تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد الأطيبيبن الأطهرين
واللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم وظالميهم أجمعين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين, السلام على قمر العشيرة أبي الفضل العباس عليه السلام وعقيلة الهاشميين أم المصائب زينب سلام الله عليها
بعظيم فضل ومكانة الزيارة الحسينية الشريفة.
ثواب زيارة الحسين عليه السلام
قال الإمام الصادق عليه السلام:
مَن لم يأتِ قبر الحسين عليه السلام حتى يموت كان منتقص الإيمان, منتقص الدين, إن أدخل الجنة كان دون المؤمنين فيها. (1)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
زيارة الحسين عليه السلام واجبة على كل مَن يُـقـرّ للحسين بالإمامة من الله عز وجلّ. (2)
قال الإمام الباقر عليه السلام:
مُروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام فإن إتيانه مفترض على كلّ مؤمن يقرّ للحسين عليه السلام بالإمامة من الله عز وجلّ. (3)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
لو أنّ أحدكم حجّ دهره, ثم لم يزر الحسين بن علي عليهما السلام لكان تاركا ً حقا ً من حقوق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن حق الحسين عليه السلام فريضة ٌ من الله, واجبة ٌ على كلّ مسلم. (4)
قال الإمام الصادق عليه السلام لأم سعيــد:
يا أم سعيد, زوريه فإن زيارة الحسين عليه السلام واجبة على الرجال والنساء. (5)
قال الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام:
موضع قبر الحسين عليه السلام منذ يوم دفن فيه روضة ٌ من رياض الجنة. (6)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما بين قبر الحسين عليه السلام إلى السماء السابعة مختلف الملائكة. (7)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ليس شيءٌ في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة الحسين عليه السلام فوجٌ ينزل وفوجٌ يعرج. (8)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
إن حول قبره عليه السلام سبعين ألف ملك شعثا ً غبرا ً يبكون عليه إلى أن تقوم الساعة. (9)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما خلَقَ الله خلقا ً أكثر من الملائكة, وإنه لينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت.. ثم يأتون قبر الحسين عليه السلام فيسلمون عليه, ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس, ثم تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام... ثم يأتون قبر الحسين عليه السلام فيسلمون عليه, ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس. (10)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما مِن أحدٍ يوم القيامة إلا وهو يتمنى أنه مِن زوّار الحسين عليه السلام لـِـما يرى ممّا يُـصنع بزوّار الحسين عليه السلام من كرامتهم على الله. (11)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
لا ينبغي للمسلم أن يتخلف عن قبر الحسين عليه السلام أكثر من أربع سنين. (12)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
حقٌ على الغنيّ أن يأتي قبر الحسين بن علي عليهما السلام في السنة مرتين, وحقٌ على الفقير أن يأتيه في السنة مرة. (13)
من دعاء الإمام الصادق عليه السلام لزوار الإمام الحسين عليه السلام:
«يا مَن خصّنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة.. اغفر لي ولإخواني ولزوّار قبر الحسين بن علي صلوات الله عليه الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم..
اللهم فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس, ارحم تلك الخدود التي تتقلب على قبر أبي عبد الله عليه السلام, وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا, وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا ووارحم تلك الصرخة التي كانت لنا
اللهم إنّي أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش». (14)
زيارته (عليه السلام) تزيد في الأعمار والأرزاق
أن زيارة الإمام (عليه السلام) تزيد في العمر والرزق، ففي كامل الزيارات، لجعفر بن محمد قولويه، بسنده إلى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مُروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي (عليهم السلام)، فإن إتيانه يزيد الرزق، ويمدّ في العمر، ويدفع مدافع السوء، وإتيانه مفروض عل كل مؤمن، يقرّ للحسين (عليه السلام) بالإمامة من الله.
