إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل قال الائمة بالحرف الواحد ( نحن معصومون ) ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل قال الائمة بالحرف الواحد ( نحن معصومون ) ؟

    م / الجواب على شبهة هل قال الائمة نحن معصومون ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..
    وان كنت اعتقد ان المسألة لا تحتاج الى بيان بعد ان بينها القران الكريم ونبيه العظيم في احاديثه المتواترة عند الفريقين ولكن القوم يصرون على طرح مثل هذه الشبهات والتمسك بالمطالبة بنصوص حرفة نصية تذكر ادعاء اهل البيت العصمة لانفسهم علهم يجدون سؤالا لا جواب له لكن هيهات هيهات وهذا ما اردوه بنصه ولفظه :

    الكافي للكليني الجزء الأول ص 270 ( باب في أن الائمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة ).
    6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله " فقال: يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟ قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الارض. اهــ

    قال العلامة المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 3، ص: 159 :
    الحديث السادس : حسن .

    [
    الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ
    ]

    { نهج البلاغة }




  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ضيف
    الحديث فيه البرقي وقال عنه النجاشي إنه يروي غن الضعفاء ويعتمد المراسيل كما أن فيه سدير وهو واقفي.
    ثم أين العصمة في غضب فاطمة على علي رضي الله عنهما حتى أن الناصبي الهالك آل كاشف الغطاء وصفها بالخروج عن حدود الآداب
    الأخ الضيف الكريم . السلام عليكم .
    1 - البرقي ثقة حتى عند النجاشي ولكن لا نأخذ بنقله إذا نقل وروى عن الضعفاء . وبعد تتبع سند الرواية كان جميعهم ثقات وليس فيهم أي شخص ضعيف بل كلهم ثقات . فلماذا الرواية ضعيفة !!؟؟
    2 - سدير ثقة باتفاق العلماء . وثَّقه يحيى بن معين و ابن شاهين .
    و ذكره كل من ابن داود و العلامة الحلي في القسم الاَوّل من كتابيهما .
    و قال الذهبي : صالح الحديث .
    و كان حمدويه و هو من العلماء الثقات و الموَرخين يرتضي سديراً .
    جاء في لسان الميزان نقلاً عن ابن عدي : قال ابن عيينة ( أي سفيان بن عيينة ) : رأيته ( أي سديراً ) يحدّث بكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع عن التحديث فصحّفها ابن الجوزي بكذب .
    وغضب الزهراء (عليها السلام) كذبة سببها كذبة أخرى قبلها وهي أن الإمام علي (عليه السلام) خطب بنت أبي جهل .

    تعليق


    • #3
      الحديث ضعيف وإن صححه المجلسي فقد أخطأ وليس الضعف في الحقيقة بالبرقي ولا سدير إنما من أبو طالب ولعل المجلسي لم ينتبه.
      1- أبو طالب الأزدي
      قال النجاشي: «أبو طالب الأزدي البصري الشعراني: له كتاب يرويه محمد بن خالد البرقي، وقال أصحابنا: لا نعرف هذا الرجل إلا من جهته.
      أخبرنا عدة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، قال: حدثنا أبو طالب الأزدي، بكتابه».
      وقال الشيخ (٨٥٢): «أبو طالب الأزدي: الملقب بالشعراني له كتاب رويناه بهذا الإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي طالب».
      وأراد بهذا الإسناد: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عنأحمد بن أبي عبد الله.
      والطريق ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة.
      وقال الغضائري: «أبو طالب الأزدي البصري الشعراني: له كتاب، يرويه محمد بن خالد البرقي، وقال أصحابنا لا نعرف هذا الرجل إلا من جهته «.
      (انتهى).
      وقال محمد الجواهري: أبو طالب الشعراني: روى في الكافي والتهذيب - وهو أبو طالب الأزدي " المجهول المتقدم 14399 ".


