ماهو الشيء الذي يميز نهج البلاغة عن بقية الكتب؟

[المحقق]

ماهو الشيء الذي يميز نهج البلاغة عن بقية الكتب؟

هل هو تميز ادبي, ديني, اجتماعي,او اقتصادي؟

ولكم جزيل الشكر

[الغريفي]

من ميِّزات كتاب نهج البلاغة

جُمِعَتْ خطب، ومراسلات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام التي كتبها أو قالها أيَّام خلافته في كتاب واحد سمِّي (نهج البلاغة) فهي خطب ومواعظ ومراسلات قبل أن تكون كتاباً ،وهذه الخطب صادرة من رجل يأتي في المرتبة الثانية بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،وقد سمَّاه الله تعالى (نفس الرسول)، وذلك في قوله تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّه عَلَى الْكَاذِبِينَ)[آل عمران/61] فهذه الآية نزلت تأمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمباهلة وفد نجران من النصارى ، ((فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " ))( 1 ).
((قال الشعبي : قال جابر أنفُسَنَا ) رسول الله و علي بن أبي طالب ، و ( أَبناءنا )الحسن ، و الحسين ، و (نساءنا )فاطمة عليها السلام ))( 2 ).

وقد وردت عدّت روايات بأسانيد مختلفة في كتب السنة وصحاحها تصرح بقول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنّ علي هو نفسه صلى الله عليه وآله وسلم ، أو كنفسه صلى الله عليه وآله وسلم ( 3 ).
قال الإمام النسائي : (( خرج [رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] بالناس في غزوة تبوك فقال : علي أخرج معك ؟
فقال : " لا " فبكى ، فقال : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي " ، ثم قال : أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي ))( 4 ).
فالإمام علي بن أبي طالب عليه السلام له منزلة لم يحصل عليها مسلم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،ولذا صار كلامه متمم لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متمم لكلام الله تعالى، فإذا سُمِيَ كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نهج البلاغة كانت هذه التسمية في غير محلِّها، لأنَّها جعلت كلامه مجرَّداً عن الصفات العقائدية الشرعية التي نؤمن بها، وننبني عليها حياتنا في العبادات والمعاملات ، لذا إهتمَّ المسلمون بكلامه صلى الله عليه وآله وسلم دراسةً، وتحليلاً فأوجدوا علم الرواية، وعلم الدراية ، كذلك كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لايقل أهمية عن كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،ويستحق نفس هذا الإهتمام دراسة وتحليلاً، وكما انَّ القرآن الكريم كتاب جامع لكلّ ما يحتاجه الإنسان في حياته من العقيدة والفقه والأخلاق والنصائح ، فكذلك كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جامعاً لذلك ، وكذلك كتاب نهج البلاغة ، فهو بعد كلام النبي  فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق إلاَّ أنه ليس مرجعا للأحكام الشرعية حتى نبحث عن أسانيده ونوصله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ، لأن كلامه عليه السلام فيما يُرجع اليه في الأحكام الشرعية له كتبه الخصاصة في الفقه، و إنما نهج البلاغة هو منتخب من كلامه عليه السلام في المواعظ والنصائح وأنواع ما يعتمده الخطباء من مقاصدهم . فهو كتاب عقائد واجتماع وأخلاق وسياسة وغيرها مما يحتاجه الإنسان في حياته، و بهذا يتميز كتاب نهج البلاغة عن أي كتاب آخر، فهو ليس كتاب لغة وبلاغة فقط، وإن لم يكن غرض جامعه إلا ميدان الفصاحة والبلاغة ولذلك سمَّاه
(نهج البلاغة). والدارس أو الباحث لهذا الكتاب قد يكتشف الكثير مما لم نذكره كما ذكر لي أحدهم بأنَّه وجد في بعض خطبه عليه السلام وصف الذرة التي أكتشفت قريبا وهي المتكونة من الإلكترونات والنواة والنيترون والبروتون ، فهذه تعدّ نبوءة قبل اكتشاف الذرة بأكثر من ألف عام. وتدفع شبهة من زعم أنَّ نهج البلاغة من وضع الشريف الرضي.
شبهة مردودة
مما يدفع هذه الشبهةأمور منها : أنَّ نهج البلاغة مجموع من كتب تفوت الحصر ومنتخب جل كلامه القصير من كلام طويل .
ومنها: أنَّه ليس في إمكان الشريف الرضي مع علو قدره ولا غيره أن يأتي بما يشابه نهج البلاغة، لأنَّ كلام الرضي كثير معروف مشهور لا يشبه شئ منه نهج البلاغة ولا يدانيه .
ومنها : عدم إعتراض الناس على الشريف الرضي، أو اتهامه بشئ في أيَّام حياته ، فإنْ كان من وضعه لاتَّهموه بذلك ، وإنَّما كان الإعتراض بسبب بعض الخطب التي لاتروقهم ولاتوافق إعتقاداتهم كالخطبة الشقشقية التي يذكر فيها غصب الخلافة ونقلها من مكانها الحقيقي.
ومنها إهتمام علماء السنة والشيعة به ، فألفوا الشروح والكتب المطولة حوله، فلو كان كتاب نهج البلاغة للرضي لما اهتموا به كل هذا الإهتمام، لأنَّ مؤلفات الرضي لم تصل إلى هذا الإهتمام الّذي لقاه نهج البلاغة.
يقول الأديب المصري احمد حسن الزيات في كتابه تاريخ الأدب العربي( ص 90): ولا نعلم بعد رسول الله فيمن سلف وخلف أفصح من علي في المنطق ولا ابل منه ريقا في الخطابة كان حكيما تتفجر الحكمة من بيانه وخطيبا تتدفق البلاغة على لسانه وواعظا ملء السمع والقلب ومترسلا بعيد غور الحجة ومتكلما يضع لسانه حيث شاء وهو بالاجماع أخطب المسلمين وإمام المنشئين وخطبه في الحث على الجهاد ورسائله إلى معاوية ووصف الطاووس والخفاش والدنيا وعهده للأشتر النخعي تعد من معجزات اللسان العربي وبدائع العقل البشري وما نظن ذلك قد تهيا له إلا لشدة خلاطه الرسول ومر انه منذ الحداثة على الكتابة له والخطابة في سبيله ، ثم قال : كلام أمير المؤمنين يدور على أقطاب ثلاثة الخطب والأوامر والكتب والرسائل والحكم والمواعظ وقد جمعها على هذا النسق الشريف الرضي في كتاب سماه نهج البلاغة لأنه كما قال بحق يفتح للناظر فيه أبوابها ويقرب عليه طلابها فيه حاجة العالم والمتعلم وبغية البليغ والزاهد ويضئ في أثنائه من الكلام في التوحيد والعدل ما هو بلال كل غلة وجلاء كل شبهة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) صحيح مسلم : 1020 [ ح . 2404 –32 - باب فضائل علي بن أبي طالب ] ، ط . الأولى ؛ 1426هـ - 2005م ، مؤسسة المختار ، القاهرة ، و السنن الكبرى للبيهقي: 10 / 204[ح. م[13676- كتاب النكاح/باب إليه ينسب أولاد بناته]،دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع –بيروت ، لبنان؛ ط. 2005م- 1426هـ.

