مفهوم الغيبة مفهوم إسلاميّ متوارث

[الغريفي]

مفهوم الغيبة مفهوم إسلاميّ متوارث

إنَّ مفهوم الغيبة للإمام كان موجوداً قبل غيبة الإمام المهدي(عجل الله تعالى فرجه)، وهذا يدل على أنَّ هذا المفهوم لا مِن اختراع الشيعة كما يزعم مخالفيهم،بل هو ما أخبر به النبي(صلى الله عليه وآله) ،و الأئمة(عليهم السلام)، فهو مفهوم إسلاميّ متوارث، والَّذي يدلُّ على وجود مفهوم الغيبة منذ الصدر الأول في الإسلام آثار عديدة؛ منها أنَّ عمر بن الخطاب ظنَّ أنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قد غاب ، وأنَّه سيعود بعد غيبته، قال جلال الدين السيوطي:
Sأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : لما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام عمر بن الخطاب فقال : إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) توفي ، وأن رسول الله والله ما مات ، ولكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران ، فقد غاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات . والله ليرجعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما رجع موسى ، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مات ...)( 1 ).
ومن هذا النص نستنتج أنَّ مفهوم الغيبة لم يكن مِن صنع الشيعة بل هو عقيدة إسلامية قديمة، ونحن لا نعني بأنَّ عمر بن الخطاب توهم في تحديد المهدي بل أنَّ فكرة الغيبة إنْ لم تكن موجودة في صدر الإسلام لما قال بها عمر بن الخطاب ، ومما يدل على ذلك توهم بعض الفرق في تحديد الإمام الغائب كما توهم عمر بن الخطاب، قال الشيخ الصدوق:
(غلطت الكيسانية بعد ذلك حتى ادعت هذه الغيبة لمحمد بن الحنفية قدس الله روحه - حتى أن السيد بن محمد الحميري رضي الله عنه [المتوفى سنة 173هـ أي قبل ولادة المهدي باثنين وثمانين سنة] اعتقد ذلك ...حتى لقي الصادق جعفر بن محمد(عليهما السلام)ورأى منه علامات الإمامة وشاهد فيه دلالات الوصية، فسأله عن الغيبة، فذكر له أنها حق ولكنها تقع في الثاني عشر مِن الأئمة (عليهم السلام)، وأخبره بموت محمد بن الحنفية وأن أباه شاهد دفنه، فرجع السيد عن مقالته واستغفر مِن اعتقاده ورجع إلى الحق عند اتضاحه له، ودان بالإمامة. قال الشيخ الصدوقحدثنا عبد الواحد بن محمد العطار النيسابوري - رضي الله عنه - قال: حدثنا عليّ بن محمد قتيبة النيسابوري، عن حمدان بن سليمان، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن حيان السراج قال: سمعت السيد بن محمد الحميري يقول: كنت أقول بالغلو وأعتقد غيبة محمد بن عليّ - ابن الحنفية - قد ضللت في ذلك زمانا، فمن الله عَليَّ بالصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) وأنقذني به من النار، وهداني إلى سواء الصراط، فسألته بعد ما صح عندي بالدلائل التي شاهدتها منه أنه حجة الله عليَّ وعلى جميع أهل زمانه وأنه الإمام الذي فرض الله طاعته و أ وجب الاقتداء به، فقلت له،: يا ابن رسول الله قد روى لنا أخبار عن آبائك Dفي الغيبة وصحة كونها فأخبرني بمن تقع؟ فقال(عليه السلام): إن الغيبة ستقع بالسادس من ولدي وهو الثاني عشر من الأئمة الهداة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أولهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وآخرهم القائم بالحق بقية الله في الأرض و صاحب الزمان، والله لو بقى في غيبته ما بقى نوح في قومه لم يخرج من الدنيا و حتى يظهر فيملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.قال السيد: فلما سمعت ذلك من مولاي الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) تبت إلى الله تعالى ذكره على يديه، وقلت قصيدتي التي أولها:

فلما رأيت الناس في الدين قد غووا		تجعفرت باسم الله فيمن تجعفروا
و ناديت باسم الله و الله		اكبر و أيقنت أن يعفو و يغفر
و دنت بدين الله ما كنت دينا		به ونهاني سيد الناس جعفر(( 1 ).

)ثم غلطت الناووسية بعد ذلك في أمر الغيبة بعد ما صح وقوعها عندهم بحجة الله على عباده فاعتقدوها جهلا منهم بموضعها في الصادق بن محمد(عليهما السلام) حتى أبطل الله قولهم بوفاته(عليه السلام) وبقيام كاظم الغيظ الأوَّاه الحليم، الإمام أبى إبراهيم موسى ابن جعفر بالأمر مقام الصادق(عليه السلام).وكذلك ادَّعت الوافقية ذلك في موسى بن جعفر (عليهما السلام) فأبطل الله قولهم بإظهار موته وموضع قبره، ثم بقيام الرضا على بن موسى (عليهما السلام) بالأمر بعده، وظهور علامات الإمامة فيه مع ورود النصوص عليه من آبائه(عليهما السلام) R( 1 ).

---

( 1 ) الدر المنثور في التفسير المأثور لجلال الدين السيوطي (المتوفى 911) :2/144[سورة آل عمران/ الآيتان: 144-145]،دار الكتب العلمية، بيروت لبنان ،ط. الثانية؛ 2004م- 1424هـ

( 1 )كمال الدين وتمام النعمة:1/ 43،تقديم وتصحيح: الشيخ حسين الأعلمي، مؤسسة الأعلمي،بيروت- لبنان،ط. الثانية؛ 1424هـ- 2008م


( 1 )كمال الدين وتمام النعمة:1/ 46 ،تقديم وتصحيح: الشيخ حسين الأعلمي، مؤسسة الأعلمي،بيروت- لبنان،ط. الثانية؛ 1424هـ- 2008م.

[نداء الكفيل]

عظم الله لكم الاجر بمصاب الحسين عليه السلام
سلمت الايادي مشرفنا الفاضل وجزاك الله كل خير

[الغريفي]

الأخت نداء الكفيل شكراً على متابعتك الفاضلة، ومرورك الكريم، وعظم الله أجورك بمصاب أبي عبد الله (عليه السلام)،و ضاعف الله تعالى لك الأجر والثواب.