أبي بصير عن الإمام الصادق (ع) قال:
قال لي: يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم (عج) في مسجد السهلة بأهله وعياله.
قلت: يكون منزله جعلت فداك؟
قال: نعم، كان فيه منزل إدريس، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمن، وما بعث الله نبياً إلا وقد صلى فيه.
قلت: جعلت فداك لا يزال القائم فيه أبداً؟
قال: نعم.
7ـ رواية عمرو بن شمر عن الإمام الباقر (ع) قال:
ذكر المهدي فقال:
يدخل الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت، فتصفو له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب، فلا يدري الناس ما يقوله من البكاء، فإذا كان الجمعة الثانية سأله الناس أن يصلي بهم الجمعة، فيأمر أن يخط له مسجد من الغري ويصلي بهم هناك، ثم يأمر من يحفر من ظهر مشهد الحسين (ع) نهراً يجري إلى الغريين حتى ينزل الماء في النجف..).
8ـ رواية إبن الجارود عن الباقر (ع) قال:
إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له: إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل فيها كل فاسق مرتاب، ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها..).
وعلى الرغم من ضعف بعض الروايات المذكورة من الجانب السندي، لكنها بمجموعها ـ خاصة إذا أضفنا إليها الكم الكبير من الروايات الأخرى المماثلة ـ تدل بشكل وآخر على أن الكوفة ـ وهي قلب العراق يومئذ ـ هي مركز حركة الإمام العسكرية والسياسية، ولذا فإن الشيخ المفيد (قده) في كتابه الإرشاد افتتح الفصل الثاني من القسم المختص بالإمام المهدي (عج) بقوله (وقد جاء في الأثر بأنه عليه وعلى آبائه السلام يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجفها ثم يفرق الجنود منها في الأمصار).
وحيث كانت هذه الروايات المتعددة رغم ضعف بعضها ـ كما أشرنا ـ ربما أمكن إعتمادها لتكوين فكرة إجمالية عن طبيعة التحرك الجغرافي للإمام المنتظر (عج). ولعل هذا هو السبب فيما يبدو من كبار علمائنا من رجال الحديث البناء على إعتبارها والتسليم لها، كما نلاحظ ذلك في الإرشاد للمفيد والغيبة للنعماني.
وعلى كل حال فإن هذه الروايات التي بين أيدينا تعطي تواتراً معنوياً بأن الكوفة هي عاصمة الإمام المهدي (عج) في حركته لإقرار العدل في أرجاء البسيطة.
دلت مجموعة النصوص المروية عن أهل البيت (ع) على أن العراق العاصمة السياسية للدولة العالمية الكبرى لصاحب العصر (عج).
رغم أن الثابت بدون شك أن انطلاقة إمام العصر (عج) ستكون من أرض الحجاز (مكة المكرمة ثم المدينة المنورة) حيث يلتحق به في مكة المكرمة أصحابه وجنوده من مختلف بقاع العالم، لكن النصوص جميعها تؤكد أنه سيزحف إلى العراق، وبعد تحرير العراق من قبضة السفياني سيتخذ العراق عاصمة دولته الكبرى، ومنه تنطلق قواته لتحرير العالم كله:
أنظر في ذلك النصوص الآتية:
1ـ رواية المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (ع): قال المفضل: قلت: يا سيدي فأين تكون دار المهدي أو مجتمع المؤمنين؟
قال (ع): دار ملكه الكوفة، ومجلس حكمه جامعها، وبيت ماله ومقسم غنائم المسلمين مسجد السهلة، وموضع خلواته الذكوات البيض من الغريين.
2ـ رواية أبي بكر الحضرمي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال:
(كأني بالقائم (عج) على نجف الكوفة، وقد سار إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، وجبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديه، وهو يفرق الجنود في البلاد).
3ـ رواية المفضل أيضاً عن الإمام الصادق (ع):
(سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: إذا قام قائم آل محمد (ص وآله) بنى في ظهر الكوفة مسجداً له بألف باب، واتصلت بيوت الكوفة بنهر كربلاء).
4ـ رواية الثمالي قال:
قال أبو جعفر الباقر(ع):
(يا ثابت كأني بقائم أهل بيتي قد اشرف على نجفكم هذا ـ وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة ـ فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله (ص وآله) فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة بدر..).
5ـ رواية جعفر بن يحيى عن أبيه عن الإمام الصادق (ع) أنه قال:
(كيف أنتم لو ضرب أصحاب القائم بالفساطيط في مسجد الكوفان).
6ـ رواية أبي بصير عن الإمام الصادق (ع) قال:
قال لي: يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم (عج) في مسجد السهلة بأهله وعياله.
قلت: يكون منزله جعلت فداك؟
قال: نعم، كان فيه منزل إدريس، وكان منزل إبراهيم خليل الرحمن، وما بعث الله نبياً إلا وقد صلى فيه.
قلت: جعلت فداك لا يزال القائم فيه أبداً؟
قال: نعم.
7ـ رواية عمرو بن شمر عن الإمام الباقر (ع) قال:
ذكر المهدي فقال:
يدخل الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت، فتصفو له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب، فلا يدري الناس ما يقوله من البكاء، فإذا كان الجمعة الثانية سأله الناس أن يصلي بهم الجمعة، فيأمر أن يخط له مسجد من الغري ويصلي بهم هناك، ثم يأمر من يحفر من ظهر مشهد الحسين (ع) نهراً يجري إلى الغريين حتى ينزل الماء في النجف..).
8ـ رواية إبن الجارود عن الباقر (ع) قال:
إذا قام القائم سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له: إرجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل فيها كل فاسق مرتاب، ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها..).
وعلى الرغم من ضعف بعض الروايات المذكورة من الجانب السندي، لكنها بمجموعها ـ خاصة إذا أضفنا إليها الكم الكبير من الروايات الأخرى المماثلة ـ تدل بشكل وآخر على أن الكوفة ـ وهي قلب العراق يومئذ ـ هي مركز حركة الإمام العسكرية والسياسية، ولذا فإن الشيخ المفيد (قده) في كتابه الإرشاد افتتح الفصل الثاني من القسم المختص بالإمام المهدي (عج) بقوله (وقد جاء في الأثر بأنه عليه وعلى آبائه السلام يسير من مكة حتى يأتي الكوفة فينزل على نجفها ثم يفرق الجنود منها في الأمصار).
وحيث كانت هذه الروايات المتعددة رغم ضعف بعضها ـ كما أشرنا ـ ربما أمكن إعتمادها لتكوين فكرة إجمالية عن طبيعة التحرك الجغرافي للإمام المنتظر (عج). ولعل هذا هو السبب فيما يبدو من كبار علمائنا من رجال الحديث البناء على إعتبارها والتسليم لها، كما نلاحظ ذلك في الإرشاد للمفيد والغيبة للنعماني.
وعلى كل حال فإن هذه الروايات التي بين أيدينا تعطي تواتراً معنوياً بأن الكوفة هي عاصمة الإمام المهدي (عج) في حركته لإقرار العدل في أرجاء البسيطة.