وفيه بسند عن منصور بن حازم قال، سمعناه يقول: من أتى عليه حول لم يأت قبر الحسين عليه السلام، أنقص الله من عمره حولاً، ولو قلت: أن أحدكم ليموت قبل أجله بثلاثين سنة. لكنت صادقاً، وذلك لأنكم تتركون زيارة الحسين، فلا تدعوا زيارته، يمد الله في أعماركم، ويزيد في أرزاقكم. وإذا تركتم زيارته، نقّص الله من أعماركم وأرزاقكم، فتنافسوا في زيارته، ولا تدعوا ذلك، فأن الحسين شاهد لكم عند الله، وعند أمير المؤمنين، وفاطمة (عليهم السلام). (
والزيادة فيهما، على حسب مصلحة الزائر، فربما يزور الحسين (عليه السلام) ويموت، وذلك لأنه ربما علم الله أن رزقه انقطع، وانتهى أجله، فلما عَزِمَ على زيارته (عليه السلام) مدَّ الله تعالى فيهما له، على حسب مصلحة العبد. فقد يكونان إلى أثناء الطريق، وقد يكونان إلى أن يصل، أو قبلهما، أو بعدهما، وفي جميع الأحوال، يُكتب له ثواب نيته، إن عَزِم على مرة أو مرّات، أو أبداً ما حيي.
ومن ترك زيارته، نقص من عمره ورزقه، فإذا وجدت تاركاً لزيارته وعمره طويل ورزقه كثير، فهو:
آثار ترك زيارته (عليه السلام):
الاحتمال الأول: إما أن يكون المكتوب له في اللوح - بحسب خلقته - كثيرا في الرزق، طويلا في العمر، وهو ما قال تعالى في كتابه: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ} (الأعراف: 37)، وهذا النصيب هو المكتوب لهم بمقتضى الكون. وأما ما يحتمل الزيادة والنقصان فيهما، فهو ما كان بمقتضى الأعمال، وزيارته (عليه السلام) من أعظم الأعمال المقتضية لذلك، ولو زاره (عليه السلام) هذا لطال عمره وزاد رزقه أعظم من حين ترك.
والاحتمال الثاني: إما أن يكون قد عمل بعض العمال الصالحة الموجبة لزيادتهما، كصلة الأرحام مثلا، وربما يكون تركه لزيارته (عليه السلام) عذرا، فلا يكون موجباً للنقص فيهما.
والاحتمال الثالث: إما أن يكون إنما ترك لعُذرٍ، وإنْ لم يطَّلِع عليه غيره من الناس، وأمثال ذلك.
أيام زيارته (عليه السلام) لا تعدُّ من الآجال
وأن أيام زائريه لا تُعَدُّ من آجالهم - لأنه بزيارته (عليه السلام) قابل فوارة النور، واستنار بظاهره وباطنه، وسره وعلانيته، مع كثرة الأنوار المشرقة من تلك الرّوضة المشرَّفة، من الكرامات الإلهية، وأنوار الأنبياء - من زواره - ونور نبينا صلى الله عليه وآله، وأهل بيته عند زيارته (عليه السلام)، ونور الملائكة المقربين، والصّلحاء والشهداء والصدّيقين.
فتحفُّ به الأنوار من كل جانب، فتزول بذلك ظلمة معاصيه، وظلمة الفساد في مزاجه، إذ مع هذه الأنوار القوية العظيمة، لا يبقى للظلمة قرار، إذا كانت عرضية، وأما الذاتية فلا.
فتقوى بذلك بنيته وتصلح سريرته، ويرفع دواعي النقصان من كل جهة، ويأتي أسباب الكمال. فيجب في الحكمة تقوية البنية، وتطويل العمر، كما إذا أكل الأسير، ومعجون المفرح الياقوتي. وتأثير هذا لورودٍ في تقوية البنية، ودفع الغرائب، لا يقاس بالمعاجين المقوِّية، المصنوعة من أنواع الجواهر والمرِّحات والمقوِّيات.
فحينئذ، يجب ما ورد في الأحاديث، من طول العمر، وقوة القلب، وظهور جوامع الكمال والجمال.
ولكن يعرض أمران، كل واحد منهم مستقلّ في قِصَرِ عمر الزائرأ
حدهما، أنه بذلك يكون حبيباً لله سبحانه، وقد ورد عنهم عليهم السلام: أحبُّ الأعمال إلى الله زيارة الحسين (عليه السلام) ، ولأنه بزيارة الحسين تَطَهَّرَ عن كل خبيثة وكل رديئة، فهو متطهِّر، والله يحب المتطهرين ، والحبيب لا يحب لحبيبه إلا الكون في جواره، والخلاص عن دار الزحمة والمشقة والتعب والنّجاسة والرّجاسة، ويحب أن ينقله إلى دار الكرامة، ومحلّ الأمن والسلامة، ومقام الفرح والسرور، وقام النور، والنور على النور.
