إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أما الجنة أبداً أو النار أبداً

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أما الجنة أبداً أو النار أبداً

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أما الجنة أبداً أو النار أبداً


    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم وغاصبي حقهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين.
    أما بعد.
    إلى كل مسلم غيور على دينه أعرض بخدمته هذه السطور علّه ينتفع بها شريطة أن يحكم عقله.
    لقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وفضله على سائر مخلوقاته بالعقل وجعله حجة عليه لكي يميز الصح عن الخطأ بشكل عام وبما أن كلامنا يدخل في نطاق الدين كما هو الظاهر من عنوان الموضوع فإن الحجة الأكبر على الإنسان يوم القيامة هو العقل فبما أن المسلمين قد افترقوا إلى ثلاثة وسبعين فرقة بنص حديث النبي صلى الله عليه وآله فإن الله سبحانه وتعالى سوف يسأل الإنسان ما هي حجتك في إتباع الفرقة الفلانية؟ لأن واحدة من هذه الفرق هي الناجية, يا إخوة الإسلام هذه جنة أبداً ونار أبداً ليس فيها مجاملة إلى فلان أو فلان وليس فيها عصبية إلى فلان أو فلان فالإنسان بينه وبين ربه يجب أن يبحث عن الحجة في أتباعه أي فرقة من الثلاثة وسبعين فرقة فلا يدخل أحد بدل أحد الجنة ولا يدخل أحد بدل أحد النار فعلى الإنسان أن يحكم عقله ويجلس بينه وبين ربه ويفتش بكل تجرد عن الدليل الذي يجعله يسلك طريق النجاة فليست هي إلا نفس واحدة فحافظ على نفسك من عذاب يوم عظيم فلا يجوز أن نأخذ كلام الله سبحانه بتهاون وتسامح.
    قال الله تعالى وهو أصدق القائلين بسم الله الرحمن الرحيم (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) صدق الله العلي العظيم.
    دعونا أيها الإخوة ننظر إلى هذه الآية بنظرة تأمل وتمعن فنقول :
    الله سبحانه وتعالى قوله حق وعدل وفصل فإذا قال شيئاً يجب على كل من يؤمن به جل شأنه أن يلتزم بكلامه, فقد أمرنا الله سبحانه من خلال هذه الآية أن نطيعه جل وعلا وقرن طاعته بطاعة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وأولي الأمر.
    فنقول : إذا كان الرسول يعصي الله (حاشاه) فهل يجوز أن الله تبارك وتعالى يقول أطيعوا الرسول؟ طبعاً لا يمكن ذلك لأن ذلك يكون نقضاً للغرض أي أن الله سبحانه إذا قال أطيعوا العاصي فيقول أعصوني, إذن ما هو الغرض من الرسالة الإسلامية؟ وما هي فائدتها؟ إذا كان الله تبارك وتعالى يقول أعصوني إذن من خلال هذه الآية تثبت العصمة للنبي صلى الله عليه وآله وبنفس الدليل يمكن أن نستدل على أولي الأمر فإذا كان الله سبحانه يأمرنا أن نطيع أولي الأمر وهم عاصون حاشا لله فيكون بذلك قد جعل لنا حجة عليه لأننا يوم القيامة سوف نحتج على الله جل شأنه ونقول أنت أمرتنا بأن نطيع أولي الأمر وأطعناهم فإن عصوا فأنت الذي أمرتنا بالمعصية حاشا لله وعلا علواً كبيراً, إذن وجب من خلال هذه الآية أن تثبت العصمة لأولي الأمر والعلم لأولي الأمر الشجاعة لأولي الأمر والمعرفة لأولي الأمر والحكمة لأولي الأمر كما هي ثابتة من قبلُ للنبي الأقدس صلى الله عليه وآله, بقي شيء لدينا من هم أولي الأمر الذين أمرنا الله تعالى أن نطيعهم؟ هل هم كل من تمكن من رقاب المسلمين فإذا كان كذلك فعلى الإسلام السلام.
    إذن لابد لنا من معرفة أولي الأمر لكي نكون على بينة من أمرنا يوم القيامة ولو رجعنا إلى التأريخ الإسلامي بشيء من الحيادية والتجرد والتفحص بشكل دقيق ووضعنا كل صحابة النبي صلى الله عليه وآله في ميزان ولو سلمنا بأنهم كلهم عدول, فهل نجد أعلم من إمام المتقين علي بن أبي طالب عليه السلام أو أشجع منه أو أعرف بالأمور منه أو أو ....الخ.
    ولو رجعنا إلى أحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله نجدها تملاء الدنيا بفضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام بدءاً من حديث المنزلة الذي تثبت فيه خلافة مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام بقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولاتتبع سبيل المفسدين) صدق الله العلي العظيم حيث قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام عندما خلّفه في المدينة في غزوة تبوك وفي مواضع أخرى (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي) وفي روايات أخرى غير أنه لانبي بعدي, فثبت كل ما لهارون عليه السلام لعلي أمير المؤمنين عليه السلام ومن ضمنها الخلافة إلا النبوة.
    أيها الأحبة هذه السطور لا لأجل كسب أحد إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام لأنهم أدوا رسالتهم على أتم وجه والتحقوا بربهم وهم في غنى عنا وإنما لأجل كل مسلم يريد أن يخلص نفسه من النار ونحن شيعة علي عليه السلام على بينة من ربنا ومفتخرون بأننا على طريق الهدى والرسالة المحمدية وليس لدينا حزب سياسي لكي نستقطب أحد من الناس وإنما نحرص على أن يتمتع الإنسان بعقله ويكون هو قائده إلى رضوان الله تعالى لمعرفة الحق, فنعتقد بأن كل شخص ينتمي إلى إحدى هذه الفرق الثلاثة والسبعين يجب أن يبحث عقائد هذه الفرق ليختار من بينها أي فرقة ناجية يتبع ليخلص نفسه من عذاب يوم عظيم يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
    بقي شيء لدينا نضيفه بخصوص ذلك الشخص (العرعور) وإن كنا نترفع عن ذكر هكذا نكرات.
    نقول لكافة إخواننا أصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى, هل خلت الساحة العلمية من رجالات المذاهب لكي تقدّمون رجل لا يملك أدنى أبجديات العلم سوى التشنيع والتضليل والكذب؟ إنه مهرج ليس إلا وحسبنا الله ونعم الوكيل على مثل أولئك الذين أبتُلي الإسلام بمثلهم.

    والله من وراء القصد.

    خادم العتبة العباسية المقدسة
    حيدر كاظم سلطان
    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الكربلائي.; الساعة 30-10-2009, 02:07 PM.

  • #2
    شكرا اخي ع الموضوع الرائع
    هيهات أن يرتقي القمر الى سماء حسنك
    يا صولجانا تشتاق ضرباته حتى كرة الأرض


    { يارسول الله }

    تعليق


    • #3
      وفقك الله لكل خير على الطرح الرائع
      لقد طرحت الموضوع بشكل منصف وعادل
      تحياتي

      تعليق


      • #4
        شكراً لمروركم أخي العزيز الحسيني وكما يجب علي أن أذكر وكما ذكرت في الموضوع بأن هذه الكلمات بقلم أخي العزيز حيدر كاظم من خدمة العتبة العباسية المقدسة

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
        x
        يعمل...
        X