تويت
1) قال الرسول(ص(
يا علي لا يعرف الله الا انا وانت
يا علي لا يعرفني الا الله وانت
يا علي لا يعرفك الا الله وانا
2) وصف الزهراء لشخصية الأمام علي بن ابي طالب انظر وصف الزوجة المعصومة لزوجها المعصوم انظر كلام ام ابيها كيف تصف الأمام المعصوم وكيف ترى غصة الحزن والأسى
ليتهم يعرفوا الأمام علي ويدرسوه عن طريق المعصومين
جاء في خطبة الزهراء في مرضها الأخير مع نساء الالأنصار والمهاجرين واصفةً لعلي عليه السلام قالت :-
ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة ، ومهبط
الوحي الأمين ، والطبين بأمر الدنيا والدين ، ألا ذلك هو الخسران
المبين ، وما نقموا من أبي الحسن ، نقموا والله منه نكير سيفه ،
وشدة وطئه ، ونكال وقعته ، وتنمره في ذات الله عزوجل .
والله لو تكافوا عن زمام نبذه رسول الله ( صلى الله عليه آله ) إليه لا
عتلقه ، ولسار بهم سيرا سجحا ، لا يكلم خشاشه ، ولا يتعتع راكبه
، ولاوردهم منهلا نميرا فضفاضا تطفح ضفتاه ولاصدرهم بطانا ، قد
تحير بهم الري غير متحل منه بطائل إلا بغمر الماء وردعة شررة
الساغب ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والارض ، وسيأخذهم
الله بما كانوا يكسبون .
ألا هلم فاسمع وما عشت أراك الدهر العجب ، وإن تعجب فقد أعجبك
الحادث إلى أي سناد استندوا ، وبأي عروة تمسكوا ، استبدلوا
الذنابى والله بالقوادم والعجز بالكاهل .
فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم
المفسدون ولكن لا يشعرون ، أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع
أمن لايهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون.
3) ومن كلام الحسين عليه السلام كان ابي علما لمن جهل مذكرا لمن غفل لا يلفظ الا الحق وان امر ولا يسيغ الباطل وان حلا، شد عضده، وجاهد وحده، وآزر أخاه وقتل عداه وكشف عن وجهه الكربات وخاص دونه الغمرات فلما اختار الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم دار انبيائه كرهته قريش فاهملهم اهمال الراعي لابله فبايع الناس ابا بكر فمنحه وده وبذل له نصحه ولما استخلف عمر كرهه قوم ورضيه آخرون فكان ابي فيمن احب بيعته ولم يكره خلافته ثم بايع الناس عثمان وهم لا يستغنون عن مشورته وحضوره ثم قتل عثمان فلم ير احدا يقوم مقامه ولو رآه لسلم الامر اليه ولم ير حريصا عليه فتسلم الامارة لاقامة حدود عطلت ولدلالة علي معارف انكرت وجهلت وانفتقت عليه اعلام النفاق ورايات الشقاق عند ما ضحكت لهم الدنيا وتزينت باحسن زينتها فلم يزل يفتق ما رتقوا ويرتق ما فتقوا حتى قبضه الله علي خير حالاته وافضل ساعاته.
4) علي بن ابي طالب ووصف حفيدة الأمام السجاد مفتخراً :-
انا ابن مَن ضرب بين يدَي رسول اللهِ بسيفَين، وطعن برمحَين، وهاجَر
الهجرتين، وبايع البيعتين، وقاتَلَ ببدرٍ وحُنَين، ولم يكفر بالله طَرْفةَ
عين، أنا ابنُ صالحِ المؤمنين ( أي عليّ بن أبي طالب )، ووارثِ
النبيّين، وقامعِ الملحدين، ويعسوب المسلمين، ونور المجاهدين،
وزينِ العابدين، وتاجِ البكّائين، وأصبرِ الصابرين، وأفضل القائمين مِن
آل ياسينَ رسول ربِّ العالمين. أنا ابن المؤيَّد بجبرئيل، المنصور
بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتلِ المارقين
والناكثين والقاسطين، والمجاهدِ أعداءه الناصبين، وأفخرِ مَن مشى
مِن قريشٍ أجمعين، وأوّلِ مَن أجاب واستجاب لله ولرسوله من
المؤمنين، وأوّلِ السابقين، وقاصمِ المعتدين، ومُبيدِ المشركين،
وسهمٍ مِن مَرامي الله على المنافقين، ولسانِ حكمةِ العابدين،
وناصرِ دِين الله، ووليِّ أمر الله، وبستانِ حكمة الله، وعيبة علمه.
سَمحٌ سخيٌّ بهيّ، بُهلولٌ زكيّ أبطحيّ، رضيٌّ مِقدامٌ همام، صابرٌ
صوّام، مهذَّبٌ قَوّام، قاطعُ الأصلاب، ومُفرِّق الأحزاب، أربطُهم عِناناً،
وأثبتُهم جَناناً، وأمضاهم عزيمة، وأشدّهم شكيمة، أسدٌ باسل،
يَطحنُهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنّة، وقَرُبت الأعنّة، طَحْنَ
الرَّحى، ويذروهم فيها ذَرْوَ الريح الهشيم، ليثُ الحجاز، مكّيّ مدنيّ،
خَيفيٌّ عَقَبيّ، بَدريٌّ أُحُديّ، شَجَريٌّ مُهاجريّ، مِن العرب سيّدُها،
ومِن الوغى ليثُها، وارثُ المشعرَين، وأبو السبطَين، الحسن
والحسين، ذاك جَدّي عليُّ بن أبي طالب
5) وهو الأمام علي (ع) يصف نفسه بالترفع عن من حوله :-
فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ
أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا .......
..........................................
المصادر / إحتجاج للطبرسي /معاني الأخبار / شرح النهج لابن أبي الحديد /أمالي الشيخ /كشف الغمة عن صاحب كتاب السقيفة أبي بكر أحمد بن عبد العزيزي /مناقب آل أبي طالب/ تأويل الآيات / مختصر بصائر الدرجات/ مدينة المعاجز/ بحار الأنوار م الملاحم والفتن لابن طاووس
تعليق