شاهدوا الكذب الصريح للناصبي ابن تيمية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الجياشي]

قال شيخ النواصب ابن تيمية وهو يرد على العلامة الحلي :
وأما قوله ورووا جميعا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك فهذا كذب منه ما رووا هذا
عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يعرف هذا في شيء من كتب الحديث المعروفة ولا له إسناد معروف عن النبي صلى الله عليه و سلم لا صحيح ولا حسن .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8

أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : « إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » « هذا حديث صحيح الإسناد ،
ولم يخرجاه » ج 11 ص 38 .
لكتاب : المستدرك على الصحيحين للحاكم
عدد الأجزاء : 4
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
**********************
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
أقول ورواه من مجموعة هل العلم من العامة نذكر منهم
1 ـ ابن ابي عاصم في الأحاد والمثاني ج 8 ص 313 ،
2 ـ وابو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ج 1 ص 381 ،
3 ـ والطبراني في المعجم الكبير ج 22 ص 401 ،
بعد أقول لابد أن نتسائل ونقول هل كان شيخ النواصب يجهل
هذه المصادر أنا لا أصدق أنه جاهل وإنما أقول هو كذاب مفّتري ناصبي خبيث

[الجياشي]

أقول :
لم يكن أبن التيمية جاهلاً ، بل الحقد على رسول الله حقده على أهل بيت رسول الله ، أعمى بصيرته فأخذ يكذب كل الأحاديث التي وردت في فضائل آل محمد ، وينكر وجودها وإن أحداً رواها ... وهذا جزاء من ينصب العداء لأل محمد لا يخرجه الله من هذه الدنيا إلا بفضائح تلاحقه الى يوم القيامة ، فهل من معتبر ؟؟؟

[حسين الابراهيمي]

شيخنا الكريم الفاضل
عاشة ايدك وسدد الله عز وجل خطاك
وجعلكى من الذين ينصرون مذهب اهل البيت عليهم السلام
من المنافقين وكذابين وفقكى الله عز وجل لكل ما يحب ويرضا

[الجياشي]

قال الناصبي ابن تيمية في كتابه (مجموع الفتاوى )
فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل، واتفقوا على عدم التكفير بذلك، مثلما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي، وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة، وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه، ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف، وكذلك لبعضهم في قتال بعض، ولعن بعض، وإطلاق تكفير بعض، أقوال معروفة .
وكان القاضي شُرَيْح ينكر قراءة من قرأ : {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ } [ الصافات : 12 ] ، ويقول : إن الله لا يعجب، فبلغ ذلك إبراهيم النَّخَعِي . فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله أفقه منه، فكان يقول : [ بل عجبتَ ] فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة، وكذلك بعض السلف أنكر

بعضهم حروف القرآن، مثل إنكار بعضهم قوله : {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ } [ الرعد : 31 ] ، وقال : إنما هى : أولم يتبين الذين آمنوا، وإنكار الآخر قراءة قوله : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ } [ الإسراء : 23 ] ، وقال : إنما هى : ووصى ربك . وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورة القنوت، وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر، ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر .
ج 12 ص 492

الكتاب : مجموع الفتاوى
المؤلف : تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى : 728هـ)
المحقق : أنور الباز - عامر الجزار
الناشر : دار الوفاء
الطبعة : الثالثة ، 1426 هـ / 2005 م
عدد الأجزاء : 37 ( 35 ، 2 فهارس )
مصدر الكتاب : موقع الإسلام

http://www.al-islam.com

[ الكتاب مشكول ومقابل وترقيمه موافق لطبعة الشيخ عبد الرحمن بن قاسم، مع إضافة العناوين التي وضعها محققا طبعة دار الوفاء ، وفي التعليقات أضيف كتاب صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف، للشيخ ناصر الفهد ]
أعده للمكتبة الشاملة : أسامة بن الزهراء عضو في ملتقى أهل الحديث

http://www.ahlalhdeeth.com