تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
يبدو لي ان الوهابية هذه( الفرقة الضالة المضلة ) تقسم الصحابة الى قسمين :القسم الاول وهم ابو بكر وعمر أوبالأحرى(عمر وابو بكر )وأتباعهم من(أصحاب) السقيفة ومن (الطلقاء ) ومن لفم لفهم ..ومن أتبعهم (من دون أحسان )...أما القسم الثاني من الصحابة فهم الامام علي ( عليه السلام ) وأتباعه كعمار وسلمان والمقداد وأبي ذر وحجربن عدي وغيرهم
أما القسم الاول عند الوهابية فهؤلاء (لايسبقهم سابق ولا يلحقهم لاحق )ويتمتعون بحميع الصلاحيات (الدستورية والقانونية )والظاهر انهم يمتلكون (الحصانة الدبلوماسية)ويمتلكن (الكارت الاخضر) فلا يجوز لاحد التكلم عنهم بشيء ..لا من قريب ولا من بعيد..فهؤلاء الصحابة فوق القانون ..خطأهم عليه أجر... معصومون من الزلل (حتى لو قيل بعدم عصمتهم ).....محدثون ..لان الملائكة تحدثهم (كما أثبتوه لعمر بن الخطاب ) ....يعلمون الغيب ،(كما حدث لعمر ابن الخطاب ايضا في قصة سارية والجبل)..ولو تأخر الوحي عن الرسول (الغير المعصوم (كما يقولون))لنزل عليهم ....إذ أن لديهم الاستعداد لنزول الوحي عليهم ،كما أن للوحي الاستعداد للنزول عليهم.....وهؤلاء الصحابة قولهم حجة ....وفعلهم حجة.....وبل حتى مخالفاتهم للنبي حجة....تركهم لرسول الله قائما في الصلاة وركضهم الى اللعب والى التجارة حجة .....أختفاء احدهم في الغار مع الرسول (فارا من الموت )حجة مابعدها حجة...وتركهم للرسول في الحرب وهربهم عنه وتركهم إياه وتخاذلهم عن نصرته ايضا حجة ....ونهره ومنعه من كتابة كتاب (لن يظلو من بعده ابدا)ورميه بالهجر ايضا حجة بل فضيلة من الفضائل ....وسرقتهم الامر من أهله(لأنهم اعلم بالمصلحة) حجة.....وخروجهم على امام زمانهم والخليفة الشرعي الى حرب الجمل وصفين أيضا حجة...تجاوزهم على ابنة الرسول وحرقهم دارها ايضا حجة ....وبإختصار أن كل أفعالهم حجة ...بل هم الحجة تمشي على الارض ...أما الصحابة من القسم الثاني فهؤلاء الصحابة هم صحابة من الدرجة الثانية ..ومواطنون من الدرجة الثانية (بدون) ..لايمتلكون اي من الصلاحيات الدستورية والقانونية ويسكنون في (التجاوز) والعشوائيات ...وهؤلاء الصحابة لم تشملهم أية الرضوان ....فسواء عليك تكلمت عليهم بسوءاو لا فلا يضر ...ولو لعنتهم على المنابر سبعين عاما فلا يضر لأنهم لايمتلكون الحصانة الدبلوماسية ولايحميهم القانون الدولي ...فلا كرامات تفضلهم ..حتى وإن بات احدهم في فراش النبي وحيدا بين الاسنة والرماح مفتديا للنبي بنفسه فلا فضيلة له.......وحتى لو ذهب الى مكة وحيدا بين المشركين ليبلغ سورة براءة في ذلك الجو العصيب ايضا فلا فضيلة له ......وحتى لو خرج وحيدا لمنازلة عمر ابن عبد ود العامري بعدما جبنت الرجال عن الخروج له فلا فضيلة له ايضا .....حتى لو قال الرسول عنه(برز الايمان كله الى الكفر كله )فلا فضيلة له.. حتى لو قال الرسول عنه(لأعطين الراية غدا رجلا (يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) فلا فضيلة ..... .....حتى لو برز الى منازلة مرحب الخيبري وقتله رغم هروب الرجال ،فلا فضيلة له ....وحتى لو فتح باب خيبر فلا فضيلة له .....وحتى لو رفع الرسول ذراعه وقال للقوم( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )،فلا فضيلة له حتى لو نزلت عليه آيات القرآن أنه مولاكم فلا فضيلة له ....وحتى لو قال القرآن انه (نفس رسول الله )فلا فضيلة له .....بل حتى لو نزل القرآن عليه كله (أجمع أبتع أبصع ) فلا فضيلة له ..........فلا أعلم كيف صارت اللافضائل فضائل .....وكيف انقلبت الفضائل لا فضائل ......... ولهذا السبب فلا بأس بتهديم قبر حجر ابن عدي ونبشه لانه كما قلت صحابي من الدرجة الثانية ....اما قبر خال لبن الوليد والذي هو تحت سيطرة المجاميع الارهابية منذ بداية الاحداث فلا يجوز المساس به ..بل هو بالحفظ والصون ..لأنه طبعا من الصحابة من الدرجة الاولى ...ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
