الاخت الفاضلة ( العنود) تفضلي هنا تكرماً .

[الصريح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
العنود طالبة علم سنية و باحثة عن الحقيقة أتشرف بانضمامي لأسرة هذا المنتدى المبارك سائلةً المولى أن يوفقني و إياكم لما يحب و يرضى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
اختنا في الله (العنود) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأهلا وسهلا بك في منتدى الكفيل ونتشرف بك وبانضمامك إلى أسرتنا المباركة واسمح لنا ان نتحاور معكم ان شاء الله و بكل أدب واحترام في بعض المسائل الخلافية بيننا وبينكم, وبما انك تقولين انا طالبة علم سنية وباحثة عن الحقيقة, فأكيد انك تعرفين عقائد أهل السنة والجماعة فاسمحي لنا ان نستفسر منكِ لكي تكون عندنا معرفة عن عقائدكم .

وأول سؤال يتبادر في ذهني هو مسالة عدالة جميع الصحابة عندكم ؟ فهل فعلا أنكم تقولون ان الصحابة كلهم عدول ولا يوجد فيهم الغير عادل ؟لان مسالة الصحابة من المسائل الرئيسية بيننا وبينكم .
فماهي: ضابطة الصحابي عندكم وما هو تعريفه وما الشي الذي يخرج الصحابي عن هذه المنزلة والحصانة .

جزيت خيرا.

[العنود]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله بكم و أحسن إليكم
إذا كنت تريد معرفة هل الصحابة عدول أم لا عند الوهابية فأعتقد أنك تعرف الإجابة .
لدى الوهابية نعم جميع الصحابة عدول . أما بالنسبة إلي فإني لازلت باحثة و لم أصل إلى هذه المسألة .
جزاكم الله خير ووفقكم ،، أختكم : العنود

[الصريح]

الاخت الفاضلة بما انك تقولين انا طالبة سنية فاكيد ان لاهل السنة والجماعة رأي في عدالة الصحابة فماهو ؟؟.
ثانياً :هل افهم من كلامك انك لم توافقي على رأي الوهابية على حد تعبيرك في مسالة عدالة جميع الصحابة .

[العنود]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيراً و بارك بكم
بما إني طالبة علم فإني لا أتحيز إلى رأي أبداً وبما أني لم أتثبت من المسألة فأفضل أن لا أتكلم فيما ليس لي به علم .
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

[تقوى القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استذن الاخ الصريح في هذه المشاركة واسفة على تدخلي فيها لكن احب ان اوجه سؤالا اخويا لاخت العنود

اخية اهلا بك ومرحبا في منتدى الكفيل دمت في رعاية الله وحفظه

سؤالي لكي كباحثة عن الحق كل باحث يواجه نقاط محورية في بحثه تدور عليه قضيته فماهي نقاط المحور في بحثك اخية ؟


دمتم بخير

[الصريح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيراً و بارك بكم
بما إني طالبة علم فإني لا أتحيز إلى رأي أبداً وبما أني لم أتثبت من المسألة فأفضل أن لا أتكلم فيما ليس لي به علم .
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

اختي الفاضلة /لاتتوقين انا أريد احراجك او الوقوع بك في دائرة الاستهزاء والعياذ بالله في مسالة عدالة الصحابة, وانما سؤالي كان استرشادي ؟
وثانيا ارك تبتعدين قدر الامكان عن الاجابة في مسالة عدالة الصحابة مع ان عدالة الصحابة من العقائد الاولية والمهمة لدى اهل السنة والجماعة فهل يعقل لطالبة علم ومطلعة على العقائد السنية لاتعتقد بعدالة الصحابة ؟وكيف يكون هذا وكل مبانيكم مبتنية على عدالة الصحابة .
فالامر لايخلوا من اثنين :
اما ان قضية عدالة الصحابة لاتوجد ادلة ناهضة تثبتها!! .
واما ان عقيدة عدالة الصحابة ثابته بادلة قطعية لكي تصح جميع اعتقادتكم التي وردت عن طريقهم ؟؟.
فعلى الفرض الاول: المسالة خطيرة جدا للباحثين لان مسالة الاعتقادات مهمة ولابد ان تكون عن طريق لاغبار عليه لكي يضمن الانسان صحة مايعتقد به .
واما على فرض الثاني فالابد من اظهار هذه الادلة التي تثبت عدالة جميع الصحابة .
وانتظر منك الاجابة جزيت خيرا ولو بنقل اراء العلماء الذين تعتمدين عليهم .

