تويت
بسم الله الحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع عندما نحب أهل البيت ونبغض أعدائهم ونتبرأ منهم, لان هذا ما ورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه واله ومن طريق الفرقين
أمثال ما ورد عن طريق أهل السنة والجماعة ان مبغض اهل البيت في نار جهنم .
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الواقع عندما نحب أهل البيت ونبغض أعدائهم ونتبرأ منهم, لان هذا ما ورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه واله ومن طريق الفرقين
أمثال ما ورد عن طريق أهل السنة والجماعة ان مبغض اهل البيت في نار جهنم .
منها: ما أخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/162 عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله النار.
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه 15/435 وقال المعلق: إسناده حسن.
وقد جعله ابن حبان في صحيحه تحت عنوان : ذكر إيجاب الخلود في النار لمبغض أهل بيت المصطفى (صلى الله عليه واله ).
ومنها: ما أخرجه الحاكم في المستدرك 3/161، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً.... إلى أن قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلى وصام ثم لقي الله وهو مبغض لآل بيت محمد دخل النار.
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة 2/661 بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أبغضنا أهل البيت فهو منافق.
أقول: فهل يلام من امتثل للرسول الأعظم وحب أهل بيته الطاهرين!!. ام يلام من احب أعداء أهل البيت ومبغضيهم وحب من قتل أهل البيت وظلمهم ؟؟.كما ان كثير من الصحابة ممن ابغض أهل البيت وحاربهم فأكيد من حارب اهل البيت وابغضهم او رضي بقتلهم فمصيره معلوم .
تعليق