      وعلا كل حال البرقي المقصود هنا ليس أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي هو ثقة بالإتفاق لديكم - وإن تحفظ على مروياته البهبودي- إنما هو محمد بن خالد البرقي الذي هو مختلف فيه فكثير من علماؤكم لا يقبلون حديثه.
      https://hobbollah.com/questions/%D9%...%D8%AF-%D8%A7/

      والحديث ضعفه البهبودي في صحيح الكافي والمحسني في مشرعته



      تعليق


      • #4
        اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

        الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده والحمد لله الذي اجتبانا لاتباع محمد واله الطاهرين المطهرين المعصومين

        اعلم يا احمد ليست المسالة تكثير صفحات بردود واهية تضن بانك تستطيع التشوش على اعتقاد مدرسة اهل البيت بانه لايوجد حديث من اهل البيت يدل على عصمتهم وانا استطيع ان استدل عليك بايات وروايات صحيحة من طرفكم تدل بالصراحة على عصمة اهل البيت وابين لك مدى انحرافك وعدم امتثالك للحق وانا اعرف شنشنتك هذه سرعان ماتذوب لانه لم تناقشوا بغية العلم والوصول اليه وانما نقاشكم للتعصب والدفاع عن الموروث وتقيلد الاباء اجرنا الله تعالى من هذا .
        وسوف اجيب على سؤلك ليس لك وانما للقراء الكرام لكي يعرفوا كم هي الروايات الصحيحة التي تصرح بعصمة اهل البيت من رسول الله ومن انفسهم وهم صادقون مصدقون مطهرون والله امرنا بالكون مع الصادقين .

        واليكم الرويات التي تقول بعصمة اهل البيت عليهم السلام من لسان الصادق المصدق واهل بيته الطاهرين

        1- رسول الله صلى الله عليه وآله يستدل بآية التطهير على عصمة الأئمة


        ما رواه الخزاز القمي في كفاية الأثر : ص 155

        بسنده المعتبر .... عن الحسين بن علي عن أبيه علي عليه السلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة و قد نزلت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي هذه الآية نزلت فيك و في سبطي و الأئمة من ولدك فقلت يا رسول الله و كم الأئمة بعدك قال أنت يا علي ثم ابناك الحسن و الحسين و بعد الحسين علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد جعفر ابنه و بعد جعفر موسى ابنه و بعد موسى علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد علي ابنه و بعد علي الحسن ابنه و الحجة من ولد الحسن هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال
        يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون و أعداؤهم ملعونون

        والحديث هذا المرتبط بآية التطهير متواتر عند المسلمين جميعا


        2- رسول الله ينص على عصمة الائمة عليهم السلام

        ومنه ما رواه الشيخ الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 1/65
        بسنده عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
        أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

        قال الشيخ هادي النجفي: الرواية معتبرة الإسناد. (موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام 7/183).


        3- امير المؤمنين يستدل على يستدل على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام بآية التطهير و حديث الثقلين


        ومنها
        ما رواه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي بسند معتبر عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال:
        إن الله طهَّرنا وعصمنا، وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، وجعلنا مع القرآن، وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.
        قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/343: مختلف فيه، وحسن عندي.


        4- أمير المؤمنين يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام

        ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في علل الشرائع ج1

        عن سليم بن قيس قال سمعت أمير المؤمنين " ع " يقول انما الطاعة لله عز و جل ولرسوله ولولاة الامر وانما
        أمر بطاعة أولى الامر لانهم معصومون مطهرون ولا يأمرون بمعصيته
        ورواه الشيخ الصدوق في الخصال وعنه الشيخ المجلسي في البحار

        قلت : لا يضر الرواية ضعف "ابان بن ابي عياش" لأن مضمونها موافق للصحاح و الحسان التي قبلها و بعدها


        5- الامام الصادق عليه السلام يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمة الائمة

        ومنها ما رواه ثقة الاسلام الكليني قدس سره في الكافي ج1 ص397
        ( قال ابو عبد الله (الصادق) عليه السلام (نحن خزان علم الله نحن تراجمة أمر الله
        نحن قوم معصومون أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا )

        قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 3/159: حسن.

        6- الامام الصادق يستدل على عصمة اهل البيت عليهم السلام مشيرا الى آية التطهير


        ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار: 383
        بسند صحيح عن علي بن رئاب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)، أرأيت ما أصاب عليًّا وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم، وهم أهل بيت طهارة معصومون؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتوب إلى الله عزّ وجل ويستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله عزّ وجل يخصّ أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب.
        قال الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت 2/271:
        صحيحة الإسناد

        7-

        - وما رواه الشيخ الكليني في الكافي 1/203 بسنده عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة عليهم السلام وصفاتهم: ... فالإمام هو المنتجب المرتضى ..... ، بقية من آدم عليه السلام، وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله، ............ محجوباً عن الآفات،
        معصوماً من الزلات، مصوناً عن الفواحش كلها،
        صحّحه الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/400

