ساعي البريد/ احمد مصطفى يعقوب . /عقيدة الشيعة في والدي النبي الأعظم صلوات الله عليه

[علي حسين الخباز]

قال تعالى في كتابه الكريم { وَتَقَلُّبَكَ فِي ٱلسَّاجِدِينَ } صدق الله العلي العظيم , سورة الشعراء آية رقم 219 وفي تفسير علي بن ابراهيم القمي هذا التقسير المعتبر الشريف الذي يجهله كثير من الناس ولا يقرؤونه : عن أبي جعفر عليه السلام قال: " الذي يراك حين تقوم في النبوة وتقلبك في الساجدين " أصلاب النبيين , وفي تفسير الصافي للفيض الكاشاني نقلا عن المجمع عنهما عليهما السلام قالا في اصلاب النبيّين نبيّ بعد نبي حتى اخرجه من صلب ابيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم عليه السلام , ويذكر شيخنا الصدوق رضوان الله تعالى عليه في الامالي : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن علي بن حسان الواسطي، عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي، قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: نزل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد، إن الله جل جلاله يقرئك السلام، ويقول: إني قد حرمت النار على : صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك، فقال: يا جبرئيل، بين لي ذلك ؟ فقال: أما الصلب الذي أنزلك فعبد الله بن عبد المطلب، وأما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، وأما الحجر الذي كفلك فأبو طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد , وقال شيخنا المفيد رضوان الله تعالى عليه في أوائل المقالات ص45 واتفقت الإمامية على أن آباء رسول الله (ص) من لدن آدم إلى عبدالله بن عبدالمطلب مؤمنون بالله عز وجل موحدون له، واحتجوا في ذلك بالقرآن، والأخبار، قال الله عز وجل: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين). و قال رسول الله (ص) : (لم يزل ينقلني من أصلاب الطاهرين، إلى أرحام المطهرات حتى أخرجني في عالمكم هذا) وأجمعوا على أن عمه أبا طالب رحمه الله مات مؤمنا، وأن آمنة بنت وهب كانت على التوحيد، وأنها تحشر في جملة المؤمنين , وفي تفسير التبيان للطوسي قال : حيث ثبت عندهم أن آباء النبي صلى الله عليه وآله إلى آدم كلهم كانوا موحدين لم يكن فيهم كافر، وحجتهم في ذلك إجماع الفرقة المحقة، وقد ثبت أن إجماعها حجة لدخول المعصوم فيها، ولا خلاف بينهم في هذه المسألة، وأيضا روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: نقلني الله من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات لم يدنسني بدنس الجاهلية، وهذا خبر لا خلاف في صحته، فبين النبي صلى الله عليه وآله أن الله نقله من أصلاب الطاهرين فلو كان فيهم كافر لما جاز وصفهم بأنهم طاهرون، لان الله وصف المشركين بأنهم أنجاس، فقال: "انما المشركون نجس". وقال العلامة المجلسي غواص البحار رضوان الله تعالى عليه في البحار ج 15 ص 117 : اتفقت الإمامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم عليه السلام كانوا مسلمين، بل كانوا من الصديقين، إما أنبياء مرسلين، أو أوصياء معصومين، ولعل بعضهم لم يظهر الإسلام لتقية أو لمصلحة دينية . وتقول في الزيارة : أشهد أنك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها , وفي هذا إشارة إلى نورانية النبي المصطفى صلوات الله عليه وآله فهذا النور الذي خلقه الله يضعه في أطهر وعاء لا كما يظن من خالفنا من تكفير والدي النبي , ومعرفته بالنورانية هو الدين الخالص الذي لا يناله الا من سلم نفسه لآل محمد وكان عبدا لهم مؤمن بسرهم وعلانيتهم وظاهرهم وباطنهم , هذا وصلى الله على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها , ونسألكم الدعاء بقلم أحمد مصطفى يعقوب كاتب كويتي

[الاسراء والمعراج]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم يا الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على هذا الموضوع الطيب
جعله الله في ميزان حسناتكم
وفقكم الله لما يحب و يرضى

"بسم الله الرحمن الرحيم"
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

"صدق الله العلي العظيم"

[الوسمي مبارك]

اللهم صل على محمد وال محمد لقد افدتونا بموضوعكم