فينقل الله سبحانه الزَّائر إلى دار الآخرة، دار الكرامة، ويبقى هناك متنعّماً مسروراً، إلى أن يرجع إمامه وسيِّده، ويُطَهِّر الأرض من الأنجاس والأرجاس، وتصفوا الأرض لأهلها، فيرجع محبوراً، وينقلب إلى أهله مسروراً، وهذه كله من بركة الزيارة.
:
وثانيهما، أنّ الزائر بعد ما أعدّ الله سبحانه له من جوامع الخيرات، في الدنيا والآخرة، وعَلِم من حاله أنه إذا بقي في الدنيا، يصيبه ما يحرمه عن هذه الخيرات، أو يبليه بأنواع الفتن والمحن والبليّات، ويقترف معصية يستحق بها العقوبات، ينقله الله سبحانه برحمته وكرمه وكرامته، لزيارة ذلك السيد الطاهر، إلى جواره لِيّسْلّم مما يوجب عقابه، ويشمله ما أعدّه له من الثواب.
ولذا يموت الزائر حسب ما يرى المصلحة، إما بعد الزيارة بلا فصل، أو في أيام الزيارة أو بعدها، كل ذلك لأجل الزيارة، فافهم راشداً موفقاً مغبوطاً.
________________________واللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم وظالميهم أجمعين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين, السلام على قمر العشيرة أبي الفضل العباس عليه السلام وعقيلة الهاشميين أم المصائب زينب سلام الله عليها
بعظيم فضل ومكانة الزيارة الحسينية الشريفة.
ثواب زيارة الحسين عليه السلام
قال الإمام الصادق عليه السلام:
مَن لم يأتِ قبر الحسين عليه السلام حتى يموت كان منتقص الإيمان, منتقص الدين, إن أدخل الجنة كان دون المؤمنين فيها. (1)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
زيارة الحسين عليه السلام واجبة على كل مَن يُـقـرّ للحسين بالإمامة من الله عز وجلّ. (2)
قال الإمام الباقر عليه السلام:
مُروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام فإن إتيانه مفترض على كلّ مؤمن يقرّ للحسين عليه السلام بالإمامة من الله عز وجلّ. (3)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
لو أنّ أحدكم حجّ دهره, ثم لم يزر الحسين بن علي عليهما السلام لكان تاركا ً حقا ً من حقوق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن حق الحسين عليه السلام فريضة ٌ من الله, واجبة ٌ على كلّ مسلم. (4)
قال الإمام الصادق عليه السلام لأم سعيــد:
يا أم سعيد, زوريه فإن زيارة الحسين عليه السلام واجبة على الرجال والنساء. (5)
قال الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام:
موضع قبر الحسين عليه السلام منذ يوم دفن فيه روضة ٌ من رياض الجنة. (6)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما بين قبر الحسين عليه السلام إلى السماء السابعة مختلف الملائكة. (7)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ليس شيءٌ في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة الحسين عليه السلام فوجٌ ينزل وفوجٌ يعرج. (8)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
إن حول قبره عليه السلام سبعين ألف ملك شعثا ً غبرا ً يبكون عليه إلى أن تقوم الساعة. (9)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما خلَقَ الله خلقا ً أكثر من الملائكة, وإنه لينزل من السماء كل مساء سبعون ألف ملك يطوفون بالبيت.. ثم يأتون قبر الحسين عليه السلام فيسلمون عليه, ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس, ثم تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام... ثم يأتون قبر الحسين عليه السلام فيسلمون عليه, ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس. (10)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
ما مِن أحدٍ يوم القيامة إلا وهو يتمنى أنه مِن زوّار الحسين عليه السلام لـِـما يرى ممّا يُـصنع بزوّار الحسين عليه السلام من كرامتهم على الله. (11)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
لا ينبغي للمسلم أن يتخلف عن قبر الحسين عليه السلام أكثر من أربع سنين. (12)
قال الإمام الصادق عليه السلام:
حقٌ على الغنيّ أن يأتي قبر الحسين بن علي عليهما السلام في السنة مرتين, وحقٌ على الفقير أن يأتيه في السنة مرة. (13)
من دعاء الإمام الصادق عليه السلام لزوار الإمام الحسين عليه السلام:
«يا مَن خصّنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة.. اغفر لي ولإخواني ولزوّار قبر الحسين بن علي صلوات الله عليه الذين أنفقوا أموالهم وأشخصوا أبدانهم..