        8-
        ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في كتابه (من لا يحضره الفقيه 2/611) في الزيارة المعروفة بالزيارة الجامعة، التي ورد فيها قول الإمام الهادي عليه السلام:
        وأشهد أنكم الأئمة الراشدون، المهديون، المعصومون
        قال الشيخ المجلسي قدس سره في بحار الأنوار 102/144: إنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلاً وإن لم أستوف حقها حذراً من الإطالة لأنها أصح الزيارات سنداً، وأعمها مورداً، وأفصحها لفظاً، وأبلغها معنىً، وأعلاها شأنا

        ـــــ التوقيع ـــــ
        أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
        و العصيان والطغيان،..
        أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
        والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
          اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

          الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده والحمد لله الذي اجتبانا لاتباع محمد واله الطاهرين المطهرين المعصومين

          اعلم يا احمد ليست المسالة تكثير صفحات بردود واهية تضن بانك تستطيع التشوش على اعتقاد مدرسة اهل البيت بانه لايوجد حديث من اهل البيت يدل على عصمتهم وانا استطيع ان استدل عليك بايات وروايات صحيحة من طرفكم تدل بالصراحة على عصمة اهل البيت وابين لك مدى انحرافك وعدم امتثالك للحق وانا اعرف شنشنتك هذه سرعان ماتذوب لانه لم تناقشوا بغية العلم والوصول اليه وانما نقاشكم للتعصب والدفاع عن الموروث وتقيلد الاباء اجرنا الله تعالى من هذا .
          وسوف اجيب على سؤلك ليس لك وانما للقراء الكرام لكي يعرفوا كم هي الروايات الصحيحة التي تصرح بعصمة اهل البيت من رسول الله ومن انفسهم وهم صادقون مصدقون مطهرون والله امرنا بالكون مع الصادقين .

          واليكم الرويات التي تقول بعصمة اهل البيت عليهم السلام من لسان الصادق المصدق واهل بيته الطاهرين

          1- رسول الله صلى الله عليه وآله يستدل بآية التطهير على عصمة الأئمة


          ما رواه الخزاز القمي في كفاية الأثر : ص 155

          بسنده المعتبر .... عن الحسين بن علي عن أبيه علي عليه السلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة و قد نزلت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي هذه الآية نزلت فيك و في سبطي و الأئمة من ولدك فقلت يا رسول الله و كم الأئمة بعدك قال أنت يا علي ثم ابناك الحسن و الحسين و بعد الحسين علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد جعفر ابنه و بعد جعفر موسى ابنه و بعد موسى علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد علي ابنه و بعد علي الحسن ابنه و الحجة من ولد الحسن هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال
          يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون و أعداؤهم ملعونون

          والحديث هذا المرتبط بآية التطهير متواتر عند المسلمين جميعا


          2- رسول الله ينص على عصمة الائمة عليهم السلام

          ومنه ما رواه الشيخ الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 1/65
          بسنده عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
          أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

          قال الشيخ هادي النجفي: الرواية معتبرة الإسناد. (موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام 7/183).


          3- امير المؤمنين يستدل على يستدل على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام بآية التطهير و حديث الثقلين


          ومنها
          ما رواه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي بسند معتبر عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال:
          إن الله طهَّرنا وعصمنا، وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، وجعلنا مع القرآن، وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.
          قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/343: مختلف فيه، وحسن عندي.


          4- أمير المؤمنين يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام

          ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في علل الشرائع ج1

          عن سليم بن قيس قال سمعت أمير المؤمنين " ع " يقول انما الطاعة لله عز و جل ولرسوله ولولاة الامر وانما
          أمر بطاعة أولى الامر لانهم معصومون مطهرون ولا يأمرون بمعصيته
          ورواه الشيخ الصدوق في الخصال وعنه الشيخ المجلسي في البحار

          قلت : لا يضر الرواية ضعف "ابان بن ابي عياش" لأن مضمونها موافق للصحاح و الحسان التي قبلها و بعدها


          5- الامام الصادق عليه السلام يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمة الائمة

          ومنها ما رواه ثقة الاسلام الكليني قدس سره في الكافي ج1 ص397
          ( قال ابو عبد الله (الصادق) عليه السلام (نحن خزان علم الله نحن تراجمة أمر الله
          نحن قوم معصومون أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا )

          قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 3/159: حسن.