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيراً و بارك بكم
لنرى ماهو مفهوم العدالة لدى أهل السنة و الجماعة في اللغة هي الاتزان ، وهي ما يقابل الظلم . وفي الاصطلاح ( الشرع )هي الالتزام بما أمر الله تعالى بترك المحرمات وفعل الواجبات ،، و بناءً على هذا المعنى فإن الصحابة عدول إلا من ندر و ذلك بعدم ثبوت فسقهم أما مسألة الأدلة فهي كثيرة في ذلك و لكن كيف علينا فهمها و كيف علينا أن نفسرها ،،
أحسن الله إليكم ووفقكم لما يحبه و يرضاه ،، أختكم : العنود

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيراً و بارك بكم
لنرى ماهو مفهوم العدالة لدى أهل السنة و الجماعة في اللغة هي الاتزان ، وهي ما يقابل الظلم . وفي الاصطلاح ( الشرع )هي الالتزام بما أمر الله تعالى بترك المحرمات وفعل الواجبات ،، و بناءً على هذا المعنى فإن الصحابة عدول إلا من ندر و ذلك بعدم ثبوت فسقهم أما مسألة الأدلة فهي كثيرة في ذلك و لكن كيف علينا فهمها و كيف علينا أن نفسرها ،،
أحسن الله إليكم ووفقكم لما يحبه و يرضاه ،، أختكم : العنود

الاخت الفاضلة اشكرك على الاجابة :
وان كانت هناك تعاريف كثيرة للعدالة لكن بودي مناقشة ما اتيتي به انتي من تعريف العدالة وهو ان العدالة ((هي الاتزان او مايقابل الظلم ))؟؟
فاذا ثبت ظلم احد الصحابة او عدم اتزانه فبحسب تعريفك يخرج من دائرة العدالة ؟؟
فماذا تقولين ؟.

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم و رزقكم التوفيق ،،
أجل هي ما يقابل الظلم .. و إن كان هناك صحابي عُرف عنه صحبته للنبي صلوات الله و سلامه عليه و على آله و إحسانه في حياته و بعد وفاته و أخطأ فلا يخرج من العدالة لأن العدالة في مفهوم الاصطلاح اتباع الأوامر و اجتناب النواهي فلا يخرج من دائرة العدالة إلا الفاسق منهم الثابت فسقه ،،
جزاكم الله خير الجزاء ،، أختكم : العنود

[الصريح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم و رزقكم التوفيق ،،
أجل هي ما يقابل الظلم .. و إن كان هناك صحابي عُرف عنه صحبته للنبي صلوات الله و سلامه عليه و على آله و إحسانه في حياته و بعد وفاته و أخطأ فلا يخرج من العدالة لأن العدالة في مفهوم الاصطلاح اتباع الأوامر و اجتناب النواهي فلا يخرج من دائرة العدالة إلا الفاسق منهم الثابت فسقه ،،
جزاكم الله خير الجزاء ،، أختكم : العنود

بارك الله بك اختي الفاضلة
طيب اذا كان بحسب تعريف العدالة اصطلاحاً كما تقولين ((هي اتباع الاوامر واجتناب النواهي)) .
فيكون كل من خالف الاوامر والنواهي فهو غير عادل, سواء كانت مخالفته في حياة الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) او بعد حياته .
وناتي الان ونرى هل هناك من خالف الاوامر والنواهي لكي يخرج عن دائرة العدالة واذا رفعت العدلة عن احدهم لمخالفته الاوامر والنواهي فلا عبرة به .
بل ان الذي يخالف اوامر الله ورسوله عمدا يكون كافر على راي اهل السنة والجماعة .
وبالتالي: ان كل صحابي لم يخالف اوامر الله ورسوله فهو عادل سواء كان في حياته ام بعد مماته ,وكل صحابي خالف اوامر الله ورسوله فهو غير عادل بل فاسق ؟.
واذا كان كذلك فالواجب علينا ان نعرف من هو العادل لنقتدي به, ومن هو الفاسق لكي نجتنب عنه وعن كل ماقاله .
لانه في صحابة رسول الله اخيار و منافقين كما تعلمين .
فماذا تقولين ؟؟