اللهم فارحم تلك الوجوه التي غيّرتها الشمس, ارحم تلك الخدود التي تتقلب على قبر أبي عبد الله عليه السلام, وارحم تلك الأعين التي جرت دموعها رحمة لنا, وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا ووارحم تلك الصرخة التي كانت لنا
اللهم إنّي أستودعك تلك الأنفس وتلك الأبدان حتى ترويهم من الحوض يوم العطش». (14)
زيارته (عليه السلام) تزيد في الأعمار والأرزاق
أن زيارة الإمام (عليه السلام) تزيد في العمر والرزق، ففي كامل الزيارات، لجعفر بن محمد قولويه، بسنده إلى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مُروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي (عليهم السلام)، فإن إتيانه يزيد الرزق، ويمدّ في العمر، ويدفع مدافع السوء، وإتيانه مفروض عل كل مؤمن، يقرّ للحسين (عليه السلام) بالإمامة من الله.
وفيه بسند عن منصور بن حازم قال، سمعناه يقول: من أتى عليه حول لم يأت قبر الحسين عليه السلام، أنقص الله من عمره حولاً، ولو قلت: أن أحدكم ليموت قبل أجله بثلاثين سنة. لكنت صادقاً، وذلك لأنكم تتركون زيارة الحسين، فلا تدعوا زيارته، يمد الله في أعماركم، ويزيد في أرزاقكم. وإذا تركتم زيارته، نقّص الله من أعماركم وأرزاقكم، فتنافسوا في زيارته، ولا تدعوا ذلك، فأن الحسين شاهد لكم عند الله، وعند أمير المؤمنين، وفاطمة (عليهم السلام). (
والزيادة فيهما، على حسب مصلحة الزائر، فربما يزور الحسين (عليه السلام) ويموت، وذلك لأنه ربما علم الله أن رزقه انقطع، وانتهى أجله، فلما عَزِمَ على زيارته (عليه السلام) مدَّ الله تعالى فيهما له، على حسب مصلحة العبد. فقد يكونان إلى أثناء الطريق، وقد يكونان إلى أن يصل، أو قبلهما، أو بعدهما، وفي جميع الأحوال، يُكتب له ثواب نيته، إن عَزِم على مرة أو مرّات، أو أبداً ما حيي.
ومن ترك زيارته، نقص من عمره ورزقه، فإذا وجدت تاركاً لزيارته وعمره طويل ورزقه كثير، فهو:
آثار ترك زيارته (عليه السلام):
الاحتمال الأول: إما أن يكون المكتوب له في اللوح - بحسب خلقته - كثيرا في الرزق، طويلا في العمر، وهو ما قال تعالى في كتابه: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ} (الأعراف: 37)، وهذا النصيب هو المكتوب لهم بمقتضى الكون. وأما ما يحتمل الزيادة والنقصان فيهما، فهو ما كان بمقتضى الأعمال، وزيارته (عليه السلام) من أعظم الأعمال المقتضية لذلك، ولو زاره (عليه السلام) هذا لطال عمره وزاد رزقه أعظم من حين ترك.
والاحتمال الثاني: إما أن يكون قد عمل بعض العمال الصالحة الموجبة لزيادتهما، كصلة الأرحام مثلا، وربما يكون تركه لزيارته (عليه السلام) عذرا، فلا يكون موجباً للنقص فيهما.
والاحتمال الثالث: إما أن يكون إنما ترك لعُذرٍ، وإنْ لم يطَّلِع عليه غيره من الناس، وأمثال ذلك.