          6- الامام الصادق يستدل على عصمة اهل البيت عليهم السلام مشيرا الى آية التطهير


          ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار: 383
          بسند صحيح عن علي بن رئاب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)، أرأيت ما أصاب عليًّا وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم، وهم أهل بيت طهارة معصومون؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتوب إلى الله عزّ وجل ويستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله عزّ وجل يخصّ أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب.
          قال الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت 2/271:
          صحيحة الإسناد

          7-

          - وما رواه الشيخ الكليني في الكافي 1/203 بسنده عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة عليهم السلام وصفاتهم: ... فالإمام هو المنتجب المرتضى ..... ، بقية من آدم عليه السلام، وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله، ............ محجوباً عن الآفات،
          معصوماً من الزلات، مصوناً عن الفواحش كلها،
          صحّحه الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/400

          8-
          ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في كتابه (من لا يحضره الفقيه 2/611) في الزيارة المعروفة بالزيارة الجامعة، التي ورد فيها قول الإمام الهادي عليه السلام:
          وأشهد أنكم الأئمة الراشدون، المهديون، المعصومون
          قال الشيخ المجلسي قدس سره في بحار الأنوار 102/144: إنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلاً وإن لم أستوف حقها حذراً من الإطالة لأنها أصح الزيارات سنداً، وأعمها مورداً، وأفصحها لفظاً، وأبلغها معنىً، وأعلاها شأنا

          رددت عليك ولكن كالعادة حظرتني وحذف الرد

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة احمد>>> مشاهدة المشاركة
            الحديث ضعيف وإن صححه المجلسي فقد أخطأ وليس الضعف في الحقيقة بالبرقي ولا سدير إنما من أبو طالب ولعل المجلسي لم ينتبه.
            1- أبو طالب الأزدي
            قال النجاشي: «أبو طالب الأزدي البصري الشعراني: له كتاب يرويه محمد بن خالد البرقي، وقال أصحابنا: لا نعرف هذا الرجل إلا من جهته.
            أخبرنا عدة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، قال: حدثنا أبو طالب الأزدي، بكتابه».
            وقال الشيخ (٨٥٢): «أبو طالب الأزدي: الملقب بالشعراني له كتاب رويناه بهذا الإسناد عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبي طالب».
            وأراد بهذا الإسناد: عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عنأحمد بن أبي عبد الله.
            والطريق ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة.
            وقال الغضائري: «أبو طالب الأزدي البصري الشعراني: له كتاب، يرويه محمد بن خالد البرقي، وقال أصحابنا لا نعرف هذا الرجل إلا من جهته «.
            (انتهى).
            وقال محمد الجواهري: أبو طالب الشعراني: روى في الكافي والتهذيب - وهو أبو طالب الأزدي " المجهول المتقدم 14399 ".
            http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_714

            وعلا كل حال البرقي المقصود هنا ليس أحمد بن محمد بن خالد البرقي الذي هو ثقة بالإتفاق لديكم - وإن تحفظ على مروياته البهبودي- إنما هو محمد بن خالد البرقي الذي هو مختلف فيه فكثير من علماؤكم لا يقبلون حديثه.
            https://hobbollah.com/questions/%D9%...%D8%AF-%D8%A7/
            والحديث ضعفه البهبودي في صحيح الكافي والمحسني في مشرعته
            الأخ أحمد أو من سمى نفسه علي أمير المؤمنين . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
            1 - من أين علمت أن المقصود في الرواية هو أبو طالب الأزدي ؟؟؟ مع كون الرواية له تحدد بأنه الأزدي !!! وإذا كنت تصر على أنه الأزدي فقدم دليلك على ذلك .

            2 - الأن سأثبت لك أن المقصود بأبي طالب هو أبو طالب القمي وليس الأزدي كما تدعي وأبو طالب القمي ثقة عند علماء الرجال عندنا فتكون الرواية صحيحة وليست ضعيفة :

            551 -محمد بن مسعود ، قال : حدثني الحسين بن أشكيب ، قال : حدثني محمد بن أورمه، عن محمد بن خالد البرقي ، عن أبي طالب القمي ، عن حنان بن سدير، عن أبيه، قال، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ان قوما يزعمون أنكم آلهة يتلون علينا بذلك قرآنا يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم.
            قال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء برء الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين آبائي، والله لا يجمعني واياهم يوم القيامة الا وهو عليهم ساخط .
            قال ، قلت : فما أنتم جعلت فداك ؟ قال : خزان علم الله وتراجمة وحي الله ونحن قوم معصومون أمر الله بطاعتنا ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض . اإختيار معرفة الرجال / الشيخ الطوسي / الجزء 2 / الصفحة 594 .

