لماذا هذا الموقف السلبي من ام المؤمنين عائشة ..عجبي كل العجب

[صهيب]

لماذا هذا الموقف السلبي من ام المؤمنين عائشة ..عجبي كل العجب

لماذا؟
ماهي المصلحة؟
قد ضحت بحياتها الطاهرة في خدمة الرسول ...هل لكم دليل على انها ليست من اهل الجنة

[الباقر]

لماذا هذا الموقف السلبي من ام المؤمنين عائشة ..عجبي كل العجب لماذا؟
ماهي المصلحة؟
قد ضحت بحياتها الطاهرة في خدمة الرسول ...هل لكم دليل على انها ليست من اهل الجنة

ليس هناك موقف سلبي ضد أحد عند أتباع مذهب أهل البيت ...
ولكن من يخالف الله ورسوله ... فهذا ننكر عليه مخالفته فقط التي قام بها ...
فالشيعة يستهجنون موقف أم المؤمنين عائشة في معركة الجمل ... وهذه مسألة مشهورة في التاريخ والسنن عند جميع المسلمين ...بل إذا أردنا إدانة السيدة عائشة من كتبكم لأدناها ..

1/ مخالفتها للقرآن بخروجها يوم الجمل ...
قال تعالى (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ... وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ) [الأحزاب/32، 33]

2/ مخالفتها لرسول الله صلى الله عليه وآله عندما حذرها من خروجها على الامام علي عليه السلام ...
مسند أحمد - ص 169)
23513 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ فَقَالَتْ مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ nقَالَ لَنَا أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ تَرْجِعِينَ عَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ

3/ خروجها على ولي أمرها وهو الامام علي عليه السلام ...
صحيح البخاري / ح - (ج 23 / ص 236)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » .

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله الطاهرين
اخي الكريم صهيب ان موقف الشيعه احترام وتقديس كل نساء النبي اللآتي سارنّ على خط الرسول الاعظم ولم يخرجنّ عن منهاجة الشريف لكن عائشة ومن اخبار علماء السنة كماهو مشهور لم تحترم القوانين التي وضعها رسول الله صلى الله علية واله فخروجها الى حرب الجمل وقتل بسببها عشرون الفاً ؟؟ وتمردها على امام زمانها علي ابن ابي طالب وعلى من قالة من كبار علماء السنة ان كل من خرج بوجه امام زمانة فهو خارجي ؟؟فكروا.. وأنصفوا..! أما كان خروج عائشة على أمير المؤمنين وقتالها له (ع) قتالا لرسول الله وخروجا عليه (ص) ؟ أما كان حرب عائشة مع الإمام علي (ع) ناشئا عن بغضها له وينبئ عن عدائها له (ع)؟ وقد بين رسول الله (ص) كما في الروايات المعتبره أن بغض علي بن أبي طالب وعداؤه كفر ونفاق.
فلا أدري بماذا وكيف تواجهون خروج عائشة على الإمام علي (ع)؟! وبماذا تعذرونها في القتال والحرب. مع وجود هذه الأخبار المعتبرة؟!
فكروا في هذا الأمر وانظروا بغض النظر عن الحب والبغض والرضا والسخط، بل انظروا نظر تحقيق وإنصاف! وأظهروا رأيكم بعيدين عن التعصب والاختلاف. وأن أنقل لك حديثا روته أم المؤمنين عائشة عن رسول الله (ص) في كتاب مودة القربى للعلامة الهمداني الشافعي / المودة الثالثة / قالت: قال: رسول الله (ص) إن الله عهد إلي من خرج على علي فهو كافر في النار، قيل: لم خرجت عليه؟!
والقران الكريم يصرح (ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين )سورة التحريم , الآية 10 .

[الجواد]

لماذا هذا الموقف السلبي من ام المؤمنين عائشة ..عجبي كل العجب

لماذا؟
ماهي المصلحة؟
قد ضحت بحياتها الطاهرة في خدمة الرسول ...هل لكم دليل على انها ليست من اهل الجنة

أشكر كل من الهادي ، والباقر على الرد الجميل وأحب أن أُضيف إلى أنَّ الرسول محمد(صلى الله عليه وآله) قد حذَّر عائشة من الخروج على علي بن أبي طالب عليه السلام، وهذا ما تصرح به كتب السنة ، فقد روى الحاكم النيسابوري((عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين ، فضحكت عائشة ، فقال : « انظري يا حميراء ، أن لا تكوني أنت » ثم التفت إلى علي فقال : « إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها » ))المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري : 3 / 332 ، [ ح . 4668 – ذكر اسلام أمير المؤمنين علي ( رض ) ] ،تحقيق وتقديم ودراسة: د. محمود مطرجي ، دار الفكر للطباعة والنشر – بيروت ، لبنان ، 1422هـ - 2002م

.
وفي رواية أخرى له ((عن قيس بن أبي حازم ، قال : لما بلغت عائشة رضي الله عنها بعض ديار بني عامر نبحت عليها الكلاب ، فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب ، قالت : ما أظنني إلا راجعة ، فقال الزبير : لا بعد ، تقدمي ويراك الناس ، ويصلح الله ذات بينهم ، قالت : ما أظنني إلا راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
« كيف بإحداكن إذ نبحتها كلاب الحوأب »)) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري : 3 / 333 ، [ ح . 4671 – ذكر اسلام أمير المؤمنين علي ( رض ) ] ،تحقيق وتقديم ودراسة: د. محمود مطرجي ، دار الفكر للطباعة والنشر – بيروت ، لبنان ، 1422هـ - 2002م
.
وقد صرحت كتبكم الحديثية بأنَّ معصية علي عليه السلام هي معصية الله ، فقد روى الحاكم بسنده

(( ... عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ، ومن عصى عليا فقد عصاني » « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه » )) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري : 3 / 334 ، [ ح . 4675 – ذكر اسلام أمير المؤمنين علي ( رض ) ] ، تحقيق : د . محمود مطرجي ، سنة الطبع : 1422هـ - 2002م ، دار الفكر ، بيروت .




ثمَّ إنَّ القرآن يصرح بوجود نساء أفضل من عائشة وحفصة وذلك في قوله تعالى: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ) [التحريم/3-5]، فقال: ( أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ )، فهذه الآية صريحة بوجود نساء في المسلمات في ذلك الوقت خير من عائشة وحفصة لأنَّ الآية نزلت بهما بإتفقاق جميع المسلمين

[صهيب]

اذن مادام الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف بما سوف تفعله لماذا تزوجها وهو يعرف انها سوف نقف هذا الموقف السلبي من علي (رضوان الله عليه)