( 2 ) شواهد التنزيل لقواعد التفضيل للحاكم الحَسْكاني الحنفي : 1 / 193 ، 188 ، تحقيق : محمد باقر المحمودي ، ط . الثالثة ؛ 1427هـ ، وانظر: الجامع الصحيح و هو سنن الترمذي : 4 / 477[ح. 3724/ كتاب المناقب] ، تحقتق : محمود محمد محمود حسن نصّار ، دار الكتب العلمية ، بيروت، ط . الاولى ؛ 1421هـ - 2000 م

( 3 ) تفسير الدر المنثور للسيوطي :3 / 385 [سورة التوبة / الآية : 5]، دار الكتب العلمية – بيروت ، لبنان ، ط. الثانية ؛2004م – 1424هـ ، و وتفسير الكشّاف للزمخشري :4 / 350 [سورة الحجرات] ، تصحيح : محمد عبد السلام شاهين ، ط . الرابعة ؛ 2006م – 1427هـ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، و السنن الكبرى للنسائي : 5 / 127 ، [كتاب الخصائص – ذكر قوله : "علي كنفسي" - ح . 8457 / 1 ] ، تحقيق : د . عبد الغفار سليمان البنداري ، ط . الأولى ؛ 1411هـ - 1991م ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، و المعجم الأوسط للطبراني (ت. 360هـ): 3 / 38 [ من اسمه علي – ح. 3797 ] ، تحقيق: محمد حسن محمد حسن الشافعي ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - عمّان ، الأردن ، ط. 1420هـ - 1999م ، و المستدرك على الصحيحين للحاكم :2 / 244 - 245 [كتاب الجهاد - ح. 2606]،تحقيق : د. محمود مطرجي ، دار الفكر بيروت ، لبنان ،ط.1422هـ - 2002م ، والبحر الزَّخَّار المعروف بمسند البزَّاز للحافظ الإمام أبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزاز (ت. 292هـ): 3 / 258 – 259 [ ح. 1050] ، تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله ، مكتبة العوم والحكم – المدينة المنوّرة ، المملكة العربية السعودية ، ط. 1424هـ - 2003م ، و المُصَنَّف للإمام الحافظ أبي بكر عبد الرزّاق : 10/ 220 [ 11/ 225] ، [ح. (4843) 20557- باب أصحاب النبي]، تحقيق: أيمن نصر الدين الأزهري ، دار الكتب العلمية – بيروت ، لبنان ، ط. الأولى؛ 1421هـ - 2000م ، و وخصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي : 144، مطبوع مع مناقب الأسد الغالب لابن الجزري ، تحقيق: الشيخ علي أحمد عبد العال الهطاوي ، دار الكتب العلمية – بيروت ، لبنان ، ط. الأولى ؛ 2005م – 1426هـ
( 4 ) السنن الكبرى للنسائي : 5 / 113 ، [ ح . 8409 / 1 ، كتاب الخصائص – ذكر قول النبي  في علي ] ، تحقيق : د. عبد الغفار سليمان البنداري ، و سيد كسروي حسن ، ط . الأولى ؛ 1411هـ - 1991م ، دار الكتب العلمية ، بيروت .

[لواء صاحب الزمان]

السلام عليك يا قائد الغر المحجلين

المححق سؤالك جميل والغريفي جوابك اجمل

[أكرم النجفي]

ماهو الشيء الذي يميز نهج البلاغة عن بقية الكتب؟

هل هو تميز ادبي, ديني, اجتماعي,او اقتصادي؟

كل شئ ..............

[ضيف]

موضوع رائع يااخوووى

بارك الله فيك

[ذوالفقار الركابي]

مشكووور اخويه الغالي على الطرح المميز جدا

[ضيف]

بِسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً جزيلاً على هذا الموضوع

[عمارالطائي]

[حاتم المياحي]

جزاكم الله خيراً

[مرتضى علي الحلي 12]

(( إنّ الشيء الذي يُمَيز نهج البلاغةإنه كلامٌ دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين ))(( مثّلّ نهج البلاغة عينَ الفصاحة القرآنية والتي إختزلت المعاني الكبيرة بإجازة الألفاظ ))أحسنتم ...وتقديري لكم..