            وإليك مصدر أخر يثبت بأن أبا طالب القمي وليس اليزدي :
            ومنها: ما رواه محمد بن مسعود قال: حدثني محمد بن أورمة عن محمد بن خالد البرقي، عن أبي طالب القمي عن حنان بن سدير عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام -: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون علينا بذلك قرانا: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبان واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم "، قال: " يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء. برئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين آبائي، لا يجمعني وإياهم يوم القيامة إلا وهو عليهم ساخط. قال: قلت:
            فما أنتم جعلت فداك ؟ قال : خزان علم الله، وتراجمة وحي الله ، ونحن قوم معصومون ، أمر الله بطاعتنا ، ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة على من دون السماء وفوق الأرض ". دراسات في علم الدراية / علي أكبر غفاري / الصفحة
            156.
            التعديل الأخير تم بواسطة المرتجى; الساعة 14-10-2021, 03:50 PM.

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن اعدائهم من الاولين والاخرين و الجنة و الناس اجمعين امين رب العالمين و بعد :
              [​​​​​​QUOTE=الهادي;n926594]
              اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

              الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده والحمد لله الذي اجتبانا لاتباع محمد واله الطاهرين المطهرين المعصومين

              اعلم يا احمد ليست المسالة تكثير صفحات بردود واهية تضن بانك تستطيع التشوش على اعتقاد مدرسة اهل البيت بانه لايوجد حديث من اهل البيت يدل على عصمتهم وانا استطيع ان استدل عليك بايات وروايات صحيحة من طرفكم تدل بالصراحة على عصمة اهل البيت وابين لك مدى انحرافك وعدم امتثالك للحق وانا اعرف شنشنتك هذه سرعان ماتذوب لانه لم تناقشوا بغية العلم والوصول اليه وانما نقاشكم للتعصب والدفاع عن الموروث وتقيلد الاباء اجرنا الله تعالى من هذا .
              وسوف اجيب على سؤلك ليس لك وانما للقراء الكرام لكي يعرفوا كم هي الروايات الصحيحة التي تصرح بعصمة اهل البيت من رسول الله ومن انفسهم وهم صادقون مصدقون مطهرون والله امرنا بالكون مع الصادقين .

              واليكم الرويات التي تقول بعصمة اهل البيت عليهم السلام من لسان الصادق المصدق واهل بيته الطاهرين

              1- رسول الله صلى الله عليه وآله يستدل بآية التطهير على عصمة الأئمة


              ما رواه الخزاز القمي في كفاية الأثر : ص 155

              بسنده المعتبر .... عن الحسين بن علي عن أبيه علي عليه السلام قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة و قد نزلت هذه الآية إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي هذه الآية نزلت فيك و في سبطي و الأئمة من ولدك فقلت يا رسول الله و كم الأئمة بعدك قال أنت يا علي ثم ابناك الحسن و الحسين و بعد الحسين علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد جعفر ابنه و بعد جعفر موسى ابنه و بعد موسى علي ابنه و بعد علي محمد ابنه و بعد محمد علي ابنه و بعد علي الحسن ابنه و الحجة من ولد الحسن هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال
              يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون و أعداؤهم ملعونون

              والحديث هذا المرتبط بآية التطهير متواتر عند المسلمين جميعا


              2- رسول الله ينص على عصمة الائمة عليهم السلام

              ومنه ما رواه الشيخ الصدوق في عيون اخبار الرضا عليه السلام 1/65
              بسنده عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
              أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

              قال الشيخ هادي النجفي: الرواية معتبرة الإسناد. (موسوعة أحاديث أهل البيت عليهم السلام 7/183).


              3- امير المؤمنين يستدل على يستدل على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام بآية التطهير و حديث الثقلين


              ومنها
              ما رواه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي بسند معتبر عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه، قال:
              إن الله طهَّرنا وعصمنا، وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، وجعلنا مع القرآن، وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا.
              قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/343: مختلف فيه، وحسن عندي.


