لماذا يقول العاطس "الحمد لله"؟ :

[علي ال راضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

لماذا يقول العاطس "الحمد لله"؟ :

الحكمة من الأمر النبوي الشريف بأن يقول العاطس

(الحمد لله), تعود إلى أن العاطس يحمد ربه على النجاة من مضاعفات العطس, الذي قد يتسبّب في الموت, إذ إن أثناء العطس قد تتعرّض العينان للخروج من مكانهما إذا لم تقفلا أثناءه، كما أن القلب والجهاز التنفسي يتوقفان لجزء من الثانية، فضلا عن أن تعمّد كتم العطس قد يسبّب مضاعفات خطيرة نتيجة ارتداد الدم إلى الرقبة والرأس فينتج عنه الوفاة.

وتبلغ سرعة الهواء الخارج من الأنف أثناء العطس 100 كم في الساعة.

[المنصور]

السلام عليكم اخي الفاضل ..
اشكرك على هذه المعلومات
ولكن حسب رأيي القاصر أن تسميت العاطس ليس لهذه العلة بل الافضل أن لا نذكر مثل هكذا علل ليس لها فائدة ....

[علي ال راضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

ألأخ الفاضل (المنصور) لك جزيل الشكر على هذا المرور القيم والمداخلة الكريمة
سألين المولى أن يمن عليكم بصحة والعافية

أخي العزيز أذا كانت لديكم التسمية الصحيحة للعاطس تحفونا بهيا جزيت خير جزاء المحسنين

[المنصور]

أخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أنا لم أقل ان ما جئت به غير صحيح وان عتراضي ليس على الحكمة وانما اعتراضي كان على ما جئتم به لتفسير تلك الحكمة عن النبي صلى الله عليه وآله ..
واليك سبب اعتراضي :

هذا غير صحيح من عدّة أوجُه :

الأول : أن العطاس منه ما يكون نتيجة صِحّة ، ومنه ما يكون نتيجة زُكام وبَرْد . ولذلك شُرِع تسميت العاطس ثلاث مرات ، فإذا زاد عن ذلك فهو مَرَض . الثاني : أنه غير صحيح أن أجهزة الإنسان تتوقف أثناء العُطاس . قال بعض الفضلاء : جرّبت أثناء العُطاس أن أُحرِّك يديّ ورأسي ، فلم يتوقّف مني شيء أثناء العطاس !وجرّبت أن أعطس ولم أغمض عيني ، ففعلت ، ولم تخرج عيني من محاجرها !و لاأدلّ على ذلك من أن الإنسان يستطيع لحظة العطاس أن يخفض صوته به أو أن يرفعه ، وهذا يعني أنه لم يَغِب لحظة حال عُطاسه . الثالث : أن العطاس في حال الصحة نِعمة ، ولذا شُرِع للعاطس أن يحمد الله على نعمة الصحة ، وليس على ردّ الروح ، وإلاّ لقال مثلما يقول المستيقظ من نومه : الحمد لله الذي ردّ روحي في جسدي ..

[خادم آل البيت (ع)السلام]

استمر في جهودك العظيمة ! :Keep up the great work here

[المنصور]

Brother household server this dialect is not alien to us so be scholars and even undermine equity real honor and do not use words from the door of EAC I mean, Listen, O neighbor we read between the lines and know this Alhqhqh Think

[علي ال راضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد وعلى أله الطبيين الطاهرين

ألأخ العزيز (المنصور) جزيت خيراً على هذه المناقشة التي

لا تخلو من الفائدة .

أخي أنا قلت ألحكمة وأنتم تقولون العلة ومن الواضح هناك فرق بين الحكمة والعلة .

أما الذي تفضلتم بيه تقولون .

أنه غير صحيح أن أجهزة الإنسان تتوقف أثناءالعُطاس . قال بعض الفضلاء : جرّبت أثناء العُطاس أن أُحرِّك يديّ ورأسي ، فلميتوقّف مني شيء أثناء العطاس

كيف يستطيع أن يجربون أثناء العطس والحكمة تقول

أن القلب والجهاز التنفسي يتوقفان لجزء
من الثانية،

أما لأمر الثاني نحنو لا نقول على نحو الجزم واليقين .قلنا
الحكمة من الأمر النبوي الشريف بأن يقول العاطس

(الحمدلله), تعود إلى أن العاطس يحمد ربه على النجاةمن مضاعفات العطس, الذي قد يتسبّب

هذاولكم جزيل الشكر على هذه المداخلة رزقك الله شفاعة محمد وآل محمد

[المنصور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهك
نعم هناك فرق بين الحكمة والعلة وهذا واضح بل أنا عالم بهذا الفرق ،
ولكن أخي العزيز أراك دائماً تريد ان تجر النار الى قرصك وتحوال ان تحصر قول العاطس ( الحمد لله) هو من حكمة أن لا تخرج عينيه أو مضاعفات القلب وما شاكل ذلك لم نلاحظها بل لم نسمع على مر التاريخ ان هنالك شخص خرجت عينيه بسبب العطاس أو اصيب بمضاعفات القلب بنفس السبب ،
والنتيجة
ان الحكمة التي جئت بها غير تامة !!
والسلام .