يبدو لي ان الوهابية هذه( الفرقة الضالة المضلة ) تقسم الصحابة الى قسمين :القسم الاول وهم ابو بكر وعمر أوبالأحرى(عمر وابو بكر )وأتباعهم من(أصحاب) السقيفة ومن (الطلقاء ) ومن لفم لفهم ..ومن أتبعهم (من دون أحسان )...أما القسم الثاني من الصحابة فهم الامام علي ( عليه السلام ) وأتباعه كعمار وسلمان والمقداد وأبي ذر وحجربن عدي وغيرهم
أما القسم الاول عند الوهابية فهؤلاء (لايسبقهم سابق ولا يلحقهم لاحق )ويتمتعون بحميع الصلاحيات (الدستورية والقانونية )والظاهر انهم يمتلكون (الحصانة الدبلوماسية)ويمتلكن (الكارت الاخضر) فلا يجوز لاحد التكلم عنهم بشيء ..لا من قريب ولا من بعيد..فهؤلاء الصحابة فوق القانون ..خطأهم عليه أجر... معصومون من الزلل (حتى لو قيل بعدم عصمتهم ).....محدثون ..لان الملائكة تحدثهم (كما أثبتوه لعمر بن الخطاب ) ....يعلمون الغيب ،(كما حدث لعمر ابن الخطاب ايضا في قصة سارية والجبل)..ولو تأخر الوحي عن الرسول (الغير المعصوم (كما يقولون))لنزل عليهم ....إذ أن لديهم الاستعداد لنزول الوحي عليهم ،كما أن للوحي الاستعداد للنزول عليهم.....وهؤلاء الصحابة قولهم حجة ....وفعلهم حجة.....وبل حتى مخالفاتهم للنبي حجة....تركهم لرسول الله قائما في الصلاة وركضهم الى اللعب والى التجارة حجة .....أختفاء احدهم في الغار مع الرسول (فارا من الموت )حجة مابعدها حجة...وتركهم للرسول في الحرب وهربهم عنه وتركهم إياه وتخاذلهم عن نصرته ايضا حجة ....ونهره ومنعه من كتابة كتاب (لن يظلو من بعده ابدا)ورميه بالهجر ايضا حجة بل فضيلة من الفضائل ....وسرقتهم الامر من أهله(لأنهم اعلم بالمصلحة) حجة.....وخروجهم على امام زمانهم والخليفة الشرعي الى حرب الجمل وصفين أيضا حجة...تجاوزهم على ابنة الرسول وحرقهم دارها ايضا حجة ....وبإختصار أن كل أفعالهم حجة ...بل هم الحجة تمشي على الارض ...أما الصحابة من القسم الثاني فهؤلاء الصحابة هم صحابة من الدرجة الثانية ..ومواطنون من الدرجة الثانية (بدون) ..لايمتلكون اي من الصلاحيات الدستورية والقانونية ويسكنون في (التجاوز) والعشوائيات ...وهؤلاء الصحابة لم تشملهم أية الرضوان ....فسواء عليك تكلمت عليهم بسوءاو لا فلا يضر ...ولو لعنتهم على المنابر سبعين عاما فلا يضر لأنهم لايمتلكون الحصانة الدبلوماسية ولايحميهم القانون الدولي ...فلا كرامات تفضلهم ..حتى وإن بات احدهم في فراش النبي وحيدا بين الاسنة والرماح مفتديا للنبي بنفسه فلا فضيلة له.......وحتى لو ذهب الى مكة وحيدا بين المشركين ليبلغ سورة براءة في ذلك الجو العصيب ايضا فلا فضيلة له ......وحتى لو خرج وحيدا لمنازلة عمر ابن عبد ود العامري بعدما جبنت الرجال عن الخروج له فلا فضيلة له ايضا .....حتى لو قال الرسول عنه(برز الايمان كله الى الكفر كله )فلا فضيلة له.. حتى لو قال الرسول عنه(لأعطين الراية غدا رجلا (يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) فلا فضيلة ..... .....حتى لو برز الى منازلة مرحب الخيبري وقتله رغم هروب الرجال ،فلا فضيلة له ....وحتى لو فتح باب خيبر فلا فضيلة له .....وحتى لو رفع الرسول ذراعه وقال للقوم( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )،فلا فضيلة له حتى لو نزلت عليه آيات القرآن أنه مولاكم فلا فضيلة له ....وحتى لو قال القرآن انه (نفس رسول الله )فلا فضيلة له .....بل حتى لو نزل القرآن عليه كله (أجمع أبتع أبصع ) فلا فضيلة له ..........فلا أعلم كيف صارت اللافضائل فضائل .....وكيف انقلبت الفضائل لا فضائل ......... ولهذا السبب فلا بأس بتهديم قبر حجر ابن عدي ونبشه لانه كما قلت صحابي من الدرجة الثانية ....اما قبر خال لبن الوليد والذي هو تحت سيطرة المجاميع الارهابية منذ بداية الاحداث فلا يجوز المساس به ..بل هو بالحفظ والصون ..لأنه طبعا من الصحابة من الدرجة الاولى ...ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم..
تعليق