              4- أمير المؤمنين يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمته وعصمة الائمة عليهم السلام

              ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في علل الشرائع ج1

              عن سليم بن قيس قال سمعت أمير المؤمنين " ع " يقول انما الطاعة لله عز و جل ولرسوله ولولاة الامر وانما
              أمر بطاعة أولى الامر لانهم معصومون مطهرون ولا يأمرون بمعصيته
              ورواه الشيخ الصدوق في الخصال وعنه الشيخ المجلسي في البحار

              قلت : لا يضر الرواية ضعف "ابان بن ابي عياش" لأن مضمونها موافق للصحاح و الحسان التي قبلها و بعدها


              5- الامام الصادق عليه السلام يستدل بآية طاعة أولي الامر على عصمة الائمة

              ومنها ما رواه ثقة الاسلام الكليني قدس سره في الكافي ج1 ص397
              ( قال ابو عبد الله (الصادق) عليه السلام (نحن خزان علم الله نحن تراجمة أمر الله
              نحن قوم معصومون أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا )

              قال الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 3/159: حسن.

              6- الامام الصادق يستدل على عصمة اهل البيت عليهم السلام مشيرا الى آية التطهير


              ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار: 383
              بسند صحيح عن علي بن رئاب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)، أرأيت ما أصاب عليًّا وأهل بيته هو بما كسبت أيديهم، وهم أهل بيت طهارة معصومون؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتوب إلى الله عزّ وجل ويستغفره في كل يوم وليلة مائة مرة من غير ذنب، إن الله عزّ وجل يخصّ أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب.
              قال الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت 2/271:
              صحيحة الإسناد

              7-

              - وما رواه الشيخ الكليني في الكافي 1/203 بسنده عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الأئمة عليهم السلام وصفاتهم: ... فالإمام هو المنتجب المرتضى ..... ، بقية من آدم عليه السلام، وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله، ............ محجوباً عن الآفات،
              معصوماً من الزلات، مصوناً عن الفواحش كلها،
              صحّحه الشيخ المجلسي قدس سره في مرآة العقول 2/400

              8-
              ما رواه الشيخ الصدوق قدس سره في كتابه (من لا يحضره الفقيه 2/611) في الزيارة المعروفة بالزيارة الجامعة، التي ورد فيها قول الإمام الهادي عليه السلام:
              وأشهد أنكم الأئمة الراشدون، المهديون، المعصومون
              قال الشيخ المجلسي قدس سره في بحار الأنوار 102/144: إنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلاً وإن لم أستوف حقها حذراً من الإطالة لأنها أصح الزيارات سنداً، وأعمها مورداً، وأفصحها لفظاً، وأبلغها معنىً، وأعلاها شأنا

              [/QUOTE]

              اجزل الله ثوابك ، و لعل اكثر ما يدل على العصمة بحيث يقطع شك الشاكِّين و زعم الزاعمين ، استدلال مولانا علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام بآية الطاعة والولاء : ( بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَ أَطِيعُوٱ ٱللَّٰهَ وَ أَطِيعُوٱ ٱلرَّسُولَ وَ أُوْلِي ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ) ، زين فالملاحظ لهذه الآية الهادية بعين الاعتبار و التبصر يفهم أن الله ارحم م يذرنا دون ائمة الهدى او انه اعدل من يامرنا بالطاعة العمياء لأهل الزلة و الذلة لعنهم الله . هذا و الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن اعدائهم من الاولين والاخرين و الجنة و الناس اجمعين امين رب العالمين .

              تعليق


              • #8
                1. بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد : 🇮🇶 ✌عـ✌ـلـ✌ـي✌✌و✌لـ✌ـي✌الله✌🇮🇶
                و لعل اكثر ما يدل على العصمة بحيث يقطع شك الشاكِّين و زعم الزاعمين ، استدلال مولانا علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام بآية الطاعة والولاء : ( بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَ أَطِيعُوٱ ٱللَّٰهَ وَ أَطِيعُوٱ ٱلرَّسُولَ وَ أُوْلِي ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ) ، زين فالملاحظ لهذه الآية الهادية بعين الاعتبار و التبصر يفهم أن الله ارحم م يذرنا دون ائمة الهدى او انه اعدل من يامرنا بالطاعة العمياء لأهل الزلة و الذلة لعنهم الله . هذا و الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن اعدائهم من الاولين والاخرين و الجنة و الناس اجمعين امين رب العالمين .

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                x
                يعمل...
                X