أيام زيارته (عليه السلام) لا تعدُّ من الآجال
وأن أيام زائريه لا تُعَدُّ من آجالهم - لأنه بزيارته (عليه السلام) قابل فوارة النور، واستنار بظاهره وباطنه، وسره وعلانيته، مع كثرة الأنوار المشرقة من تلك الرّوضة المشرَّفة، من الكرامات الإلهية، وأنوار الأنبياء - من زواره - ونور نبينا صلى الله عليه وآله، وأهل بيته عند زيارته (عليه السلام)، ونور الملائكة المقربين، والصّلحاء والشهداء والصدّيقين.
فتحفُّ به الأنوار من كل جانب، فتزول بذلك ظلمة معاصيه، وظلمة الفساد في مزاجه، إذ مع هذه الأنوار القوية العظيمة، لا يبقى للظلمة قرار، إذا كانت عرضية، وأما الذاتية فلا.
فتقوى بذلك بنيته وتصلح سريرته، ويرفع دواعي النقصان من كل جهة، ويأتي أسباب الكمال. فيجب في الحكمة تقوية البنية، وتطويل العمر، كما إذا أكل الأسير، ومعجون المفرح الياقوتي. وتأثير هذا لورودٍ في تقوية البنية، ودفع الغرائب، لا يقاس بالمعاجين المقوِّية، المصنوعة من أنواع الجواهر والمرِّحات والمقوِّيات.
فحينئذ، يجب ما ورد في الأحاديث، من طول العمر، وقوة القلب، وظهور جوامع الكمال والجمال.
ولكن يعرض أمران، كل واحد منهم مستقلّ في قِصَرِ عمر الزائرأ
حدهما، أنه بذلك يكون حبيباً لله سبحانه، وقد ورد عنهم عليهم السلام: أحبُّ الأعمال إلى الله زيارة الحسين (عليه السلام) ، ولأنه بزيارة الحسين تَطَهَّرَ عن كل خبيثة وكل رديئة، فهو متطهِّر، والله يحب المتطهرين ، والحبيب لا يحب لحبيبه إلا الكون في جواره، والخلاص عن دار الزحمة والمشقة والتعب والنّجاسة والرّجاسة، ويحب أن ينقله إلى دار الكرامة، ومحلّ الأمن والسلامة، ومقام الفرح والسرور، وقام النور، والنور على النور.
فينقل الله سبحانه الزَّائر إلى دار الآخرة، دار الكرامة، ويبقى هناك متنعّماً مسروراً، إلى أن يرجع إمامه وسيِّده، ويُطَهِّر الأرض من الأنجاس والأرجاس، وتصفوا الأرض لأهلها، فيرجع محبوراً، وينقلب إلى أهله مسروراً، وهذه كله من بركة الزيارة.
:
وثانيهما، أنّ الزائر بعد ما أعدّ الله سبحانه له من جوامع الخيرات، في الدنيا والآخرة، وعَلِم من حاله أنه إذا بقي في الدنيا، يصيبه ما يحرمه عن هذه الخيرات، أو يبليه بأنواع الفتن والمحن والبليّات، ويقترف معصية يستحق بها العقوبات، ينقله الله سبحانه برحمته وكرمه وكرامته، لزيارة ذلك السيد الطاهر، إلى جواره لِيّسْلّم مما يوجب عقابه، ويشمله ما أعدّه له من الثواب.
ولذا يموت الزائر حسب ما يرى المصلحة، إما بعد الزيارة بلا فصل، أو في أيام الزيارة أو بعدها، كل ذلك لأجل الزيارة، فافهم راشداً موفقاً مغبوطاً.
الهامش:
(1) وسائل الشيعة ج 14 ص 430
(2) الإرشاد للمفيد ج 2 ص 133
(3) كامل الزيارات ص 121
(4) تهذيب الأحكام ج 6 ص 42
(5) وسائل الشيعة ج 14 ص 347
(6) من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 346
(7) وسائل الشيعة ج 14 ص 416
(8) تهذيب الأحكام ج 6 ص 46
(9) فرائد السمطين ج 2 ص 174
(10) وسائل الشيعة ج 14 ص 421
(11) كامل الزيارات ص 135
(12) وسائل الشيعة ج 14 ص 535
(13) تهذيب الأحكام ج 6 ص 43
(14) المزار الكبير ص334
تعليق